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标题: 《印光大师舍利记》 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2018-6-13 15:56     标题: 《印光大师舍利记》

印光大师舍利记


范古农



 舍利梵语,正云设利罗,华言灵骨,乃戒定慧忍行功德之所熏成者。昔释迦世尊之涅槃也,自火荼毗,碎身为五色舍利,光莹不坏,且现神变,此为佛舍利。嗣后凡有德高僧,荼毗皆有舍利,但光泽坚固等逊于佛。今灵岩山印光大师舍利可得而记焉。大师生西百日而荼毗,适逢世尊涅槃圣节,是日天气忽尔晴朗,缁素送者二千余众,真达老和尚举火。入晚,烟白如雪,现五色光。翌日晚,灵岩住持妙真和尚,偕众赴荼毗所检骨,色白质坚,重如矿,触之,作金声;顶骨裂五瓣,如莲花;齿全不坏,三十二颗。(编者注:大师以八十高龄而牙齿完固不脱,亦罕有也。)发现舍利无数,其形有珠粒者,有花瓣者,有块式者;其色有红者,有白者,有碧者,有五彩者,形色殊异,数以百计。检毕,别为六聚,各盛以盘,识之曰:五色舍利珠,珠者粒圆而散者也;曰五色小舍利花,花者珠粒相黏成花状也;曰五色大舍利花,大花者薄片如花朵者也;曰五色血舍利,血者肉所化也;曰五色舍利块,杂形如块者也;曰牙齿三十二粒,所谓牙齿舍利也。此六聚者,将珍藏于山,以资纪念而垂瞻仰。检余灰烬,辄有信士,礼拜祷求,必有获者,菲律宾吴国英居士其一也。他若新加坡广洽法师先得五彩舍利,五台山法度上人得翠色舍利,上海乐慧斌居士得巨块血舍利,皆因缘之特殊者欤!妙真上人以六聚舍利,摄影分赠知识,远近见者,莫不叹为希有,至有发心迎请供养,永作纪念者。

  [记者曰:大师一生,严净毗尼,专志净土,最后一著,既现生西瑞相以垂范,复留舍利以彰法身不坏之相,令有缘者,瞻礼供养,咸获功德。大师悲度众生,弘愿无尽,有足徵者,岂仅净德庄严而已哉!]


  时维一九四一年辛巳仲春,净业学人古农范寄东和南谨述


2,《印光大师荼毗记》


胡松年


  农历二月望,乃印光大师示寂之百日,举行荼毗典礼,是日适为释尊涅槃日。灵岩山寺事前以大师皈依弟子遍海内外,仅吴县、无锡两处,皈依者已达万余名,闻大师荼毗,来山瞻礼者必众,故先期早为部署,以免临时仓卒。至十五日,住山善信,达一千余人,而当日来山者,复甚众,山上拥挤甚,在山麓遥仰顶礼者,尚属不少,念佛之声,震达云霄。天气先日雨雪,十五日则天朗气清,风和日丽。龛供法堂,上午十时,诸山长老,集龛前诵经上供。下午二时,由真达和尚说法起龛,炉幡鱼磬前导,至寺西化身窑。灵龛经过之处,善信男女,纷跪路傍,挥泪悲恸,哽咽啜泣,如丧考妣,甚矣大师道德感人之深也!安置灵龛毕,后由真达和尚说法举火,香气氤氲,大众唱赞回向。国内各大名山,各大丛林,及各地佛教会、佛学会、居士林、莲社,各特派代表来山参加荼毗典礼,国外如菲律宾、新加坡、槟榔屿、南洋群岛各佛教团体代表,广洽、明瑞、正观诸长老,暨叶青眼居士等,复有外国人士及僧侣,专诚来山,参观大典。地方机关、公共团体,亦各派代表前来致祭。沪上居士界推派吴南浦、贺云章、忻耘青、及松年四人为代表献供。大师荼毗后三日,检骨得五色舍利珠百余颗,精圆莹澈,夜间视之,有光放射;又有大小舍利花及血舍利等,共一千余粒。在山缁素,亲见之余,莫不惊叹罕有。然则大师远本,固非具缚凡夫所能测量,而应迹垂化数十年,修因证果若是,固足典型一代,垂范来兹也!



3,《印光大师舍利灵变记》


袁德常


  印光大师于去年庚辰十一月初四日,预知时至,身无病苦,面西端坐,念佛而逝。时予亦若有所感召,适于是冬十一月初二日,领同最后一般弟子,朝山皈依,灵岩僧众,且惊为侍疾而来,何以预悉?其实恋恋师门,已近十载,恩同父母,年必三五至,至必一二宿,多所摄受,深沾法益。此行遂得亲侍左右,执手晨夕,训迪殷殷,遗音在耳,不意圣凡顿别,再觐无由,最后一面,言之痛心。今年二月十五日,师尊百日纪念,举行荼毗,予以无锡净业社代表参加典礼,先二日到山,灵前助念。十四日风雪交加,十五日风和日暖,十六日又骤变阴雨,一若人天同此悲感,众生福薄,此后谁来度生者!荼毗时,但见白烟西去,不绝如缕,遍山善信,一路跪拜,悲壮念佛,声震若雷,此情此景,岂非师尊道德所感!予既参加荼毗典礼,尚欲亲睹舍利,又以十九日观音圣诞,社中祝圣,不能不返,十七日早餐后,向方丈和尚告假起行。忽闻人云:灵骨已出,舍利无数。遂往化身窑探视,则见尚有少数余灰,二三僧人,伏地检寻。问之,果然。随即礼拜,跪请舍利。相继而来者,又有十余人,莫不获得舍利,满愿而去。予独一无所得,同人有以圆正不具之舍利见赐者,感激非常,承以掌心,虔诚念佛,继续检寻。后见一小舍利,光明触目,亟欲取出,几乎得而复失。幸有同人代为检得,再放掌中,则见掌中已变有两粒,其他一粒,不知从何而来,并此则已得其三矣。此岂非师尊慈悲,愍我愚忱,灵感所赐欤!舍利既得,于愿已足,但见灰中尚遗极小骨屑,窃思此皆师尊精血所成,小大何别,尤当珍重,发愿专检灵骨,当与舍利一并供养社中,永久纪念。午餐后,乘车返锡,抵家时已七时许矣。晚餐后,唤集家人,焚香顶礼,迎请舍利暨师尊灵骨。启而瞻视,忽见骨中尚有无数舍利,光耀夺目,亦不知从何而来!此又是师尊怜愍吾锡一般苦恼众生,特垂灵异,照开昏蒙,令启正信,此之利益,叹莫能穷矣!翌日,供奉社中,大众礼拜参观,则见五色舍利,小大不等,光明灿烂,有如明珠,莫不悲喜交集,惊为希有之圣瑞。从此吾邑善信,皆可礼拜获福,增长善根,佛恩师恩,可谓重矣!


一九四一年二月 无锡袁德常谨


4,慧 容


  无我、拜善二居士净鉴:手教诵悉。印光大师化身后,有大小五色舍利珠、血舍利及舍利花等千余粒,内有光明灿烂,及夜间能放光者。大师本地,诚不可测。容约于古历四月间离灵岩回沪,届时再晤。北平之行,现尚未定也。此复即颂撰祺!慧容敬启 二月廿一日

顶礼印光大师!


南无阿弥陀佛!













作者: 宣真    时间: 2018-6-20 15:29


    大丈夫生于世间,事事无不豫为之计。唯有生死一事,反多置之不问。直待报终命尽,则随业受报,不知此一念心识,又向何道中受生去也。人天是客居,三途是家乡。三途一报百千劫,复生人天了无期。由是言之,则了生死之法,固不可不汲汲讲求也。 


——《印光法师文钞》



  【注释】真正的佛教徒,是把“生死事大,无常迅速”这八个字贴在鼻尖上的。《无常经》云:“大地及日月,时至皆归尽,未曾有一事,不被无常吞。”世间一切人、事、物,无一不是在刹那生灭变化当中。人生几何?若不明白“生死事大,无常迅速”之理,终日只在“财、色、名、食、睡”中汲汲营求,当无常忽尔到来,只能随业受报,流转生死苦海。人命在呼吸间,常将生死挂心头,懂得看破、放下,不被五欲所牵,能通达因缘果报、缘起性空的真谛,把握每个当下因缘,修福修慧,精进不懈,方有“了生脱死,自在解脱”之期。


  本文节选自《印光法师文钞》














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