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标题: 你想得财吗?那你就布施吧! [打印本页]

作者: 思过黑鹰    时间: 2008-1-23 19:19     标题: 你想得财吗?那你就布施吧!

你想得财吗?那你就布施吧!




无论古今中外,一切众生对财富、智慧、健康、长寿,无不羡慕、追求。佛常讲:‘佛氏门中,有求必应’,世间最难的是了生死出三界、明心见性、成佛作祖,这都能求到。而富贵、健康、长寿,以佛法的眼光来看,是鸡毛蒜皮的小事,没有求不到的道理。我们所希求的是果报,果必有因、必有缘,因缘具足,果报就现前。佛教导我们修因结缘,果报才能现前。佛说的句句都是真话、至理名言,果能依教奉行,真正是有求必应。

世间有些大富大贵的人,‘富’是财富,‘贵’是在社会上有崇高的地位,往往身体不健康、寿命不长,这是非常遗憾的事。而一些生活在非常贫穷落后的地区,吃不饱,穿不暖,但是他健康长寿,能活到九十岁,甚至一百多岁。这些道理我们要知道。

所以,我们想求福报、求财富,其实自性本来具足无量智慧、无量财富、无量德能;虽然自性具足,如果你不见性,它便不起现行、不起作用,你享受不到。因此,不见性的人要修福,才能得到享受。你想得财富,一定要修财布施。你想得财很自在,一定要很欢喜的布施,主动的布施,不是别人劝你,也不是勉强去布施。别人劝你,勉强布施,你还是能得到果报,只是得来很困难。例如有很多人是做工、做生意发财的,但非常辛苦;而有些人发财发得很自在、很轻松,好像自然就来了,这是因为他布施时很欢喜、主动,得福报就很容易、很自在。法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿;你要修因,才能得果报。因有过去生修的,有这一生修的;过去生我们没有修,这一生我们如果肯修,认真、努力的修,福报不必等来生,这一生就现前,因为你修积的福报太大,这一生就得受用。

我初学佛时是二十六岁,朱镜宙老居士和章嘉大师为我讲很多这些道理。朱老居士大概七十一岁左右,他读的书多,看的事也多,经验非常丰富,他为我讲了很多故事。所以,我知道我过去生大概修了一点法布施,有一点聪明智慧;过去生没有修财布施,因此物质生活非常艰苦;也没有修无畏布施,所以许多人为我算命都说我短命,没有福报。我很清楚,也很相信。在我家族史上,我的祖父四十五岁去世,我的伯父和我的父亲也是四十五岁去世,可能我们家里都是短命的,所以我也没有想能活超过四十五岁。因此,学佛知道有六道轮回的时候,希望以后能好死,有个好去处,其他什么都不想。

我这一生没有福报,我现在的福报是这一生修的。我学佛第五年,亲近李炳南老居士,李老师劝我学讲经,我欢喜接受,讲经属于法布施。我在民国六十年开始印送经书,印的是《安士全书》、《八十华严》。从那时起,我就学印光法师,所有人给我的供养,都拿去印经布施结缘,因此法缘殊胜,三种果报都现前了。而且愈来愈殊胜,愈殊胜布施愈多。因此,若要财富源源不断而来,就要源源不断而去,有去才有来,不去就不来。与水的流动一样,如果不流出去,堵死了,就再也没有了。所以,布施才能真正得到福报。

我们道场的经书很多,布施经书是财、法、无畏三种布施皆具足。印经书要钱,这是财布施;经本内容是法,这是法布施;别人读了书,明白、觉悟了,离开一切恐怖忧恼,这是无畏布施。所以,印送经书,是财、法、无畏圆满的布施。

我们要想与一切众生共存共荣,帮助众生破迷开悟,离苦得乐,一定要修三种布施。财不要储蓄,储蓄是死水,钱财会贬值;如果银行倒闭了,钱就没有了。‘财为五家共有’,决定*不住,唯有福报*得住。所以,你有财要修福,要知道财布施。财布施并不是说财布施完了,就没有了,其实布施是在种因、是在耕耘。害怕钱布施就没有了,这是对佛说的话犹豫不决,不能相信,不能奉行,相信自己的知见,往往到后来,一生都不能自保。特别是这两年东南亚经济风暴,许多家财千万以上的富人,失掉了财产,就自杀了。自杀也不能解决问题,果报都在三途,非常可悲!

这都是我们切身的问题,有因必有果;因殊胜,果报一定殊胜。若不知修因,以自己的聪明、技巧夺取,还是自己命里所有的。存这种心、用这些手段都是造罪业,把福报都折损了,这是愚痴,没有智慧。换言之,你不夺取别人的,福报现前的时候,你还是自然得到。
         





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