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标题: 中华伦理道德救了我全家（一个企业家的忏悔录） [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2018-8-17 18:48 标题: 中华伦理道德救了我全家（一个企业家的忏悔录）

北京企业家李承臻讲述

清华大学有个校训叫“厚德载物”，我是无德，我是缺德，承载不了上天给予的财富

今天我来这里，主要是向大家做一个忏悔。我是今年二月十五号开始接触、读诵《弟子规》，到今天是七十八天。我今天到这里就是给大家做一个深刻的忏悔，忏悔我自己的多少年的过错。

清华大学有个校训叫“厚德载物”，我是无德，我是缺德，承载不了上天给予的财富。

我是从事医药保健品工作的，也曾经有过很多大家所谓的成功经历，也曾经有过日进斗金的经历，就是每一天进的钱是五十万、一百万这样的经历。我当时被每一天进了这么大量的钱烧晕了，开始疯狂地购物，买别墅、买豪车，我能给我自己的别墅里面装一部超豪华电梯。目的就是告诉别人，我成功了，就是来显摆自己，来炫耀自己，但是这样的生活给我带来的是无穷无尽的zai 难。

我属于——大家都知道那三个字——败家子，我那个败家是你们想象不到的。这个跟什么有关系？是跟我从小到大扭曲的心灵有关系。因为我有一个苦难的童年，九岁时我父母离婚，给我心灵造成的伤害就是，我仇恨父母，终身仇恨。我什么时间跟我父亲重新接触上？就是学完《弟子规》以后，今年大年初一，我才去找我爸爸，接近三十多年啊！我从小学一年级一直到我辍学，我学习成绩还是不错的。后来，到十四岁我就怎么学都学不进去了。为什么？同学打开饭盒，大米饭、炒鸡蛋，什么好吃的都有，我没有！我那时候在北方，北方叫锅贴，苞米面的，我得夹点干酱，拿根葱，我是班长，我跑到大烟囱后面吃去。所以脑子里边想的不是学习了，后来就辍学了，进饭店当学徒工，去给厨师当助手。饭店提供住宿的地方都是几个人住一间屋子，我经常晚间就跑到录像厅。那时候看电影，许文强不剁个手指头吗？我有一天喝多了，跟朋友逞强，我告诉他，我跟许文强一样，你放心，我比你们狠，谁要是欺负我，我绝对能把他砍倒。朋友说，“不相信。”我说，“你不相信，我敢剁手指头，你敢吗？”他说，“我不敢。”我说，“我敢”。回到饭店去，一刀就把我手指头剁掉。而且我剁完以后，我扭曲到什么程度？拿着手指头扔在炉子里头，自己看着烧，就为了告诉我周边所有小伙伴，我是你们现在的许文强，你们得听我的。出门跟人家打架，我腹部被扎了两刀，胸部一刀。结果医院把我开膛，开完膛以后把肠子拿出去全部接上。我曾与人一起吃狗肝，就是狗刚杀完，心脏还没停止跳动，我们就把肝拿下来，一人一块直接蘸盐吃。结果我得了一种肝病，这种肝病到现在都没好，叫肝瘟毒，现在还是重度脂肪肝，一生气肝就疼。医生告诉我，你的大限到了。

后来我和表哥去开饭店。在一个服务区卖鱼。那个时候我是特别爱吃鳜鱼肚，你想在湖边卖鱼，我又会上灶，又会炒菜，那就让我杀鱼，我来吃鱼肚，结果胃又得了一种病。凉的不能吃，热的不能吃，辣的不能吃，饮食吃多了也疼，怎么都是疼，冰淇淋吃了也疼。那时候鳝鱼是很珍贵的，我们煮过鳝鱼，煮鳝鱼到什么程度？我们煮鳝鱼的时候，他把肚子撅起来，我们把鳝鱼整个扔里头，他把肚子撅起来，宁可把头跟尾煮烂了。我们打开一看，肚子里边是鱼子，就是他的孩子，鳝鱼宁可把自己头跟脚煮烂，头跟身子煮烂，他不让自己孩子死，可我当时并没有被感动，依然煮鳝鱼。

一九九八年我做生意，卖壮阳酒，结果怎么样？第一桶金进来了，终于满足了自己，这个钱终于进来了，我就开始买林肯轿车，一九九九年买林肯轿车，雇保镖，但是好景不长，没几个月，我就因为经营这个蹲监狱了，先后蹲了三回监狱。

从监狱出来以后，我又重新开始奋斗。到了2004 年，我又来运气了，就是我这种作恶的人又来运气了，我们开始新的项目，卖的是丰胸的产品，就是让女人美。其实丰胸产品真的是违背自然规律，真的，确确实实讲，因为我搞生物医药的，确确实实违背自然规律，人天生什么样就什么样，非得要把它怎么样，你放心，你的身体一定会跟你的健康过不去。但是我就因为卖这个产品，我开始发财了，又日进斗金，一天可以赚五十万，一天可以赚一百万。

我又开始过上了糜烂的生活，跟客户进ＫＴＶ、夜总会，夜不归宿，一桌饭菜一万以上；我自己穿的西装四万、五万，领带都是几千的，就这样穷奢极欲，我浪费的那些钱，如果我很早学《弟子规》的话，我能建多少希望小学？而我却过着纸醉金迷的生活。有些话我真是难以启齿。因为生意伙伴、企业家互相见面，大家都领着情人，这是一种时尚，我要是没有情人，我就看着不如人家，我也包养情人。而且大家还互相比，你包一个，我包两，你包两，我包三，大家就这么包养。

其实我们这么做，我们的员工是看不起我们的，你以为我们的员工、我们的下属，看得起我们吗？一点一滴都看不起你，一丝一毫都看不起。一有钱以后，就把当初与我患难与共的妻子全忘掉了，完全寻求这种刺激。最后我的妻子跟我提出离婚。我的zai 难就是从这开始的。　

通过对传统文化的学习，我诚心改过，终于拯救了我的心灵，拯救了我的生命，拯救了我家的孩子。

我这时想起了我的童年，我从十岁一直到我离家出走，凄惨的遭遇一幕一幕都在我脑子里面，我不想离婚，所以我求我妻子。怎么也不行，她就是非离不行了。

我有一个朋友，八月份给了我一套光盘叫（名字删除，学佛网编辑示），我看不看？我没看。那时候挺傲慢的，他给了我，这没啥看的，我就把它放在一边了。这个时候我突然想起（名字删除，学佛网编辑示），我家里危机了，我就把那个拿出来，开始自己看。当第一集看一半的时候，一下就顿悟，这个能救我，这个能救我的家庭。我赶紧把我妻子找来，我说咱俩不能离婚，我说我有办法，我按照（名字删除，学佛网编辑示）里面说的，我改，你看行不行？她说，“你如果真要是按照这里面讲的那样，我相信你。但是你绝对做不到。你这么多年，你撒的谎，我已经给你记满了，我不相信你。”我说，“我给我继母磕头，相信吗？”

我给我继母磕完头，我妻子照样要跟我离婚，她说你给你继母磕头，是你们之间的关系，我跟你不能过。我突然想到，给我妻子磕头，我从十二月份一直磕到三月份，磕了三个月的头，早晨磕，晚间磕。一边磕一边说，“夫人，我对不起你，我永远不作恶了”，这个形式的背后，最重要的是我的心灵忏悔。

通过对传统文化的学习，我诚心改过，终于拯救了我的心灵，拯救了我的生命，拯救了我家的孩子。我妻子要跟我离婚时，我为了讨好我妻子，我给她订了保时捷跑车，这个保时捷是一百五十万，我交了二十万定金。后来赶紧退掉保时捷。交的二十万定金，是不退的，我说定金不退就不退了，那一百三十万我也不交了，我拿着一百三十万我能够做多少善事呀。我跟我妻子商量，把我们原来什么几万块、几万块那些衣服，那个阿玛尼、LV 全部封存，我们穿最简朴的衣服。我的布鞋八块钱一双，这一套衣服，买的六十块钱一米的布做的，我原来的衣服是一件几万块，现在这一套衣服加在一起也不到三百块钱，我们穿最简朴的。而且这套衣服我准备穿它十年。我为什么这么想？我要过节俭的生活。我这回也愿意上书店了，去买四书五经，四书五经有五个词我记得非常清楚，人要温和、善良、恭敬、节俭、谦让，我终于学会这五个词。发短信的内容也全是孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，我天天都给朋友发这个短信。夜生活也不去了，我跟我妻子讲好，保证再也不做夜不归宿的事了。跟原来愿意夜生活的朋友断绝来往，天天陪着我妻子，我们一家三口在一起，穿的是最简朴的，吃的是最简单的，所有那些奢侈的东西都打包先放一边，待后处理。

然后教育我的儿子。他八岁已经养成这种习惯了，有路虎不坐宝马，出租车不坐，要住五星级酒店。我过去领他去海南，我们到海南三亚得住喜来登。我领我儿子去旅游，“您这是五星级的吗？不是五星级我不住。”如果把孩子养成这样的话，他长大会是什么？长大就是像网站上说的那样，网站上你们可以搜寻，就是十几岁的孩子跟母亲要钱，不给掐脖子。因为他从小没有受古圣先贤的教育，他不懂感恩，不懂孝亲，我们再有钱，最后他也是个大败家子，把我们辛辛苦苦挣的血汗钱全部败光，那就是我们家庭的悲哀。

我体会到了学习《弟子规》、学习传统文化的好处。我请了两个老师，对孩子进行传统文化教育，专门教他《弟子规》，教他《朱子治家格言》，教他孝，二十四孝，四书五经，《千字文》。主要是把《弟子规》学会，让他懂得什么是孝，什么是感恩。现在已经是十六天，十六天的变化，很是惊人，非常有礼貌。早晨五点钟起床，起完床以后上外边去锻炼身体，回来就上课，上课立规矩，回来以后他自己叠被。然后先给做饭的阿姨，鞠躬，鞠完躬以后他吃饭，给他吃一碗粥，小咸菜，蒸的馒头。大人、长辈先坐，先吃饭，吃完饭以后让他刷碗，屋里边所有的地他来擦，完全照着《弟子规》做。

下午出去捡垃圾，搞公益活动，一边晒太阳一边捡垃圾。没干过也得干，我陪着，有生意我就做，没生意我陪着你捡。晚间，给他阿姨洗脚。现在我们家庭非常幸福，真的，我们家现在真的是幸福人生的开始。言教不如身教，希望大家从自身做起，用我们的行为、用我们的语言去感动人家的心，去化解原来积很久的冤仇。（资料来源：《精神文明导刊》）

作者: 普见 时间: 2018-11-16 09:24

几乎每个人都在抱怨中国社会风气变得越来越坏，人心不古，道德沦丧，世风日下。好像人们可以为了某种目的，不惜践踏人间的法律和现有的各种道德准则。为什么会这样，导致我们的社会风气败坏的最深层原因是什么？从人的信仰建立的角度去看，原因只有一个，就是唯物主义在中国社会的大行其道。

唯物主义对整个民族的摧毁，是致命的。近年有人开始反思了，但是实际上在学界和在政界，对这个问题的反思还不够。最近，在香港才看到过一些《道德经》方面的探讨研究，对唯物主义进行了反思。

刘延宁（国务委员刘延东的妹妹）在一篇文章中，提到宗教跟心灵的自我约束。唯物主义不能产生自律和自我约束。唯物主义，就等于我们做一道数学题，1减1等于0，1加1也等于0，这两个0是对等的，那为什么一定要选择1加1，1减1也可以？也就是说，一辈子做善事，到死后留下的还是空白，一辈子做坏事，死后也是空白。这就意味着你一辈子做坏事跟一辈子做好事结果一样，最后都归于空白。

这是根据唯物主义理论逻辑推导出来结论。这个结论会造成什么问题？他会暗示社会个体可以地自己的行为不负最后责任。也就是你的行为可以不负终极责任，可能最后回避。有了终极责任的规避，整个社会群体的每个体的侥幸心理就很强。

因此，在唯物主义思潮催眠下的群体有可能导致整体沉沦到集体犯罪的地步。唯物主义思想跟是思想界的艾滋病毒。艾滋病毒并不是直接攻击我们的器官，而是摧毁我们的免疫系统。免疫系统解除了后，一个感冒就能发展成肺炎并导致死亡。

唯物主义摧毁的是我们内在的道德体系，就是自我约束。自我约束被摧毁后，社会只能够借“他律”来维持稳定，即通过“公检法”系统的惩罚手段维持社会秩序。社会的个体就变成：大家看着我的时候不犯罪，但只要没人看着就想犯罪。

唯物主义导致整个社会需要依靠“他律”来维持稳定和约束。人与人之间的强力监督，会导致每个人都是潜在的警察，而每个人是潜在的罪犯。这样的社会又怎能良性发展呢？

社会的稳定，实际上是需要“自律”与“他律”两种规则。“自律”的功能愈强，“他律”所要承担的就越弱；反之若自律愈少，他律要挑的担子就会越强。古代“三王之治”下民风很好，表明了这个社会的个体“自律”很强。

成语“画地为牢”就很能说明问题，约束他的不是地上的圈，而是内在的道德。“自律”愈强，民风越好，社会就越稳定，因为需要投入到“他律”的资源就越少。反之，资源投入就越来越多。

国外很多有着浓厚宗教氛围的国家里，社会秩序明显要比我们好很多。这不是说他们没有罪犯没有坏人，也有坏人。但就整体民风、守诚信方面比中国要好得多。契约精神、守信精神都是源于宗教。各大宗教建立的制约机制不同。ji 督教、天主教是上帝监督，故有临终观忏悔仪式，这是回应上帝审判。佛教是因果缘起，这个一环扣一环更是紧密。中国传统社会中的儒家和道家后来用了鬼神监督的机制。

佛教的主线，是因果缘起。种瓜得瓜，种豆得豆。因果紧密相扣。

曾国藩是正统的儒家思想出身。但他在家书中经常和弟弟讲，我们所想的所说的所做的都要跟鬼神对验，有的时候虽然他表面工作做得很好，但内心不对，能骗倒所有人，但骗不了鬼神。

所以说，中国古代维系自律精神的是鬼神监督。而ji 督教、天主教是上帝监督；佛教是因果缘起。

佛教的因果关系，同样可以适用到自然科学中。物理化学作用都是建立在因果关系上的。比如，水在一个大气压下加热，到100度时就沸腾，那是加热的因导致沸腾的果。由此，我们又利用因果来利用科学技术，比如汽油燃烧产生动力，然后推动车往前进，所以可以利用汽油发动机完成路程。

现实社会里，没有任何人可以否认物理化学世界的因果关系，但是在心灵世界人们经常否认它。可实际上，心灵世界的因果，跟物理化学世界因果一模一样，且心灵世界的因果更快速、更微细、更庞大，构建了我们整个生命状态的所有顺境和逆境，但很少的人知道这个。

在我们中国传统文化中，孔子因读《易》的原因，是碰触到了这一点，所以他才会说：五十以读《易》而知天命。但是《易》对因果关系的果阐述得多，对因也有阐述，但少。孔子非常刻苦，韦编三绝，所以五十岁他就知天命，也就是说，他对因果缘起的道理有了更深入的了解。

我们读《易》，大家都很重视 “读《易》而知天命”。每个人都想知天命，这是很好的想法。但往往忽视了特别重要的另外一句话：“吾五十因读《易》而无大过”。即，五十岁因为读了《周易》，行为就没有大的过失了。联系起来，就是说能看见因果缘起道理的人，那么他就会非常谨慎自己的言行，就能够没有什么大的过失。

不管是从儒家还是从佛教的角度来评判孔子，他一辈子的修行确实是很好的。能做到“随心所欲不逾矩”确实修行不简单。就必须把善心培养得非常沉厚，切断不善的东西才有可能做到。佛教让大家明白因果缘起的道理，人知道了这种道理，就如同孔子一样，会很注意自己的言行而成为圣德。即使没有人都看着我，我也遵守规矩。

别人都说德国人特别守规矩到了刻板的程度，以致闹了“笑话”。有一回红灯坏了，一个晚上亮红灯，结果他在那里等了一个晚上。但从佛教的角度来讲，这表明了一种非常强的自律、自我约束精神，也充分显示了德国民族令人敬畏民族精神。循规蹈矩人，不会吃亏。自律的民族，也不会吃亏。德国才八千万人，相当于三个上海的人口，但是我们的经济今年才赶超他们。十三亿跟八千万。

在欧美国家里，对规矩的遵守是来源于宗教——ji 督教、天主教、犹太教。德国总理默克尔所属的政党联盟党就是由ji 督教民主联盟和ji 督教社会联盟组成的。那这些国家的元首的政策有宗教背景，有宗教作为精神支柱。即使是发展经济，也不尽是为了赚取巨额财富，以现代的标准衡量就是GDP。

再来反观我们的社会。

首先，我们的社会没有更宽的宗教背景支撑。我们积累了很多财富，生活比之前方便多了，但是我们依然像穷苦的时候一样痛苦，同样受挤压。为什么呢？是因为我们这个13亿人的社会缺乏一个更为宽大的信仰平台支撑，没有比生命更宽的信仰。没有信仰，对社会来说会导致紊乱；对个人来说，会导致晚年凄惨。

其次，由于信仰缺乏，社会里的每个人都很迷茫，而且在不断重复，并导致社会紊乱。青年时代，体力和精力都处于优势状态，忙得不得了，但不知道自己忙写什么，也找不到答案。我们总是想到明天还有很多事，得继续忙。

生活状态就变成：30岁到40岁，重复20岁到30岁的生活；40岁到50岁，又重复30岁到40岁的生活；50岁到60岁，又重复前面10年的生活——生活变成了简单的重复。简单重复会导致乏味，然后人就会想很多违反道德的刺激，于是各种各样的不良行为就产生了——破坏家庭的、吸毒的，各种各样的不良刺激，最终这个社会因犯罪率增加导致紊乱。

最后，这个社会由于缺乏精神的依靠，而走向物质追求的另外一个极端，因此产生了形形色色的经济犯罪。

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