Board logo

标题: 不要让直播撩走你的精神 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2018-8-21 07:30     标题: 不要让直播撩走你的精神


经济萧条期却带来了娱乐行业的蓬勃发展,上世纪80年代,日本经济泡沫破裂与此同时se 情产业却繁荣起来,传统制造业注入了新鲜血液,至今为止日本的se 情产业在国民产业中都占有一定比例。然而却给整个社会带来了灭顶的zai 难。

在社会传统产业得不到快速发展的情况下,很难有办法来激发全体人民的激情来披荆斩棘,人心日渐低落,没有方向年轻人丧失了斗志逐渐出现了“颓废文化”。就像那些家里有钱自己又失去了奋斗目标的富二代,总喜欢“找乐子”,如吸毒等。就这样悲惨的时代逐渐到来

想起来中国一句古话:“富贵不能淫”做人一定要有志向有追求,在人生低谷时期更不应该走捷径通过不正当的行业去谋生,这样付出的代价真的太大了,有钱没有精神信仰会造很大的恶业,恣情放逸影响自己的未来甚至国家民族的未来,这样的恶业太可怕了。

同一年,日本政府为了刺激经济发展,央行开始实施零利率政策;2001年小泉纯一郎政权诞生,政府开始用极端言论和对外挑衅转移国内民众对经济危机的注意力,但社会萧条进一步加剧。

在来看看如今的中国呢,在经济遭遇萧条之时,网红经济却逆势飞涨,是不是觉的忽然找到了前车之鉴?

2016年被堪称为中国的直播社交元年,直播APP层出不穷,女主播被各方追捧,资本市场更将其视为救命稻草,各方争先涌入。马云宣布天猫将入驻美妆、旅游等视频直播领域,“国民老公”王思聪也投资了其中。娱乐圈更是奋不顾身,杨颖、陈赫、刘涛、鹿晗等明星们纷纷变身主播。现在的贾乃亮、范冰冰、李晨等一线明星也相继主播,这个趋势如果不加以控制应该说不可阻挡了。
甚至网红跟金融发生关联!在微博、微信和各大直播平台上大胆的大盘评述、个股分析。

如今的中国,经济得了“概念癌”,资本市场只有变着花样弄出概念,才能增值,将泡沫继续吹大!现在很多小女孩小男孩思想也在发生变化,去当明星,而且穿衣打扮也越来越时尚,真的挺痛心的。

当然,“网红”它让很多草根看到了希望,可以不用选秀、不用做北漂,也能够获取争取自己的一片天地。大家想展示自己的想法是符合时代需求,,但如果盲目追风,或者以爆红为目标而不择手段、用尽心机,这绝对会将整个社会带到一条死胡同!脚踏实地人生才有未来,得到的财富才能够守得住!

中国有关部门还是有所作为的,中国相关部门出来插手。前段时间文化部公布,斗鱼、YY、熊猫TV等多家网络直播平台,被列入查处名单,处罚结果将及时公布,并制定了一份自律公约。

根据自律公约要求,网络直播平台不为18岁以下的未成年人提供主播注册通道。在所有直播房间内添加水印,所有直播内容存储时间不少于15天,对于播出不良内容的主播,情节严重的将列入黑名单。审核人员对平台上的直播内容,进行24小时实时监管。迫于广电的压力,新浪、百度、搜狐等20家网络直播平台近日正式实施主播实名认证,同时承诺不为18岁以下主播提供注册通道。

直播行业正成长为一个新兴的庞大市场。各类直播平台在中国如雨后春笋般出现。同时社会风气进一步下降,像最近流行的那句话一样,好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一,除去灵魂和精神方面我们的生活将越来越物质化,生活幸福指数越来越呈下降趋势。

无须讳言,网络直播最吸睛、最捞金的部分,就是“激进表演”。也基于此,直播平台都会有意无意给“激进表演”开绿灯。而“激进表演”作为直播平台的盈利主打产品,在涉黄涉暴下“睁一只眼闭一只眼”已经成为行业的隐形规则,大家心里都明白,只是没有台面化。

所谓的“IP时代”“内容为王”。无非就是只要你能吸引大家关注,无论多么低俗,都会被追捧,都会有人给你送鲜花、掌声,已经打赏。当下的中国,旁门左道却成了主流文化,充满了“宅”“腐”等低级要素,这样的文化越精彩则越是祸害无穷,外有糖衣,内含炮弹。
现在的日本,整个民族的阳气似乎都被耗尽。日本的90后基本对一切事物都是绝望的,日本的中坚力量也不再崇尚奋斗。过去的放纵和沉溺致使现在的日本整个民族丧失了斗志,一切娱乐在经济衰退面前都显得如此苍白无力。
时间才是世间最公正的法官,它会用最终结果说明一切!

为了你的精气神,关掉那消耗你肾精的直播
前几天一位戒友和我聊天说,我又破解了因为看了直播没把控住。你沉迷的时间长,虽然没有破戒可是意淫的时间太长了。这就是量变到质变很难说哪种危害更大,两种危害都很大,如果长时间沉迷其中然后再破戒这种伤害就更大了,就像破戒一样。然后带来强烈的负罪感和挫败感,而挫败感直接带来的就是社恐和不自信。

对于网络直播最好的方式就是不接触,因为我们没有定力,哪怕有定力戒色有一定的功夫,遇到境界了网络直播也能把欲望调动起来也是很危险的事情。戒色不能心存侥幸,对于可能会让我们破戒的事物尽可能远之,远之。当然有时间看直播也是生活太悠闲了,每天时间很充实也挤不出来时间看直播,而且直播的内容很庸俗,看起来也是索然无味。这是我不看直播的主要原因。现在戒色圈子里面个人感觉看直播的戒友还是很多的,大家一定要引起重视,戒色一定要学会净化自己的环境,净化自己的身心。
最后对于网络直播这个行业虽然一时风光无限,到最后声名狼藉的非常多。从事这个行业非常容易堕落,有的网红因为粉丝多了之后很傲慢一度看不起农民,看不起务实的劳动者。直播行业做多了人很容易浮躁,而且和我们一样,对物质的追求也很大,人生越来越晦暗感情越来越不好。希望想涉足这个行业的人一定三思,钱好挣,业难消!

 
作者: 宣真    时间: 2018-8-21 07:35

现在我们来说邪淫戒,邪淫指非正式夫妻间的男女关系,一切不受法律认定的,都称为邪淫。佛陀制戒是允许在家弟子,正式夫妻间正常生活, 但是禁止非夫妻关系的生活,以免社会造成不安以及教团的复杂,这是佛陀当时制定的。如果大家按照这规律的话,那么社会就不会有桃色纠纷的问题一大堆了。事实上,人间的和乐与夫妻男女正常的生活,具有很重要的地位,也是一件很慎重的事。如果维系正常夫妻生活,没有乱淫,就不会带来感情问题,严重的会演变成家破人亡,造成社会悲剧。

  为了感情自杀,为了感情的问题而杀人报复等等的事情太多了。若是大家能深入了解佛陀所说的五戒,是非会减少很多,人人能在安乐中生活,自古以来有很多悲剧都是出自不正常的男女关系演变而来。越看这个社会越有问题,有关男女不正当关系的问题越来越多,如果人人都能安份守己,在一夫一妻的家庭生活中不乱邪淫,那么家庭、社会的和乐就不远了,如果无法做到这样,那么社会永远都在乱,家中的纠纷一大堆。一个能持守五戒的人,先生、太太都不用太挂虑,今天太太穿较漂亮出去,做丈夫的也不用烦恼说: “嗯!今天我太太穿得这么漂亮,是不是外面有问题,是不是外面有约男朋友?”疑东,疑西,甚至跟踪等等或是稍微一些怀疑的事,就发生家庭纠纷。

  若是大家能持守这不邪淫戒,太太要出去先生不用烦恼,先生要出去太太不用顾虑,不要说今天太太看先生穿了一件西装,打个比较花红的领带,皮鞋擦得亮一些,晚一点回来就问:“你今天几点下班,为何到现在才回来,这段时间去哪里?”像刑事办案一样,引起家庭纠纷家中便不会和乐。大家若持守这不邪淫戒,先生晚下班因塞车等等影响,回来跟太太报告一下,事情就好了,不会导致大家无法互相信任。

  若大家持守不邪淫戒,那么家庭、社会都和乐,这是一件很重要的事,不然的话这社会感情纠纷会越多。感情越开放、社会问题也越来越多,可从报纸,新闻等等,听到或看到发生情杀、奸杀、强奸、诱奸、和奸的家庭问题,可以说非常多。不但破坏社会和乐、破坏家庭,还害了下一代子女,这实在恐怖!还害了下一代,影响下一代的青少年。佛陀为了这个世间社会及家庭的和乐,所以制定在家男女信徒不可邪淫,以免造成身心的不安产生痛苦,为什么邪淫会造成身心不安呢?丈夫在外面养个细姨(小老婆),养个细姨后,提心吊胆,而太太在外面养个男人,跟他发生男女感情纠纷,犯了邪淫戒,怕对方到处宣扬,事情泄漏出去,内心不安,一些小事情就提心吊胆,那么你怎么有精神修行呢?哪有精神做事业呢?哪有精神教育子女呢?

  所以,这种的邪淫问题,引起很多痛苦和不安,虽然往往是一时冲动,但是下场是很痛苦的。所以,我时常开示我们常住住众包括在家居士,凡做一件事情要因和果同看,你种下这个因以后遇缘会成就什么果,要不然,你只是说持戒,持戒,嘴巴有持戒,但内心不知因果观念,你若了解在做的因当中,以后会成就果,那么你就会慎重考虑了。

  邪淫戒具足四个条件成重戒罪不可悔:第一非夫妻,也就是没有授证为正式夫妻的一对男女。第二有淫心,见色起淫念的心。第三是同性恋, 这一条问题很重要,现在社会很多同性恋,同性恋也是犯邪淫呀!这也是犯邪淫戒,你看,佛陀当时就发觉社会以后会有同性恋的产生,所以制定一条戒。第四是造成事实,造成行淫的事实,这都是犯了重罪,即成重罪不可悔,若是受五戒的信士,持五戒的信士,除了正式的妻室之外,与其它女人行淫,或是在家持戒的优婆夷,跟先生之外的男人行淫,都属于犯戒,重罪不可悔。如果在我们行为当中,犯了以上的四个条件,这样都是重罪不可悔过;若是男女双方发生了感情纠纷,但是没有犯邪淫,这是中罪可悔;起了欲心而未男女行淫,犯下罪可悔。

  在家居士,除了自己正式结婚的丈夫或太太之外,不得和任何男女发生肉体关系,否则就犯戒。所以,佛教说戒,是否犯戒主要在于你的心念,如果你没有邪淫之心,就不会主动犯邪淫戒了。都由我们的心念开始起个欲望,这种欲望的心态,你才犯了邪淫戒。假使万一被强暴或是被奸污强奸,是被人用暴力手段而你自己本身无法做主或反抗者,且你没有受乐。这样虽然你被强暴,但你没有破戒,因这不是自己要的,是不得已的。

  佛陀时代,听说印度有一些比丘、比丘尼已经修到很好的境界了,有的人已经达到阿罗汉果(阿罗汉果就是断除一切忧悲苦恼了,所以当然他没有贪瞋痴了,他可以说入涅盘,不再受生死果报的意思),或是因为他在病中或是有其它特殊的原因,不能反抗而被**以及被暴徒强暴,印度有这个现象呀!但因为阿罗汉他已经离欲,断无受乐之境了,他没有感觉到什么,没有受乐之境了,所以这种是没有犯戒。像现在很多人被人强暴或是被人拿刀押着强暴,这都没有犯戒。在我们这里可能有男众去强暴女众,但女众强暴男众倒是少见。如果是被强暴,非自己乐意的都没有犯戒,以上所说的是开缘。

  邪淫范围除不准与非夫妻间发生男女关系之外,即使是自己的夫妻也有所限制,不是说夫妻就没有限制。比如:佛菩萨纪念日、每月六斋日、父母生日、兄弟姊妹眷属死亡的日子,最好不要行淫。这种行淫都是犯邪淫。邪淫的罪过也有分为三品,与母女、姊妹、父子、兄弟六亲行淫者,犯上品大罪;与夫妻之外,非夫妻间男女邪淫者是为中品罪;与自己太太非时非日行淫者犯下品罪。所以,以此三品轻重来分别下堕三途,地狱、饿鬼、畜牲。在一切邪淫戒中,以破净戒人的梵行者罪最重。

  所谓净戒者,也就是已经受了比丘、比丘尼戒,或是受了式叉摩那、沙弥、沙弥尼戒者,已受过这种戒的人,乃至受八关斋戒同日受戒的信女信男。破净行戒亦称为污染了梵行,污染了别人的梵行。但须是第一次。若是过去这个人已经犯过这个戒了,假使他已受过了沙弥、沙弥尼戒,却这样被人破戒了,这就不是第一次,然后你再次跟他犯淫,这就不是破净戒。但为邪淫罪。虽然不是破净戒,但事实上属于邪淫罪。若没有受五戒而破他人的净戒者,虽未受佛戒,而没有犯戒罪,但其永不得求受一切佛戒。所以,不要说我是没有受戒的人,我又不是佛教徒,我去做坏事情没有关系。嗯!这并不是这样子,所以有个受戒罪和性罪,有说过了,戒罪可忏,性罪不可忏。

  如果你有受戒,你犯错只能忏戒罪,但是你犯错的事实,你就不能因悔过而消灭,只能忏悔以后不要再去做而已。因你做这件事已经成了事实,不能收回来了。所以,若真正犯戒者,是会被抛弃在佛法大海外边,也等于你有这种行为,不检点不改过,你就无法来学佛, 永离佛法。所以称为破净戒者为边罪,被弃佛法旁边的边罪。邪淫戒除了以上所说之外还有很多,无法解释得很详细。比如说:不得说粗鲁的话,包括不得说一些淫欲杂语,让人听了心理会起欲念等等,一些引起人去动邪淫的心念和动机等等的细节,都属于邪淫戒里,这也都和邪淫戒有牵连,所以希望各位时时刻刻要自摄心。邪淫戒说到这里,大家若能专心一意守护,不犯邪淫,社会就和平安乐,每天就不会为了社会桃色纠纷的事情很多而来烦恼。如果每天担忧桃色纠纷你要怎么去修行呢?简单说,家庭都不会和乐了,时时刻刻都提心吊胆,你怎么会有安定的身心来精进,悟佛陀甚深的缘起法呢?这是不可能的。


 
作者: 宣真    时间: 2018-9-3 10:19

许多人,犯下邪淫后,人生过得很不顺,很苦,而这种苦又很难跟身边的亲朋好友倾诉,只能在网络上吐吐槽,消解内心的苦闷。由此看来,我们邪淫者其实蛮可怜的,因无知而造罪,因造罪而受苦,而这种苦,无人代受,只能独自吞咽,正可谓:宝宝心里苦,宝宝不说。

  幡然悔悟的邪淫者,内心往往会有一种热望,那就是迫切地想知道:为什么芸芸众生,偏偏是我嗜好邪淫?为什么邪淫会引来那么多苦?为什么邪淫如此难以戒除?到底要怎么做,才能成功地戒除邪淫?!

  针对上述问题,或许每个人心中多少有些答案,但是这里,我们不妨从业因果的角度,来揭示我们邪淫背后的真相!

  业因果,不是一种可有可无的世间学说,也并非是谁创造出来的,它类似于地心引力、能量守恒等定律,是宇宙的一个客观规律,即使是遍知的佛陀,他也只不过是为我们揭示了这个道理而已,只要我们还在六道中轮转,都逃不开因果的主宰,如《正法念处经》言:“一切诸报,皆从业起。一切诸果,皆从因起。一切诸业,皆从习起”,这是首先需要澄清的一点。下面,具体分五个方面阐述:

  一由果推因:你为什么会邪淫?

  为什么偏偏是我犯邪淫?为什么我的朋友就不会?为什么我这么倒霉,这么命苦?难道我天生就是邪淫的命不成?在明白邪淫带给我们的诸多不顺之后,我们常常会有上述这样的抱怨。

  那么,到底谁才是导致我们邪淫的“幕后主谋”!

  首先,我们不得不承认,我们此生,不管是无师自通,还是受人怂恿,我们的确比别人要“好色”;无论是自己邪淫,还是与别人邪淫,我们就是比一般人更贪求欲乐。这是客观事实。比如我,小时候被堂弟拉去看三级片,我是被动,他是主动,我天真,他早熟,我学习好,他学习一般,按理说,他应该比我更好色才对,结果您猜怎么着?长大后,他对妻子很忠诚,不贪欲乐,而更“优秀”的我却犯下了极为严重的邪淫罪过,就是这么充满戏剧性!所以,堂弟带我看片,这只是外缘,导火索而已,主因在我自己,内心深埋着一颗邪淫的炸药包,不是他点燃,就是别人点燃,总之迟早要引爆。

  因此,凡事皆有因缘。《中论》言:“未曾有一法,不从因缘生”。正如石女生不出儿子一样,这个世界上,无因无缘的事,是不可能发生的;相反,一旦它发生了,产生了这样一种果,由果推因,就可以知道,我们必定有种下前因。比如秋天我们看到许多田地,只有一块地方长出了稻穗,就可以推知:在春天时,必定有在此块区域种下稻种。

  那是谁播下的稻种?《僧迦吒经》言:“自作不善业,自受苦痛报”。佛也在《百业经》中开示我们:一切善恶业果不会成熟于外界,只会成熟在自己的身上。所以我们如今在身心、环境上所感受的一切果报,都必源于自己往昔所造的善恶业,并非神灵、强权或自然力等他法加诸于自己的身心之上(摘自益西彭措堪布《业的规律》)。

  有人或许就困惑了:我从小都是乖孩子、好学生,没造过啥严重的业啊,怎么后来突然就像打了鸡血似的,不停地犯邪淫?对此,《毗奈耶杂事》里有一段广为流传的偈颂:“假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受”;此外,《百业经》中,也有类似的教证:“众生之诸业,百劫不毁灭,因缘聚合时,其果定成熟”。这辈子刚开始表现得很清纯可人,不代表前世就不是淫娃荡妇啊。“万般将不去,唯有业随身”,因缘果报不是立马种因,立马得果的,这需要时间,需要各种条件聚合才能显现。正如农夫不是今天播种,明天就收割啊,还需要经过天然的阳光、雨露,以及农夫持续的施肥、浇水、除草、防虫害等各种因素的参与才能逐渐使播下的种子生根、发芽、长叶、开花、结果,然后依靠人工收割、运输、筛谷、去皮、蒸煮,最后在碗筷的助缘下才入到你的口。所以,事情远没你想象的那么简单!

  根据大德开示,前世造过邪淫的罪业,今生也喜欢邪淫。比如,有的人从青少年时代开始就有这些毛病,这都是邪淫的同性等流果。(摘自《达真堪布开示:邪淫的四类果报及对治方法》)

  所以,今生我们如此贪淫好色,是有前因的,而这个前因,就是我们前世也造过邪淫的罪业,而且要命的是,当时没有及时忏悔干净,结果引来了今生这样一种遭遇。正如虚云老和尚说过“凡夫畏果,菩萨畏因”,我们在遭遇邪淫苦报之后,才会想要戒邪淫,而“菩萨见欲,如避火坑”,一开始就避免种下邪淫的因,那么此后邪淫的苦果也就无从谈起了。

  二因缘和合:邪淫的助缘

  因缘因缘,除了自身内因,还得有外缘,只有因缘和合,才会产生果报。那么,邪淫的助缘有哪些?不得不说,在这个物欲横流、灯红酒绿的花花世界,导致我们邪淫的外缘可谓多如牛毛!

  广泛上说,无论是电视、网络、手机上的各种影视娱乐、新闻小说、音像视频等信息,还是街头衣着暴露的性感女郎,我们从早到晚、从生到死都活在各种诱惑当中,随时随地都可能陷入其中,无力自拔,甚至我们抱着纯正的动机,打算上网查看下戒色文章,都有可能不小心被突然蹦出的一些情色图片所染污,顿时欲火中烧,犯下罪业。所以,有大德坦言,我们这个南瞻部洲,是业力之地,无论造善造恶,都特别容易成熟果报。这里的“土壤”特别肥沃,就看你要播苦种,还是乐种了。

  具体而言,纵观许多忏悔邪淫的文章,可以看出许多人都是因各种不同因缘开启了潘多拉之盒,从此走上了邪淫的不归路。有些人是自己小时候因父母或亲戚家中收藏se 情书刊、音像制品,导致自己过早接触到不良信息;有些人因父母房事不注意回避,让自己无意中看到;有些人是受到邻居大哥哥或同龄朋友、同学教唆蛊惑,被动接触了邪淫信息;有些人则是在爬树、爬栏杆、骑自行车等过程中,不经意产生了生理反应;有些人则是无意中看到别人的裸体而种下邪缘;有些人是因为自己接触到一些不良信息而发起贪欲;有些人更惨,则是被一些大人猥亵而失去纯真,从此破罐破摔;有些人则是前世淫欲心极重,无师自通,从小就喜欢邪淫;等等,各种缘起,说不能尽。

  虽然有各种外缘,但是必须明确一点,若无内因,即使有外缘也不会生果。这也是为何同样生活在一片天空下,同样接触着各种诱惑,有的人没有像我们这样,犯下极为严重的邪淫罪过;甚至有的人,还特别洁身自好,拒绝各种邪淫诱惑,种下善因,收获了不小的福报。这也就回到上面说的,这个世界,诱惑很多,是容易引人堕落,但是如果能抵住诱惑,那么回报也是相当丰厚的。所以,这是块“肥沃”的土壤,就看你要种什么了!

  三业和习气:邪淫为何如此难除?

  有些人,也试图着去戒邪淫,但往往收效甚微,在与邪淫对抗中常常败下阵来,最后只能成为欲望的奴隶,任其摆布,活得很痛苦,很不自在。于是乎,不禁长吁短叹:戒邪淫之难,难于上青天!

  其实,从上面两点分析,就可推知,活在我们当今这个世界的人,想要成功戒邪淫,阻力是特别大的:

  其一,从客观角度看,生活在这样一个时空里,物欲横流,邪见漫天,所谓“近朱者赤、近墨者黑”,耳濡目染,心驰神荡,我们很难不被滚滚红尘、滔滔欲海所吞噬。从电视、网络、娱乐场所到大街小巷,到处都充斥着诱使我们堕落的陷阱。除非你是菩萨,乘愿再来,游化世间,来去自如,否则单凭凡夫一己之力,想轻易解脱,实难于上青天。

  其二,从自身角度看,如经书所言,我们凡夫无量劫来,因有淫欲心,轮回六道,受苦无穷。所以,这个淫欲心,不仅是今生养成的恶习,更是经过无量劫薰习而成的顽疾。它不是小嫩苗,而是根深蒂固的参天老树,不易根除。特别是我们邪淫者,都是带着前世极为浓重的邪淫习气转生到这个世上的,那种业的牵引力,超乎想像。正如一部赛车在赛道上极速奔驰,想要立刻把它停下来,有可能吗?!

  所以,我们平时一直在戒邪淫,也花了不少力气,但看起来好像没起啥作用。其实不是没作用,而是戒邪淫真的不是一朝一夕之功,需要一生一世,乃至生生世世去对治。

  四由因致果:邪淫带来哪些果报?

  根据大德开示,犯了邪淫要感受四种果报。

  其一,是异熟果,因嗔恨心邪淫的下地狱;因贪心邪淫的转生为饿鬼;因愚痴邪淫的投生为傍生。贪嗔痴等烦恼有上、中、下三等,上等堕落地狱,中等转生饿鬼,下等投生傍生。此外,与动机的大小,造业、犯戒的时间的长短也有关系。一旦堕入恶趣,几乎不可能再出来。好不容易出来,投生为人以后,还要感受等流果、增上果、士用果。

  其二、等流果,包括:同性等流果,前世造过邪淫的罪业,今生也喜欢邪淫;感受等流果,是丈夫或妻子相貌丑陋、懒惰,夫妻感情不好。

  其三,邪淫的增上果,是投生为人以后,会出生在肮脏污浊、臭气熏天的环境中。

  其四,邪淫的士用果,是恶业日日夜夜、世世代代都增长,罪业不断积累,果报越来越重。

  还有一点,需要提醒各位,千万注意不要参与共同造淫业,其罪甚大。《俱舍论》言:“万人共造善恶因,每人均得万人果”。打个比方,一万人共同去浏览一个se 情网站,开发se 情网站的罪业,每个人都要承担完整的一份,这是一笔非常划不来的“买卖”!一定要远离,切记!

  五启示:如何成功戒邪淫?

  通过上面的分析,我们会得到哪些启示?我们现在该明白怎样对症下药,采取有效措施戒邪淫了把?总结而言,有三点启示:

  其一,勤修忏悔法门,破坏邪淫之因

  显然,邪淫根源在于前因,也就是我们阿赖耶识上的淫业种子;所以要对治邪淫,根治之策在于破坏我们的业种,清净我们的业障。《心地观经》曰:“若覆罪者,罪即增长,发露忏悔,罪即消除”。《业报差别经》曰:“若人造重罪,作已深自责,忏悔更不造,能拔根本罪”。因此,我们应通过勤修忏悔法门,来彻底销毁恶业种子,恢复本真。忏悔的法门有很多,比如显宗的万佛名忏,八十八佛忏悔文,三十五佛忏悔文,梁皇宝忏,地藏忏,大悲忏,或者密法的念修金刚萨垛,百字明等等,我们可以根据自己的喜好,选择一些忏悔法门,依照四种对治力(所依对治力、破恶对治力、现行对治力、恢复对治力),来精进忏悔。此外,淫念现行后,一旦被我们觉知到,应立刻口念经咒、心生忏悔,生起多少次淫念,就忏悔多少次,相信通过忏悔的猛烈火力,我们一定可以暂时压制淫欲的气焰,并最终将清静一切淫业之种。

  其二,清净六根所触,减少邪淫外缘

  因缘和合,不能忽视了外缘。邪淫之缘(或叫诱发机缘),来自我们六根(眼耳鼻舌声意)所接触的对镜。《受十善戒经》曰:“若有持心、持身不造淫欲,持眼不视淫色,持耳不听淫声,持鼻不嗅淫香,持舌不触淫舌,如此名为具足智慧,行八正路。不淫净身心,喻如莲花,不着尘垢……”由此可知,为了不给邪淫现行的机会,我们应当受持一定的戒律,清净自己的六根。这里的“戒律”不单指戒手 yin,不接触黄片等等,它还包括很多生活习惯与细节,比如尽量不去迪厅、酒吧、桑拿房、ktv等混乱场所,不看庸俗肥皂剧,不听滥情歌曲,不说脏话,不交恶友,不喝酒,不浏览无聊新闻,不过度自我打扮,等等。总之,所有能够激发你淫念的事,都必须引起你的高度警觉!都要对之进行谨慎取舍!

  其三,积累福慧资粮,增长戒色顺缘

  除了减少邪淫外缘,我们还得不断积累戒邪淫的各种顺缘。《毗奈耶经》中言:“若勤修善时,罪恶心不起,于福不勤者,心便造诸恶”,意思是行善造恶如同水火,一方面强大了,另一方面就薄弱,如果不去努力勤修善法,那么罪恶就会不断增长。比如,一块荒芜的田地,想要实现杂草不生的最佳办法,就是在上面种粮食。因此,为了戒除邪淫,我们还要不断地修善。

  至于如何修善,《杂譬喻经》有个偈颂:“修慧不修福,罗汉托空钵;修福不修慧,大象披璎珞”。这个偈颂告诉我们,只有福慧双修,才是比较圆满的修行。修福方面,做各种行善积德、攒人品之事,最基本就是五戒十善,其他如放生,上供下施,供养三宝,孝敬父母,救济穷困等等;修慧方面,就戒邪淫的智慧而言,可以通过几种渠道来学习,包括:从戒邪淫前辈处学习,从传统善书中学,从佛经论典中学,跟随包括高僧大德、良师益友等善知识学习,等等。

  此外,劝人戒邪淫也是功德无量的善行。如《胜利道歌》言:“若欲长久利己者,暂时利他乃窍诀”,在你劝人戒邪淫过程中,自己也会不知不觉变得不再热衷于邪淫。这其中有着非常微妙的因缘。因此,不妨通过网络等渠道,传播戒色文章,费力不多,收效甚大。

  最后,无论修任何善法,发愿最重要。《宣说文殊刹土功德经》中言:“诸法依缘生,住于意乐上,何者发何愿,将获如是果”。所以,我们在造善业时,如果发心能够再广大些,那么戒邪淫就变得有点小case了。特别是,如果你在做善事前发愿:为了一切众生都能戒邪淫、都能成佛,我现在来做这件善事,那么这种稀有难得的利他菩提心,将完全烧毁包括邪淫在内的一切恶业种子。这个就是《入菩萨行论》里提到的:“菩提心如末劫火,刹那能毁诸重罪”。与君共勉





欢迎光临 清净莲海六合敬修学网 祈愿:世界和平 正法久住 (http://bbs.jixiangyun.com/) Powered by Discuz! 6.0.0