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标题: 善待这个世界，不再吃肉 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2018-8-22 22:20 标题: 善待这个世界，不再吃肉

佛法修行，以持戒为根基，所以我们持戒越严越好。不要以为戒了邪淫就完了，还要戒正淫，不要以为戒了正淫就完了，还要吃素。

　　佛经上说得好，人本来是不用吃饭的，因为贪吃“地味”，吃着吃着就停不下来了;然后“地味”消失，又相继出现地肥、粳米;后来，人生出男女形，有了淫欲心。可见，食欲是先于淫欲出现的，大家都在说“万恶淫为首”，依我看“万恶食为首”也是成立的。

　　我曾经是个“美食家”，和很多人一样，我也喜欢传统“饮食文化”，喜欢把一大堆什么肉包子、汉堡包、火腿肠、水煮肉片、糖醋里脊、麻辣火锅、地沟油……一股脑地往肚子里塞。

　　看看这个“吃”字，一个“口”加一个“乞”，意思就是当你吃饭的时候，你的身份就会变成一个乞丐。人为什么要工作，因为要吃饭。找工作面试的时候，面试你的人会对你进行刁难，这美其名曰是“测试你的心理素质”，其实你在他眼里就是一要饭的乞丐，你要是不想吃这碗饭，在你身后还有成百上千个乞丐等着呢。

　　当生活给你磨难，给你羞辱，给你失败的时候，我相信很多人都会有和我一样的想法：我没干过什么大坏事呀，难道是上辈子干过?可上辈子的事情谁知道呢，我到底造了什么孽了?……其实不用回忆上辈子，有件坏事你肯定干过，那就是吃肉。

　　如果你辛辛苦苦给公司干了半辈子，突然被公司开除了。你有没想过，牛也是给人干了一辈子活，最后竟被人一刀杀死吃了。你吃过牛肉吗?

　　如果你处世很善良，逆来顺受，不得罪任何人，却频繁地被人欺负。你有没有想过，羊也是这样不伤害任何人，最后得到的就是一刀。你吃过羊肉吗?

　　如果你感到很孤独无助，连一个说话的人都没有，精神抑郁，生不如死。你有没有想过，鱼本来自由自在地跟伙伴在水里游，突然被人类的网抓住等着挨刀，鱼孤独不孤独?被抓住的鱼的头上被狠拍一下接着就开肠破肚，鱼抑郁不抑郁?你吃过鱼肉吗?

　　如果你身患恶疾，被迫吃着一大堆昂贵、副作用很大的药物。你有没有想过，小鸡也是被人喂各种抗生素，小鸡想吃这些药吗?你吃过鸡肉吗?

　　如果你整天做着暗无天日的劳动，得到的报酬仅能糊口。你有没有想过，母鸡被关在笼子里整天为人类下蛋，奶牛被绳子拴着整天给人类产奶。你吃过鸡蛋，喝过牛奶吗?

　　99%以上的人都吃过肉，因为吃肉，这个世界变得弱肉强食，异常残酷。目前的气候变暖就跟肉食有关。

　　所以我认为我们应该吃素，吃素了以后不光自己杀业小了，对地球和国家也有好处。如果大家都吃素，那要少死多少动物?节省多少开支?保护多少生态环境?减少多少碳排放?恐怕是天文数字。大家不要以为这个数字很少，全国13多亿人，每人每天省两元，一年全国就会省一万亿。想想当年“一把炒面一把雪”的志愿军、“勒紧裤腰带”的老百姓，以前的人吃的没什么营养，不也做出了很多成就吗?

　　然后说一点我自己的经验，从肉食转到素食，刚开始的确会浑身没劲，这时可以先不戒奶蛋，慢慢戒，每天老实念佛，消除业障，最后渐渐得就可以吃纯素了。身体适应了以后反而会更健康。

　　大家持戒越严越好，管住嘴巴，吃得越“高级”越容易生病。人类不应该为了舌头上的那一点快感而去伤害别的生命。随着经济的增长，科技的进步，我们人类应该相应地提高自身的文明程度。从我做起，不再吃肉。
　

作者: 宣真 时间: 2018-10-4 12:58

若想长寿，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”

　　佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。世亲论师说：“释放遭杀众，如是赐生命，断除害有情，获得长寿命，护士医师者，施药不损众，即成无病者。”

　　有些病人，以前世或今生杀业报应，医生也无法治疗，若立即放生，便有痊愈者，杭州有一个打鸟为业的人，背上突然长疮，大夫无能为力，此时自己知道是今生杀生果报，于是发誓不再杀生，并作放生，此后诊治便有了效力而逐渐痊愈了。

　　也有很多被医生诊断为必定死亡的病人，若家人去放生、念经、就有逐渐恢复生命的希望。尤其是医生不能诊断的怪病，均是自己前世或今世杀害众生的业感现前，此时，惟有放生为好。佛经中也说，放生能延寿。

　　佛经云：“虽有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫之罪障。若有众生尽寿命，为彼作放生，延长其寿命。若三日内必定死亡，即放十三众生，此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生，则有杀百人之过失也。”

　　在清朝道光年间有一位太守，身患重病，正在生命垂危之际，他发誓愿：从今之后，饶益一切有情，忏悔自己的业障，舍弃一切世间俗事。

　　当夜，观世音在梦中示现对他说：“你昔日杀业重，今得短命报，幸好此时，能发坚固誓愿，惟有放生可以延寿，且可增福禄。”他醒后大有感悟，于是全家戒杀，常常放生，其病体终于痊愈了。

　　确实，放生者现见其延寿，最近炉霍县有一位牧民，多年患疾，十分痛苦，去过很多医院，皆无效益，后来有一位僧人打卦说她前世杀生极多，若不放生，则短命多病。此后她发心放生，便成无病无苦，如今她特别相信因果，每年皆捐款放生。

　　若遭遇严重之疾病而接近死亡寿尽之时，只有放生，才能延寿无病。从前苏州有一位王大林，他具有大慈大悲心，常常放生，每当看见村中的小孩们捕捉玩弄鱼鸟等动物时，他就致力劝止并给钱以放生，他平时劝人说：“少年时，必须培养爱惜仁慈物命的美德，不可令他养成残人好杀的坏习气。”

　　他如是于一生中劝人行善断恶，后来得重病将死时，于自己觉知的境界中圣尊告诉曰：“你平生放生，有极大功德，将可增福延寿三十六年。”因而得以复活，九十七岁时无病善逝。

　　同样近有一位叫果才的人，由很多空行母等具神通者说，他只能活三十一岁，若能放生诵咒，尚可延寿，他立即放生甚多，每年放生护生，今已五十岁。

　　还有相同的实事，从前有一位屈师，到市镇去买一条赤色鲤鱼放生，后来屈师生病时梦见龙王，邀请他到龙宫，并对他说：“先生本来寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。”他救鲤鱼时四十八岁，后来活到六十岁。所以，在人间寿命不长的人，应当发心放生，才能增福长寿。

　　在佛教徒中，深信因果是十分的重要，感应也是非常地奇妙，目前有很多出名医师亦依放生而治病。四川遂宁市有一位医生，她在海内外影响极大，她的家里挂满了省市中央、及国外经其治疗而痊愈的病人敬献的锦旗，以感谢表彰其医术的高明，现在她已是成千上万人的救命恩人。

　　我问过经她治愈的那些人，他们都说，经医疗无效时，这位医生就劝我们放生、念经等，遵照嘱咐，广行放生等善行后，身体就痊愈了。当我听到此语时，对佛语更加生起定解。所以放生也是一种特异功能的治病方法。

　　相反，杀生则是短命多病的唯一直接之因，本来能活久时的人，若喜欢杀生，则成短命，藏地阿阇梨阿旺扎巴云：“若行救命放生者，短命亦成延寿命，若杀鱼蛇等含生，长寿者亦成短命。”自古以来，放生转短命为长寿者，不胜枚举。

　　我们若能时时以慈心推及物类，自己做到戒杀放生，又广劝他人戒杀放生，则一切事必能吉祥如意，正如《太上感应篇》所说的“吉神佑之，福禄随之。”

　　全知华智仁波切亦云：“恒时行善放生者，护法地神常佑彼。”《护生的故事》云：“如影随形，古今善恶报应，昭昭分明，感应事迹，历历在目，尚有何疑?”

　　弘一大师说过：“先问诸君：一欲延寿否?二欲愈病否?三欲免难否?四欲得子否?倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。”《大智度论》说：“诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一。”救人一命胜造七层浮屠，而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命!放生就是积最大的福，行最大的善。

　　弥勒菩萨云：劝君勤放生，终久得长寿;若发菩提心、大难天须救。

　　莲池大师说：“疾病之由，多从杀生中来，故偏重放生也。”圆因老法师告诫我们：“放生就是还债，还多生累世以来无数的杀债。人们今生遭受的疾病苦痛，都是以前欠的杀债而来，还杀债最好的方法就是放生。我们能够吃素当然很好，但吃素只是消极地不再造新的杀业，不再积欠新的杀债而已。但是今生累世以来，我们已造的杀业，已欠的杀债，按照因果报应的铁律，还是要偿还的。放生就是积极地还债，积极地救赎物命来偿还命债。放生的人如果不能吃素，所作功德都属有漏，好不容易积来的功德，又因为吃肉杀生而赔光了!所以吃素放生应该同时并重，既不再造杀业又能偿还杀债，如此修行最为圆满。”

　　放生这件事情，不单是看起来简单，做起来也非常容易，无论什么地方，什么时候都可以进行。钱多的时候，便买多一点，多放一些物命;钱少的时候，便买少一点，少放一些物命。自己可以衡量自己的能力量力而为，没有金钱上多少的限制，而且人多人少都可以进行。放生最容易消业障，只要有信心努力去做，灾祸危难可以马上消除，福报感应可以马上到来，古今中外，从来没有一个人会有例外。一个人放生，可以免除一个人身家的疾病zai 难，众多人放生，可以挽救世界的浩劫，改变世界的命运。

　

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