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标题: 善待这个世界,不再吃肉 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2018-8-22 22:20     标题: 善待这个世界,不再吃肉


佛法修行,以持戒为根基,所以我们持戒越严越好。不要以为戒了邪淫就完了,还要戒正淫,不要以为戒了正淫就完了,还要吃素。

  佛经上说得好,人本来是不用吃饭的,因为贪吃“地味”,吃着吃着就停不下来了;然后“地味”消失,又相继出现地肥、粳米;后来,人生出男女形,有了淫欲心。可见,食欲是先于淫欲出现的,大家都在说“万恶淫为首”,依我看“万恶食为首”也是成立的。

  我曾经是个“美食家”,和很多人一样,我也喜欢传统“饮食文化”,喜欢把一大堆什么肉包子、汉堡包、火腿肠、水煮肉片、糖醋里脊、麻辣火锅、地沟油……一股脑地往肚子里塞。

  看看这个“吃”字,一个“口”加一个“乞”,意思就是当你吃饭的时候,你的身份就会变成一个乞丐。人为什么要工作,因为要吃饭。找工作面试的时候,面试你的人会对你进行刁难,这美其名曰是“测试你的心理素质”,其实你在他眼里就是一要饭的乞丐,你要是不想吃这碗饭,在你身后还有成百上千个乞丐等着呢。

  当生活给你磨难,给你羞辱,给你失败的时候,我相信很多人都会有和我一样的想法:我没干过什么大坏事呀,难道是上辈子干过?可上辈子的事情谁知道呢,我到底造了什么孽了?……其实不用回忆上辈子,有件坏事你肯定干过,那就是吃肉。

  如果你辛辛苦苦给公司干了半辈子,突然被公司开除了。你有没想过,牛也是给人干了一辈子活,最后竟被人一刀杀死吃了。你吃过牛肉吗?

  如果你处世很善良,逆来顺受,不得罪任何人,却频繁地被人欺负。你有没有想过,羊也是这样不伤害任何人,最后得到的就是一刀。你吃过羊肉吗?

  如果你感到很孤独无助,连一个说话的人都没有,精神抑郁,生不如死。你有没有想过,鱼本来自由自在地跟伙伴在水里游,突然被人类的网抓住等着挨刀,鱼孤独不孤独?被抓住的鱼的头上被狠拍一下接着就开肠破肚,鱼抑郁不抑郁?你吃过鱼肉吗?

  如果你身患恶疾,被迫吃着一大堆昂贵、副作用很大的药物。你有没有想过,小鸡也是被人喂各种抗生素,小鸡想吃这些药吗?你吃过鸡肉吗?

  如果你整天做着暗无天日的劳动,得到的报酬仅能糊口。你有没有想过,母鸡被关在笼子里整天为人类下蛋,奶牛被绳子拴着整天给人类产奶。你吃过鸡蛋,喝过牛奶吗?

  99%以上的人都吃过肉,因为吃肉,这个世界变得弱肉强食,异常残酷。目前的气候变暖就跟肉食有关。

  所以我认为我们应该吃素,吃素了以后不光自己杀业小了,对地球和国家也有好处。如果大家都吃素,那要少死多少动物?节省多少开支?保护多少生态环境?减少多少碳排放?恐怕是天文数字。大家不要以为这个数字很少,全国13多亿人,每人每天省两元,一年全国就会省一万亿。想想当年“一把炒面一把雪”的志愿军、“勒紧裤腰带”的老百姓,以前的人吃的没什么营养,不也做出了很多成就吗?

  然后说一点我自己的经验,从肉食转到素食,刚开始的确会浑身没劲,这时可以先不戒奶蛋,慢慢戒,每天老实念佛,消除业障,最后渐渐得就可以吃纯素了。身体适应了以后反而会更健康。

  大家持戒越严越好,管住嘴巴,吃得越“高级”越容易生病。人类不应该为了舌头上的那一点快感而去伤害别的生命。随着经济的增长,科技的进步,我们人类应该相应地提高自身的文明程度。从我做起,不再吃肉。

 
作者: 宣真    时间: 2018-10-4 12:58


若想长寿,则应放生,《放生赞》云:“汝欲延生听我语,凡事惺惺须求己,汝欲延生须放生,此是循环真道理,他若死时你救他,你若死时天救你,延生生子无别方,戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云:“劝君勤放生,终久得长寿,若发菩提心,大难天须救。”

  佛经中说人天七德:“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生,放生也是其余五德之助缘。世亲论师说:“释放遭杀众,如是赐生命,断除害有情,获得长寿命,护士医师者,施药不损众,即成无病者。”

  有些病人,以前世或今生杀业报应,医生也无法治疗,若立即放生,便有痊愈者,杭州有一个打鸟为业的人,背上突然长疮,大夫无能为力,此时自己知道是今生杀生果报,于是发誓不再杀生,并作放生,此后诊治便有了效力而逐渐痊愈了。

  也有很多被医生诊断为必定死亡的病人,若家人去放生、念经、就有逐渐恢复生命的希望。尤其是医生不能诊断的怪病,均是自己前世或今世杀害众生的业感现前,此时,惟有放生为好。佛经中也说,放生能延寿。

  佛经云:“虽有杀百人百马之罪,若放一众生,清净彼罪障。若放十三众生,净除万劫之罪障。若有众生尽寿命,为彼作放生,延长其寿命。若三日内必定死亡,即放十三众生,此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生,则有杀百人之过失也。”

  在清朝道光年间有一位太守,身患重病,正在生命垂危之际,他发誓愿:从今之后,饶益一切有情,忏悔自己的业障,舍弃一切世间俗事。

  当夜,观世音在梦中示现对他说:“你昔日杀业重,今得短命报,幸好此时,能发坚固誓愿,惟有放生可以延寿,且可增福禄。”他醒后大有感悟,于是全家戒杀,常常放生,其病体终于痊愈了。

  确实,放生者现见其延寿,最近炉霍县有一位牧民,多年患疾,十分痛苦,去过很多医院,皆无效益,后来有一位僧人打卦说她前世杀生极多,若不放生,则短命多病。此后她发心放生,便成无病无苦,如今她特别相信因果,每年皆捐款放生。

  若遭遇严重之疾病而接近死亡寿尽之时,只有放生,才能延寿无病。从前苏州有一位王大林,他具有大慈大悲心,常常放生,每当看见村中的小孩们捕捉玩弄鱼鸟等动物时,他就致力劝止并给钱以放生,他平时劝人说:“少年时,必须培养爱惜仁慈物命的美德,不可令他养成残人好杀的坏习气。”

  他如是于一生中劝人行善断恶,后来得重病将死时,于自己觉知的境界中圣尊告诉曰:“你平生放生,有极大功德,将可增福延寿三十六年。”因而得以复活,九十七岁时无病善逝。

  同样近有一位叫果才的人,由很多空行母等具神通者说,他只能活三十一岁,若能放生诵咒,尚可延寿,他立即放生甚多,每年放生护生,今已五十岁。

  还有相同的实事,从前有一位屈师,到市镇去买一条赤色鲤鱼放生,后来屈师生病时梦见龙王,邀请他到龙宫,并对他说:“先生本来寿命已尽,因救龙子一命,增延福寿十二年。”他救鲤鱼时四十八岁,后来活到六十岁。所以,在人间寿命不长的人,应当发心放生,才能增福长寿。

  在佛教徒中,深信因果是十分的重要,感应也是非常地奇妙,目前有很多出名医师亦依放生而治病。四川遂宁市有一位医生,她在海内外影响极大,她的家里挂满了省市中央、及国外经其治疗而痊愈的病人敬献的锦旗,以感谢表彰其医术的高明,现在她已是成千上万人的救命恩人。

  我问过经她治愈的那些人,他们都说,经医疗无效时,这位医生就劝我们放生、念经等,遵照嘱咐,广行放生等善行后,身体就痊愈了。当我听到此语时,对佛语更加生起定解。所以放生也是一种特异功能的治病方法。

  相反,杀生则是短命多病的唯一直接之因,本来能活久时的人,若喜欢杀生,则成短命,藏地阿阇梨阿旺扎巴云:“若行救命放生者,短命亦成延寿命,若杀鱼蛇等含生,长寿者亦成短命。”自古以来,放生转短命为长寿者,不胜枚举。

  我们若能时时以慈心推及物类,自己做到戒杀放生,又广劝他人戒杀放生,则一切事必能吉祥如意,正如《太上感应篇》所说的“吉神佑之,福禄随之。”

  全知华智仁波切亦云:“恒时行善放生者,护法地神常佑彼。”《护生的故事》云:“如影随形,古今善恶报应,昭昭分明,感应事迹,历历在目,尚有何疑?”

  弘一大师说过:“先问诸君:一欲延寿否?二欲愈病否?三欲免难否?四欲得子否?倘愿者,今有一最简便易行之法奉告,即是放生也。”《大智度论》说:“诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一。”救人一命胜造七层浮屠,而每一条生命都是平等珍贵的,所以救一众生,功德已无量无边,更何况救众多生命!放生就是积最大的福,行最大的善。

  弥勒菩萨云:劝君勤放生,终久得长寿;若发菩提心、大难天须救。

  莲池大师说:“疾病之由,多从杀生中来,故偏重放生也。”圆因老法师告诫我们:“放生就是还债,还多生累世以来无数的杀债。人们今生遭受的疾病苦痛,都是以前欠的杀债而来,还杀债最好的方法就是放生。我们能够吃素当然很好,但吃素只是消极地不再造新的杀业,不再积欠新的杀债而已。但是今生累世以来,我们已造的杀业,已欠的杀债,按照因果报应的铁律,还是要偿还的。放生就是积极地还债,积极地救赎物命来偿还命债。放生的人如果不能吃素,所作功德都属有漏,好不容易积来的功德,又因为吃肉杀生而赔光了!所以吃素放生应该同时并重,既不再造杀业又能偿还杀债,如此修行最为圆满。”

  放生这件事情,不单是看起来简单,做起来也非常容易,无论什么地方,什么时候都可以进行。钱多的时候,便买多一点,多放一些物命;钱少的时候,便买少一点,少放一些物命。自己可以衡量自己的能力量力而为,没有金钱上多少的限制,而且人多人少都可以进行。放生最容易消业障,只要有信心努力去做,灾祸危难可以马上消除,福报感应可以马上到来,古今中外,从来没有一个人会有例外。一个人放生,可以免除一个人身家的疾病zai 难,众多人放生,可以挽救世界的浩劫,改变世界的命运。


 




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