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标题: 圆瑛法师修持《楞严经》、楞严咒的感应 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2018-9-3 10:16 标题: 圆瑛法师修持《楞严经》、楞严咒的感应

缘余年二十四，听讲斯经（指《楞严经》——金刚慧剑按），愧学识之浅陋，感注疏之繁多，用心过度，致患血疾。乃于佛前发愿，仰叩慈光冥护，顿令恶疾速愈，更求得悟，寂常心性，真实圆通，宏扬是经，著述讲义，用报佛恩，藉酬私愿。

越日，见有化人，状如老媪者，来示余曰：‘云不要紧！以白杜鹃花炖冰糖，服之可愈。’言讫回首，媪即不见，心窃异之。

遂依言购服，三次血止。

于是信愿益坚，精心研究，竟达十载，于经中疑义深奥难解之处，遂一一书条，贴于壁上，逐条静坐参究，既明白一条，即扯一条。

如是者，八年之久，一房疑义，扯尽无余。

所著经论讲义，已出版流通者，十有余种。
惟此经讲义，迟迟著述者，何也？
以楞严妙义，丰富深藏，每讲一次，则有一次发明，多究一番，自有一番进步，意欲掩关，专著是疏，机缘未凑，致延时日。

迨年六十有八，深感老病之躯，风前残烛，若不速偿斯愿，恐悔莫及。遂于圆明讲堂，创办愣严专宗学院，有欲造就僧才，续宏大教，谨择四月八日，开演斯经，日更躬亲授课，余时编著讲义，每夜辄至三更乃止。

如是者久，辛劳过度，旋至次年二月初四，正讲演时，忽患中风之病，由徒明旸，急扶下座，入室遂已，不省人事，经时七日，始得转机。幸有良医黄钟、郑葆湜二医师诊治，方告安然。

至七十二岁，复思楞严著述未竣，大愿莫偿，于是乐慧斌居士劝余曰：‘从容编著，既有善愿，必获成功。’

于七十四岁夏告完，计二十四卷，装成五册。
聊据管窥之见，以论性天；
但凭蠡测之才，而探义海。
质之深入楞严三昧者，未免要施当头一棒也。

　编者按：你去过上海龙华古寺吗?你见过龙华寺前的龙华塔吗?请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》，龙华古寺和龙华塔的历史都很悠久，它们与龙华桃花并称为“龙华三绝”。

　　三国东吴赤乌十年(247年)，西域高僧康僧会云游至建业(今南京)，吴主孙权亲自为他接风洗尘。会谈间，康僧会恭谨地问：“吴王陛下，贫僧浪迹天涯海角，耳闻目见皆是对佛祖的领扬，但不知陛下为何不信佛?”孙权淡淡一笑，问道：“佛生在西域之国，且早已死去，庙里所供的菩萨，不过是些土偶泥胎，有何可信呢?”康僧会反驳说：“虽佛祖肉身已逝，但佛骨舍利尚在，只要诚心求佛，即可显相。”孙权承诺道：“要是能得舍利，一定为之建塔。”

　　康僧会当日进入孙权宫中的一间密室，在茶几上摆一只净瓶，闭门默祷，苦心祈求，哭出血泪，20多天后终于望见瓶中闪出五色光芒。一时间佛光共红日并照，圣灯与明星同辉。

　　孙权闻讯赶来，亲手倒转净瓶，取出13颗舍利子。这些舍利子大放光明，并于光明中呈现出一朵大莲花，照耀宫殿。孙权欣喜地说：“传孤王旨，在江南各地建塔13座。”建在上海龙华寺内的龙华塔就是这13座塔中的一座。

　　唐末，龙华塔曾一度毁于黄巢起义的兵火。宋太平兴国二年(977年)，吴越忠懿王夜泊黄浦江上，发现江岸草莽中瑞光流溢，昏夜一炬，照得大地一片光明，惊讶不已，遂命大盈藏务将张仁泰重修龙华塔。明代冯迁曾写《登龙浮屠绝级》诗赞颂此塔：千年飞塔标沧海，蹑尽高层霁色开。翠盖重重吴树起，青螺点点越山来。贪看佛日浮中界，醉倚人天逼上台。此地别离同浩劫，晚猿昏馨一时哀。

　　龙华塔是上海地区最古老的塔，也是规模最宏大、知名度最高的塔。据说，龙华塔顶的“露盘”是镇塔之宝。它敞口向上，蓄收甘霖雨露，蕴含天地精华，能防御天旱。平日，露盘中总有两尾金色鲤鱼畅游。

　　相传，明嘉靖年间，龙华寺曾住过一位行止怪癖的和尚，他少言寡语，外表丑陋，令人生厌。一夜，这和尚突然发疯似地大叫：“贼人盗qu宝物，我去追回。”喊罢持杖腾空而去，在云中盘旋一番，悠然落地。龙华寺众僧不解，围拢探问。和尚说：“适才一妖作法，盗走本寺镇塔之宝，被我追至泖湖，以杖击之，那妖心怯，弃宝逃遁。”次日，龙华寺和尚们上塔察看，果然丢失了露盘，再去泖湖寻宝，唯见碧波荡漾，全无露盘的踪迹，后当地渔夫传说，只有泖水浅时，方可见露盘显相，但已很难取出。

　　摘自《中国寺庙故事》

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