标题:
佛眼观崖：峨眉山舍身崖跳下去不仅是寻死这么简单
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作者:
宣真
时间:
2018-9-6 19:49
标题:
佛眼观崖：峨眉山舍身崖跳下去不仅是寻死这么简单
近日，峨眉山金顶舍身崖又有一位游客纵身一跃，殒命万丈深渊。据称，不到十天时间，已有两人先后跳下。舍身崖为何成为跳崖“圣地”?纵身一跳是否就能断除烦恼?佛门又如何看待跳崖这种行为?凤凰网佛教礼请峨眉山大佛禅院通讯员宗宜法师，回应上述问题。
近日，一名毕业大学生从峨眉山金顶舍身崖一跃而下，结束了短暂的人生......不到十天时间，已有两人先后跳下，一位24岁，一位21岁。背后的原因我们不得而知，但是从舍身崖跳下真的能解决轻生者的烦恼吗?
峨眉金顶向来是朝拜峨眉山的终点，达到圆满。日出、云海、佛光和圣灯吸引着古往今来的无数游客，千百年来都流传着各种各样的传说，据说从舍身崖跳下可以得道成仙。这里绮丽绝美的风景，美的让人有跳下去飞翔的冲动，崖下的云海，远处落入眼帘尽是层峦叠嶂的山峰，山海峰浪，一望无际。人都有追求在天空翱翔的愿景，何况江山如画、大地似锦，再遇上了人生不愉快，很容易在这里冲动。不过，这种选择却是一条不归路。人生不如意事常有，遇到了我们没有办法去面对的，可以选择别的路，选择一条更有未来的路，总比选择不归路好!
我们中国的文化《孝经》说：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”就是重视此身。所以说“君子不立于危墙之下”，也是这个意思，街上正在建筑的高房子，墙边是不能走的。这就是中国儒家的戒，同“身体发肤受之父母，不敢毁伤”是一个道理。
爱惜自己的身体就是孝顺父母，因为父母看到子女病痛也会痛苦。正所谓身有伤怡亲忧，德有伤怡亲羞。
在佛教里，恶有“恶”、“大恶”、“恶中恶”三种，其中自杀亦教人杀是为大恶。在佛教的不杀生戒中，自杀与杀他是同样的罪。《梵网经》也说，凡生者皆为我父、我母，故杀生即杀父、杀母。准此而言，自杀亦无异杀父、杀母。再如《大智度论》说，无论如何勤修福德，若未遵守不杀之戒，也就失去其中的意义。
自杀是对生命意义无知的表现，有的人以为自杀是不怕死的勇者，其实那是被苦逼迫到绝路，已经超过死亡的恐惧，他以为一死就能解决生的痛苦，因而作出的愚蠢行为。
峨眉山又叫大光明山，光明是什么意思呢?就是觉悟，就是清净，就是能量，就是指明方向和智慧。当我们有了烦恼来到峨眉山，更应该去感受中国的佛教文化，感受普贤菩萨的行愿精神，如普贤菩萨第八大愿“常随佛学”，以佛为学习的榜样，对佛的教法要依教奉行，诚心忆佛，从因至果，引得心智，随之而学，常常如此，始终不变。
人生的意义是活的精彩，挫折困难，不也是精彩之处?如果不知道苦，哪里知道甜是有多幸福。不体会苦，怎么会懂得珍惜甜。正如我们要登上金顶看美景，也须经历曲折山路，一路前行，上到山顶才更能体会来之不易的美。人需要临近悬崖，才会敬畏。有了敬畏之心，才会更努力去珍惜。
[责任编辑：闫秀勇 ]
作者:
宣真
时间:
2018-9-8 11:57
近日，在峨眉山舍身崖，一名21岁女子不顾他人劝阻跳崖身亡。据媒体报道，女孩在遗书中称自己得了抑郁症。女孩在遗书中说：“很多人把这种病当成脆弱，想不开。我想说不是的，我从来不是个脆弱的人……希望大家能多多关注抑郁症这个群体吧”。今天，抑郁症已经成为自杀中的最佳“凶手”，据世界卫生组织数据显示，全球每年因抑郁症轻生死亡人数高达100万人，预计到2020年，抑郁症可能成为仅次于心脑血管病的人类第二大疾病。
自杀能解脱痛苦吗?佛法中是否有对治抑郁症的良方?山东大灵岩寺住持弘恩法师曾经在做客凤凰风直播栏目《师父来了》时，谈到有关佛法治疗抑郁症的义理及方法。
现代医学认为，抑郁症无法根除，只能药物控制。弘恩法师提出：我认为佛法能从根本上断除抑郁症，因为抑郁症的表现，是患者自我评价、自我价值评判的一种偏失，抑郁症患者一般会有这样的想法：我不行了，我不可以，我撑不下去了，我接受不了自己，我接受不了世界，我接受不了别人，其实抑郁症患者的表象，是一种向内思考的倾向，这也就是佛法说的“我执”，内心断除“我执”要靠佛法，佛教认为，世间药物只能控制病情，要改变内心中对自我价值的认知和评判，就要依靠佛法。
弘恩法师在《师父来了》节目中向大家推荐《金刚经》，法师说，很多抑郁症患者通过长期诵读《金刚经》病症得到了根除。因为《金刚经》告诉我们一个真理：一切相都是假相。
《金刚经》认为，我们看到的这个世间好像是很真实的，其实这是我们的错觉，爱因斯坦也有这样的表述，人们对于自我的认识和对世间事物的认识，也就是佛法里面说对“我”和“我所”法的认识，其实仅仅是靠记忆、感觉及想象，在我们心里影像的投射。
弘恩法师讲了一个故事，他说：我们都听说过一个成语：杯弓蛇影。有人请客人到他家喝酒，客人坐下来发现自己杯子里有条蛇，饮完酒回去后就得了一场大病，卧床不起。后来主人知道他病了就把他请来，再让他坐在原来的位置上，依然是墙上挂着那张弓，说你看杯子里是不是有一条蛇，说对啊，上一次就是因为这个生病的，就告诉他真相，这是弓的倒影，结果这个人的病一下子就好了。这个蛇从哪里来的，病从哪里来的?就是因为偏失，认为杯子里的这条蛇是真实的，喝了之后得病也是真实的，所以这是一种执着，心理意识的投射，其实并不真实。
弘恩法师继而又讲了一个故事，法师说：有一个人丢了斧子，这个人是个樵夫，就开始怀疑他的邻居偷了，自从怀疑邻居以来，他发现邻居说话像偷斧子的人，走路也像，做事也像，结果他越发深信邻居偷了他的斧子，幸运的是有一天在山里边找到了自己的斧子，再回头发现邻居的一切语言都不像一个偷斧子的人。
这就是《金刚经》告诉我们的：你看到的一切外相都是假的，执着这种假也是假的，为什么?因为这只是一种影像的记忆，只是一种相似的心理暗示，其实我们并没有真正认识到我，没有认识到生命的真相。
《金刚经》完全可以从这些角度来打破我们对自我的妄知，这些妄知打破你就会知道，就会寻找新的价值定位，我们的生命就会获得新生，这就是抑郁症治愈根除的可能。
假如峨眉山跳崖女孩知道佛法能治抑郁症，明白《金刚经》里的道理，也许就不会在舍身崖上决然一跃了。
[责任编辑：闫秀勇 ]
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