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标题: 透过面相看你的佛缘深浅！ [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2018-9-26 18:11 标题: 透过面相看你的佛缘深浅！

任何事情，都是因缘聚合之物。故此，你对什么东西感兴趣，定然会具有某种缘分。俗话说的好，无缘对面不相识。佛法也是一样。

　　佛法教人智慧，教人觉悟，修造正因，收获正果，予人幸福。不过，有人就是不感兴趣。或者因为难以持戒守律;或者心尘叠叠，躁动不安。

　　那么，什么样的人，定然能够与佛法有缘呢?哪些有缘人，定能成就佛法呢?下面仅从面相的角度，予以探讨。

　　一、拥有下列面相的人，往往能够亲近佛法：

　　1.智慧线下垂的人;

　　智慧线长又下垂的人，会从很年轻的时候就会对修行、宗教的事情很有兴趣。而智慧线短又下垂的人，很早就会碰到不如意的事情、挫折，譬如出生的家庭、学业、恋爱…等不顺遂，因为本身的悲观情绪，很自然的就会投向宗教的怀抱。

　　而智慧线不论长短只要下垂的人，是比较快接触到宗教、信仰与死亡的问题。而智慧线没有下垂反而很笔直者，就会比较晚遇到，亦会拼命往商业功利方面努力前进。

　　2.眉心高起的人;

　　适合修行，两眉之间越宽广的人或者是眉心的骨头有高耸起者，会很快接触到修行的功课。本身与宗教缘份很深。

　　3.额中有痣的人;

　　年少遇挫折与佛结缘痣不论在额中央哪一个位置，在年轻的时候挫折，有的家里经商失败、有的工作不顺、多年的感情告吹...。他很快的就开始去投入研究宗教的事情。是很深入的去了解。

　　4.额中有缝的人;

　　仔细看会有小小的纹路从额中央裂下来的。用手去摸的时候，可以摸到一条裂缝。如果这个裂缝比较深一点的，就是所谓的开天眼。而裂到眉心的位置者，则比较有tong 灵的体质。

　　5.耳大有珠的人;

　　从小心性安定、早接触宗教，耳朵在脸的比例看大显大、耳珠像水滴一样。这样的人，从小心性上面比较安定、稳重。拥有累世的福报，周边的环境让他很早就有机会去接触宗教的事情。

　　6.发髻如螺的人;

　　心境影响头发，头发与心互扣。佛祖的心脏跳动异常，造成头发呈螺状。头发柔软的人，听教听话。

　　7.指尖手软的人;

　　佛学上称“指尖、手肥、富厚听奇”。根据相书，手指尖而肥软，代表有钱，厚重。最大特征是经常听到奇闻奇事。

　　男性手软属好相，女性手多肉而软者，容易坠入风尘。一生不能忘記初恋情人，不结婚;容易为情殉爱，不能自拔。女性手硬而粗者，是一个好老婆。

　　8、声相颇佳的人;

　　好声相有两种：一是，人小而声大者为好相;乃修行好“声”相;二是，人大而声雄，人高大，声音雄壮，属佛相的声音。

　　佛声有四种：(1)声如雷响;(2)声如钟响;(3)瓮中之音;(4)锣鼓之声。声音优美如锣鼓，清晰、响亮、润耳、有节奏。

　　二、拥有下列面相之人，不仅佛缘优厚，而且容易获得较大成就：

　　1、古貌神清的人;

　　古书上说：“何知僧道有高明，必是古貌與神清”。僧指僧人，道指道士，高明指好名气，一个好修行人的样子酷似古代人。修行后，人的样子会改变。

　　2.鹤骨龟形的人;

　　古书上说：“鹤骨龟形，道伏德馨”。走路時，两肩膀微缩如鹤，称为鹤形入格，他日修行必获大成就。鹤即仙鹤，神仙只骑仙鹤，代表修行人经常与神仙一起。

　　何谓龟形?身材肥胖、手短脚短、头圆。龟代表長寿，又名玄武，宇宙中四灵之一。龟壳上有天干地支，人似龟最好，具备天、地、人三才。道伏德馨，形容一个人有机缘修行，而且修得好好，德行名扬四方。

　　3.骨起山林的人;

　　面相上说：“骨起山林，神仙同襟”。面相上，山林指額头角落，魂精之上位置。这个部位有骨或肿胀，代表经常接近大自然环境，修行如神仙一般，与神仙一起，出入同眠。

　　4.目有精神的人;

　　古书上说：“目有精神，世外高人”。眼睛有神，眼睛是修行最重要的地方。心经修双眼，修持心经一年或半年后，面相最大改变是双眼愈來愈靚。眼混浊，代表念心经不够多。

　　光明真言修嘴巴，當念完一百万遍光明真言，嘴形和耳珠会变样。耳珠有否肉，在于修光明真言好与否。眼睛靚与否，在于修光明真言好与否。耳朵不够圆，无耳珠，代表沒有机缘修光明言。

　　古代，从正面而看，見不到双耳，即耳貼面，耳朵愈貼愈好命，代表一生人有貴人扶持。女性方面，老公将所有钱交给她。耳朵最忌旗子耳、兜风耳，这种耳朵的人专门包拗颈，沒有人帮助。

　　5.上短下长的人;

　　古书上说：“上短下長，走遍寺場”。上身短，脚偏长，脚长过腰，代表上短下长;走遍寺场，走遍者，古代称“掛单”，经常云水行，走寺庙，做云水僧。

　　6.额見半月的人;

　　古书上说：“额見半月，宿世师姑”。从远处见到头如半月形，头依稀好像秃头，代表前世或今世有很大可能性修行，施姑托世。

　　7.形貌秀异的人;

　　古书上说：“形貌秀異，終必藏身大川”。形相怪异，修行奇高，样子古古怪怪。大川，即在山上修行。

　　8.上水如渊的人;

　　古书上说：“上水之渊，精神澄澈，目不乱視，言不妄法，耳不妄听，目垂簾观照者，入道大修行人也”。

　　上水主清，下水主浊。水要“造就兴隆而不居者”，称为“上水”。何谓上水?上面的水向下流下来，来到某个地方聚成池塘，养活许多花草树木，跟著不会停留在这里，继续向下流，是为“上水”。

　　“造就兴隆而不居者”來自《道德经》。人要做上流之水，当來到下面，到了某地方，造就这个地方兴隆而不停止，再向下流，又去造就另外一个地方，使之兴隆，到了最后流入大海，才是真正归宿。水由山顶到最后流入大海，好比人的出生到死亡。人若能成为上水之渊，不断造就兴隆而不停止，这才是最好的人生。

　　精神澄澈，是指人的精神状态，令別人感到清明。目不乱视，眼睛不会隨处转來转去。言不妄发，就是不乱说话。耳不妄听，就是不會隨处听闻是非。

　　三、拥有下列面相之人，佛缘欠佳，运势不好，最好亲近佛法：

　　1. 耳无垂珠者;

　　无耳珠者在晚年发生问题，耳珠主60岁。虽有60岁但痛苦，一定要发大愿“我要有耳珠”，我要修行，只要修行，一定有耳珠。

　　有耳珠，修行有了本钱，沒有耳珠，沒有本錢，以修持一百万次光明真言，十万八千次《心经》作为基础，作为本钱。耳珠主异性贵人，男性指女性贵人，女性主观音兵(男性)。

　　2.三尖齐全者;

　　三尖，就是指头尖、鼻尖及嘴尖。从上望下來，嘴如三角形。具有头尖、鼻尖及嘴尖三尖者，一生贫穷，一生愚蠢，开不到智慧，马上要修行。

　　3.眼如羊刃者;

　　羊者，即羊眼，眼睛在眼白中间，俗称“四白眼”，代表突发死亡，例如撞车、意外、谋杀等。四白眼最凶，次三白眼，三白眼分为:上三白和下三白兩種。一定要修行，代表35-40岁期间有刀光剑影，交通意外。

　　经常眨眼、睁眼及涩眼者，主35-40岁期间发生大凶劫。眼睛出現问题，一定是在这五年里，因为眉主31-34岁，鼻主41-49岁。眼主肝功能，吃中药调理肝功能，不会经常眨眼、睁眼及涩眼，因此吃药，特別中药，的确使人改运。修行上有句話：长发师姑，目旺者仁。

　　修行使人开心，间接救了肝，肝间接救了双眼，亦代表心，眼为心之所苗，心亦受到改造。四白眼、三白眼、经常眨眼、睁眼及涩眼的人，修行要及時。

　　4.福缘浅薄者;

　　福缘浅薄者，主要是老来孤独，比如：无双下巴、无下巴、尖下巴者;根据相学，无论男女下巴尖，无下巴，都代表老來孤独;没有双下巴，也主福禄不足，晚运不善。

　　5.发颈坚硬者;

　　头发硬者，主人固执;代表执着，来到佛堂，不肯剪发、改发型，代表固执。颈项坚硬，也是执着，不肯低头，性格反叛、难招好运。

　　6.门牙损坏者;

　　凡修行人，大部份门牙曾经破烂、修补、有空隙或曾经换过。门牙代表父母，门牙靚，父母恩爱，门牙亦代表婚姻，门牙蛀，婚姻无望;门牙靚，夫妻恩愛，整容可改运。

　　7.鼻子细扁者;

　　男性鼻又细又扁，代表赚不到钱，生活定然艰难;女性代表找不到老公，倒不如找宗教，当修行时，能找到很多道侶。

　　8.声相不佳者;

　　(1)声轻。说话是声音飄飄若仙，似有但无，声相称凶相。

　　(2)声浮。听了好像听不到。

　　(3)声散。说话时一堆堆，不能连成一体，沒有抑扬顿挫。

　　(4)声低。声音低沉，无法听到。

　　(5)声小。声音如雀仔那么小。

　　(6)声如破锣。声音不圆润，犹如噪音。

　　(7)声焦。声音沙哑而干涸，声大而尾音焦。

　　(8)声雄而不圆。声音雄壮但不圆润。

　　以上八种声相，属于凶相，需要修行。无论声线好不好，咀靚不靚，有一种东西可以改，就是耳珠。有耳珠可保到60岁，所以修行真的可以改运，一定可以修到一对靚耳珠，这就是修行的秘密。

　

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