Board logo

标题: 达真堪布:只要勇敢地弘扬正法,一定会有护法护持 [打印本页]

作者: 普见    时间: 2018-10-26 09:08     标题: 达真堪布:只要勇敢地弘扬正法,一定会有护法护持

 
    听闻佛法的功德非常大。若是没有足够的闻法而修行,佛经里讲好比两个手臂都断了,再想攀登是不可能的。

  我们讲法的时候,有些人边打瞌睡边听闻,根本没有生起欢喜心,这不叫闻法!闻法的时候应该像野兽听琵琶的声音一样,即使地震了也觉察不到,心专注是最如法的。

  听闻佛法的时候不能起烦恼。有些人闻法时总是掺杂着很多烦恼,比如内心生起傲慢、嫉妒等。或者时间稍长一点,就不耐烦了——怎么还不结束呢?怎么还在讲呢?有的人内收打瞌睡,有的人外散心不在焉,这样闻法都是不如法的,没有功德。如法地听闻佛法很重要,我们都是补特伽罗,都是普通凡夫,只能这样闻法。

  伟大的上师如意宝用一辈子的时间和精力传法,日不缺讲,他觉得这样才能真正利益他人。有些人只会说大话:下地狱了我来救你,中阴的时候我来引导你……这都是骗人的。学佛人应该有智慧,佛讲自己才是自己唯一的怙主。

  我们做为后学者,要跟上师如意宝学,谁有讲法的能力就给大家讲,能讲多少讲多少。上师如意宝是千手千眼观世音菩萨,是大智文殊师利菩萨,所以我们要跟上师如意宝学。

  我能讲法,有人来听我讲法,这是我最大的福报,也是我最大的荣幸。我每天在法座上给大家讲法,有一种无比的快乐,我也非常感恩伟大的上师,感恩伟大的佛陀,感恩有缘的众生。

  我唯一能利益众生的方法就是讲经说法。你们将来想利益他人,想救度众生,也要有这种发心,要跟上师如意宝学,讲、讲、讲——如理如法地讲,按佛的教言讲,按法王如意宝的教言讲,按上师的教言讲。哪怕只有一个人听,哪怕没有人听也要讲。不要想没有人听,会有人听的,无形的众生一样能听。你给无形的众生讲,也能利益到他们。只要有发心,有愿力,一定会有人听。

  弘法也一样。不要妄自菲薄: “我不能弘扬佛法……” 要相信,只要发愿弘法利生,肯定会有人帮助,因为这不是自己的事情,是佛的事业,肯定会有很多有形无形的护法护持。

  我要强调的是:只要发心讲,一定有人听;只要勇敢地弘扬正法,一定会有护法护持。

  讲法很重要,闻法很重要,这样在众生的相续中才能产生智慧。闻慧、思慧、修慧有过程,先产生闻慧,再产生思慧,最后才能产生修慧。

佛经中,称佛陀为“大医王”,因为他能“分别病相,晓了药性,随病授药,令众乐服”。

  佛教是教育,也是心理学。其中既有对心理现象的分析,告诉我们,什么是心灵的健康状态,什么是患有疾病的症状,同时还介绍了如何治疗的具体方法。

  佛经中,经常将佛陀和众生的关系比喻为医生和患者,并称佛陀为“大医王”,因为他能“分别病相,晓了药性,随病授药,令众乐服”。

  那么,为什么将众生称为患者呢?难道我们都有病吗?须知,这个病不是身病,而是心病。

  在佛教中,对心理疾病的定义就是贪嗔痴。这一点,和心理学的定义不同。从心理学的角度来说,那些异于常人且带来各种障碍的心理问题,才被列入疾病范畴。至于常人都有的贪嗔痴,并不在其治疗之列。

  而在佛教看来,只要我们内心没有摆脱贪嗔痴三毒,都不是真正意义上的健康人,都属于轮回中的患者。佛陀曾经也是这样的患者,但他通过戒定慧的修行,最终在菩提树下,通过顺观缘起,了知轮回的因果;通过逆观缘起,了知解脱的因果;通过顺逆观缘起,了知诸法实相,成为透彻生命真相及如何疗病的觉者。

  成道后,佛陀在鹿野苑首次说法,讲述了“苦集灭道”四圣谛,这是根据印度医生治病的原理施设的,也是佛陀一生说法的纲领。所以说,佛法就是佛陀找到的、解除贪嗔痴的方法,而且是包含理论和实践的一整套方法,能针对众生的不同根机和病况因势利导,对症下药。

  从这个意义上说,修行就是一个治病的过程。





欢迎光临 清净莲海六合敬修学网 祈愿:世界和平 正法久住 (http://bbs.jixiangyun.com/) Powered by Discuz! 6.0.0