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标题: 佛教护国：“护国三经”愿国泰民安、愿佛法广弘于世 [打印本页]

作者: 思过黑鹰 时间: 2022-1-1 11:01 标题: 佛教护国：“护国三经”愿国泰民安、愿佛法广弘于世

佛教护国

“护国三经”愿国泰民安、愿佛法广弘于世

佛教慧日

《金光明最胜王经》，这部经传到中国已经有一千多年了。在唐朝时，这部经典是非常普遍的。就像山有国山，花有国花，《金光明最胜王经》就是一部国经，一部保国安民的经。

在“四天王护国品”里，四天王亲自来讲佛法与国家的关系。四天王向佛承诺守护天下，能灭众生无边苦恼，护持国境一切安乐。若有国土、国王诵持这部经，四天王令诸天神、地神拥护这个国家，令勿衰坏，且他国都尊重拥护；若有外敌想侵犯，国王不要打仗，只要四天王和诸神威德力就可折服、降伏。

这部经还告诉我们: 你如愿有财富不能吝啬，无论世间财还是圣法财，都要拿来利益众生。坚牢地神这时也出来说：若有人学习佛法，学修《金光明最胜王经》，大地的精华从金刚地基升上来，大地肥沃，果实丰茂，甘甜可口；否则若不行佛法，大地神就会把大地的精华沉下去，土地贫瘠，树木干枯，稻麦干瘪，花果苦涩，什么也得不到。

佛教说“成佛的法华”，《妙法莲华经》是经中之王，《金光明最胜王经》也是一样。它与《法华经》，一个是“体”，一个是“用”；《法华经》是佛之本体，《金光明经》乃佛之大用。

在《金光明最胜王经》里，字字句句都是佛陀的无上妙法。一卷《心经》，“色不异空，空不异色”，讲的是现空。佛陀说现空二十多年，等大家都明白了，然后才说明空。《金光明最胜王经》就是明空的境界。

《金光明经》无上殊胜。如果我们能明了它的威德力，能与这部经典相应，那娑婆世界即为释迦佛陀的净土。

我们现在提倡和谐，广义的和谐要从金光明中寻找答案。儒家说天人合一、人天相应，天是什么？我们作为人，怎么读懂天的语言？怎样来实践天道，与天配合？在这部经典里，我们都能找到答案。

不论是十方诸佛、十方诸菩萨，还是娑婆世界的人间到诸天；不论是此方世界，还是他方世界；不论是释迦佛陀的清净佛土，还是过去、现在乃至他方的诸佛刹土，都在金光明中和合一味。有了金光明的威德神力，宇宙的次序就得以建立，日月运行，风雨调适，乃至微观的一江一河、一草一木皆居其位，都得到正法力。

我们在这样的时代背景下诵金光明威神之力，让诸善神气力充盈，能够护国佐民。《金光明最胜王经》的力量来自于佛的力量，读《金光明经》就是给善神“加油”，增强宇宙里的正能量。

佛陀教导我们的报四重恩：一是报国土恩，二是报众生恩，三是报父母恩，四是报三宝恩。报国土恩是要报国家恩，报答生养我们的国家。国家是我们生存所依，是我们修道的场所，国家安定团结，我们才能安心修行，国家是我们生存修行的基础。佛陀告诉众生应该懂得感恩，感恩就是一个修行者的根本，应该时刻牢记国家的恩德，发菩提心利益国家、利益众生。

我们读《金光明经》就会知道，佛为了众生，连自己的生命都可以布施。佛陀行菩萨道的时候，甚至愿意舍弃自己的生命，用自己的血肉去延续老虎的生命。当我们读这部经时，我们就沐浴在佛的慈光里，被佛所感动。佛的每一个细胞，都放射着宇宙间最高贵的生命光芒，我们作为佛弟子是何其荣幸！

光明来了，世间的黑暗就破了，罪业也消除了。每年我们都会念《金光明最胜王经》，为国家，为天下，为这个世界，为所有的众生制造正能量。我们要好好地读这部经典，如果没有机会读，就全身心投入地拜，这能消很多的业障。这部经灭重罪，能令世间吉祥。

《仁王护国般若波罗蜜多经 · 护国品》

尔时，世尊告波斯匿王等诸大国王：“谛听，谛听！我为汝等说护国法。一切国土若欲乱时，有诸zai 难，贼来破坏。汝等诸王，应当受持，读诵此般若波罗蜜多，严饰道场，置百佛像、百菩萨像、百师子座，请百法师解说此经。于诸座前燃种种灯，烧种种香，散诸杂花，广大供养衣服、卧具、饮食、汤药、房舍、床座一切供事；每日二时讲读此经。若王、大臣，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，听受、读诵、如法修行，zai 难即灭。”

“大王！诸国土中有无量鬼神，一一复有无量眷属，若闻是经，护汝国土。若国欲乱，鬼神先乱；鬼神乱故，即万人乱——当有贼起，百姓丧亡；国王、大子、王子、百官互相是非。天地变怪，日月众星失时失度，大火、大水及大风等，是诸难起，皆应受持、讲说此般若波罗蜜多。若于是经受持、读诵，一切所求官位富饶，男女慧解行来随意，人天果报皆得满足，疾疫厄难即得除愈，杻械枷锁捡系其身皆得解脱，破四重戒、作五逆罪及毁诸戒无量过咎悉得消灭。”

“大王！往昔过去释提桓因为顶生王，领四军众来上天宫欲灭帝释。时彼天主即依过去诸佛教法，敷百高座，请百法师讲读般若波罗蜜多经。顶生即退，天众安乐。”

“大王！昔天罗国王，有一太子名曰斑足，登王位时，有外道师名为善施，与王灌顶，乃令斑足取千王头，以祀冢间摩诃迦罗大黑天神。自登王位，已得九百九十九王，唯少一王。北行万里，乃得一王名曰普明。其普明王白斑足言：‘愿听一日礼敬三宝、饭食沙门。’斑足闻已即便许之。其王乃依过去诸佛所说教法，敷百高座，请百法师，一日二时讲说般若波罗蜜多八千亿偈。时彼众中第一法师，为普明王而说偈言：

劫火洞然，大千俱坏，

须弥巨海，磨灭无余。

梵释天龙，诸有情等，

尚皆殄灭，何况此身。

生老病死，忧悲苦恼，

怨亲逼迫，能与愿违，

爱欲结使，自作疮疣。

三界无安，国有何乐？

有为不实，从因缘起，

盛衰电转，暂有即无。

诸界趣生，随业缘现，

如影如响，一切皆空。

识由业漂，乘四大起，

无明爱缚，我我所生。

识随业迁，身即无主；

应知国土，幻化亦然。”

“尔时法师说此偈已，时普明王闻法悟解，证空三昧，王诸眷属得法眼空。其王即便诣天罗国，诸王众中而作是言：‘仁等！今者就命时到。悉应诵持过去诸佛所说般若波罗蜜多偈。’诸王闻已亦皆悟解，得空三昧，各各诵持。时斑足王问诸王言：‘汝等今者皆诵何法？‘

“尔时普明即以上偈答斑足王，王闻是法亦证空定，欢喜踊跃告诸王言：‘我为外道邪师所误，非汝等咎；汝各还国，当请法师解说般若波罗蜜多。’时斑足王以国付弟，出家为道，得无生法忍。”

“大王！过去复有五千国王常诵此经，现生获报；汝等十六诸大国王，修护国法，应当如是受持、读诵、解说此经；若未来世诸国王等，为欲护国护自身者，亦应如是受持、读诵、解说此经。”

说是法时，无量人众得不退转，阿修罗等得生天上，无量无数欲、色诸天得无生忍。

（大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译）

药师琉璃光如来是东方净琉璃世界的教主，他以弘深的誓愿、无尽的功德，既能化消众生的病苦，又能消除地水火风的zai 难，令国家国运昌隆。

“所谓人众疾疫难、他国侵逼难、自界叛逆难、星宿变怪难、日月薄蚀难、非时风雨难、过时不雨难”，如果能供养药师琉璃光如来，依药师如来的本愿力量，就能使国家安宁、风调雨顺，一切恶相都不显现。可以说，药师法门是佛教界庄严国土、利乐有情、为人间带来和平繁荣的殊胜之法。

当药师佛的法性功德力在一个地方彰显时，这方土地的地水火风都变得调顺，风调雨顺，灾戾不起，人民的心态也不一样。所以药师佛的功德不仅能救个体生命，也可以救社会、救国家、救整个世界。因此在佛教里，为国家祈福、为世界祈太平时就修药师法门。

“琉璃”，代表清净、无染、透彻、慈悲，拥抱着每一个人。药师佛自身的正报是琉璃光，依报是琉璃净土，他的愿力，就是愿遍一切时一切处一切有情众生都充满这个功德力。

当我们学习《药师经》，当我们忆念药师如来时，药师如来的琉璃光就超越一切障碍给予我们帮助。我们的正报、依报都会改变，乃至最后证得如药师琉璃光般的无上正等菩提。

2017年国庆节期间，山西五台山古文殊寺、宁波慧日禅寺住持传喜法师于河北保定月明寺宣讲《药师如来本愿功德经》。时雨润物，妙契佛心，诸有缘者，同沾法喜，共证真常。

志为心声，愿为心师。诸佛愿力所在，既是众生解脱之玄门，亦是民族昌荣之含藏，更是世界和平之枢机。《药师经》根本，即药师琉璃光如来在因地所发十二大愿，愿愿不离当下，愿愿不离现生，愿愿利益无穷。如地发芽，生根不动，终成娑婆世界菩提大树，令诸有情所求皆得。

今因缘具足，二十二集《药师经》讲记得闻天下，无论是希求个人幸福，还是祈福社会安定，皆可仗佛加被，不仅自增福寿，亦可恩泽广大情器世界。

果能人人如理修持，成闻慧，与信相应。成思慧，与戒相应。成修慧，与定相应；果能人人如是发愿，药师如来消灾延寿、拔苦与乐的果德就会彰显在娑婆世界——不忘初心，为时代明德；不舍悲智，报四重深恩。

无垢清净光　慧日破诸暗　

能伏灾风火　普明照世间

回向

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

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