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标题: 你要是说你有神通，虚云老和尚拿起香板就打 [打印本页]

作者: 思过黑鹰 时间: 2022-6-23 09:07 标题: 你要是说你有神通，虚云老和尚拿起香板就打

你要是说你有神通

虚云老和尚拿起香板就打

明贤法师

我们看这么些年，有很多的舆情事件与佛教有关，但基本上都是脱离一定的共性而个性的部分被人揪住，才导致某些事件发生。什么某某寺院的极端苦行，什么某某寺院的借教敛财，什么某某寺院的另类表现，这些事情被充满好奇心的现代新媒体抓出来。抓出来就变成事件，逐渐地消费当代佛教的社会公信力。而原因就是因为走了个性的路线，忽视了共性的需要。在共性的环节上，如果道理上有亏，那一定就使得整个佛教要遭受到这种负面舆情的打击。因此，关于修行证悟这件事情，汉传佛教从来不允许造神。谁是神，就迁谁的单。

虚云老和尚的时代，有人讲：我有成就啊，我的成就有多高，我能够如何如何，我能够有神力。老和尚拿起香板就打，管你是菩萨还是佛，你说你有神通，就把你打走。汉传佛教虽然是如此底蕴深厚，但却仍旧能够朴实平和地与社会大众平等相处，原因就在这里。

汉传佛教的高僧大德成就那么高，可是平时走入民间，依然还是像普通人那样，彼此平等相待。这也正是汉传佛教优越殊胜之处，能够具有深厚的高深的修养，又能够融入大众，能够随顺世间，又能够和光同尘。

和光同尘，因为深度认同世间的不圆满性，所以才能真正地面对世间种种规则、种种法则、种种现象。因为心地里有深度的接纳，所以才能真正地就“此时此人此地”的种种社会现象，而使佛教的信仰精神真正落地。既能有信仰的落地，又不随俗流，还能化世俗，这是汉传佛教的高妙之处。

从印度发展起来的佛法，经过克什米尔、巴基斯坦、阿富汗、新疆，一直传入内地，它最辉煌，最巨大的文化成就和信仰成就，还就是所形成的汉传佛教，尤其是禅宗。当禅宗形成的时候，祖师们的很多作品就被当时的不少三藏法师翻译成为梵文，传回印度去流行起来。像永嘉大师《证道歌》就是当时印度很流行的一个梵本作品。

这些作品的经论价值，实际上已经成为跟印度不少梵典殊无二致的佛教的宝贵的修行证悟文化遗产。比如《六祖坛经》，为什么被尊为佛经？因为对修行人来说，如果证悟位齐诸佛，那么其所言所行真的就是佛经。因为“位同诸佛”的成就，才是关键的追求。这也可以说是佛教传入中国来了以后，真的能够就像在印度诞生一位当年的龙树菩萨、类似那样的圣者一样。中国因为诞生了这位人物，使得印度佛教的心髓也在中国扎根。

所以，各位，禅宗的这一门径，我们能够一脚趟进来，这实在是万分荣幸的事。它经历了一千多年的反复锤炼，反复地跟世间的文化、世间的习俗，跟过去的清谈、玄学等这些事物，在一起“打滚”，最后形成了这种独立的修行架构，而且适应了这么长时间，让大家都觉得得心应手，能够直观地来接触，这是大家的福报。

在未来，如果说中国哪类的文化成果能够首先影响周边的国家，影响周边的世界，恐怕还是禅宗。正因为它自身本身不建构形式期待，所以形式不成为它的障碍，而文化和文化之间的沟通，形式壁垒的打破是一个最主要的任务，因此禅宗在未来是前程无量的。如果在现在大家来应用，各位的修行前程无量。希望大家从这样的一个宗门的法要当中，能获得最大的受用。

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