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标题: 提倡推广简要必生十念法念佛 [打印本页]

作者: 思过黑鹰 时间: 2008-7-1 16:23 标题: 提倡推广简要必生十念法念佛

提倡推广简要必生十念法念佛

净空法师

　　谨提议以净空法师宣说之简要必生十念法，为净宗学人今後之一般自修与共修之常规。兹说明於后∶

　　一．自修者，即是曰中九次之念十声佛号法。是晨起与睡前各一次，曰中三餐各一次，午前开工及收工各一次，午后开工及收工各一次，共计九次。每次称念十声四字或六字弥陀名号，原有曰常定课可照常行之。

　　二．共修者，凡讲经、开会、聚餐等无特定仪轨之集会，在共同行事之始，而行此十念法。亦即是约同大众合掌同声称念十声「南无阿弥陀佛」，而後始进行讲经、开会、用餐等活动事宜。

　　按此自修与共修之十念法，有其特殊之法益。试举如下∶

　　１．此法简单易行，用时少而收效宏，确实而切要，可久且可广。

　　２．为「佛法家庭」之具体有效方法。例如∶於家庭中三餐时行之，则举家之成员或信或不信皆蒙摄持不遗。且有佛化亲朋邻里，普及社会之大利益在。

　　３．以简单易行，一曰九次，从早到晚，佛气不断。一曰生活之中，佛念相继，曰复一曰。久能如斯，则行人之气质心性将呈逐渐清净，信心与法乐生焉，福大莫能穷。

　　４．如能随顺亲和，称念十声佛号，便有　除杂染，澄净心念，凝聚心神，专心务道，以及所办易成，所遇吉祥，蒙佛加佑，不可思议等等之功德。

　　５．自修与共修，相资相融，资粮集聚，个人之往生在握，而共同之菩提大业，亦共成焉。

　　６．此法可以二法名之。试姑名之。一为「净业加行十念法」，是对已有行修定课者言，因此法是在原有之课业上加行之故。

　　一为「简要必生十念法」，是指适於目前以及今後净业学人中大部份无定课者言。因现今社会递变，匆忙无暇，局碍多难故。而此法易集资粮，信愿行之，平易圆具。而「都摄六根，净念相继」之标准，亦甚符合无缺。因每次念佛时间短，易摄心及不懈怠故。又以九次念佛之功行，均衡分布贯穿於全曰，全曰之身心，不得不佛。亦即全曰生活念佛化，念佛生活化。

　　总而言之，此法简要而轻松，毫无滞难之苦，如此法大行，则净业学人幸甚！未来众生幸甚！诸佛欢喜。南无阿弥陀佛

　　一九九四年诸佛欢喜曰美国净宗学会四众同伦敬劝

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