清净莲海六合敬修学网祈愿：世界和平正法久住

标题: 儒行为基，道学为首，佛法为中心 [打印本页]

作者: 思过黑鹰 时间: 2024-3-29 12:07 标题: 儒行为基，道学为首，佛法为中心

儒行为基，道学为首，佛法为中心

南懷瑾先生

有一次，梁武帝请大士讲《金刚经》，才升座，以尺挥案一下，便下座。武帝愕然。志公曰：陛下会么？帝曰：不会。志公曰：大士讲经竟。有一日，大士朝见，披衲衣（僧衣）、顶冠（道冠）、靸屦（儒屦）。帝问：是僧耶？大士以手指冠。帝曰：是道耶？大士以手指靸屦，帝曰：是俗耶？大士以手指衲衣。

图为傅大士塑像

新语云：傅大士和志公，都是同时代的人物，但志公比傅大士年长，而且声望之隆，也在傅大士之先。达摩大师到中国的时期，也正在志公与傅大士之间。达摩大师虽然传授了禅宗的衣钵给二祖神光，但当时他们之间的授受作略（教授方法与作风），仍然非常平实，的确是走定慧等持，“直指人心，见性成佛”的如来禅的路线。唯有志公、傅大士等的中国禅，可称为中国大乘禅的作略，才有透脱佛教的形式，滤过佛学的名相，潇洒诙谐，信手拈来，都成妙谛，开启唐、宋以后中国禅的禅趣——“机锋”、“转语”。尤其以傅大士的作略，影响更大。因为自东汉末期，佛教传入中国以后，儒道两家的固有思想，始终与佛学思想，保持有相当距离的抗拒。在东汉末期，牟融著作《理惑论》，融会儒佛道三家为一贯。可是历魏、晋、南北朝以后，虽然佛学已经普遍地深入人心，但这种情形，依然存在。傅大士不现出家相，特立独行维摩大士的路线，弘扬释迦如来的教化。而且“现身说法”，以道冠僧服儒履的表相，表示中国禅的法相，是以“儒行为基，道学为首，佛法为中心”的真正精神。他的这一举动，配上他一生的行径，等于是以身设教，亲自写出一篇“三教合一”的绝妙好文。大家于此应须特别着眼。今时一般学人，研究中国禅宗思想和中国禅宗史者，学问见解，智不及此；对于禅宗的修证，又未下过切实工夫，但随口阿附，认为中国的禅学，是受老庄思想的影响，岂但是隔靴搔痒，简直是“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，不知所云地愈飞愈远了。

——南怀瑾先生《禅话》

图片附件: e34f512929156aee0542be62c3fcc864_4a98693af2254e84941284f09b2ec775.jpg (2024-3-29 12:07, 96.42 KB) / 该附件被下载次数 19
http://bbs.jixiangyun.com/attachment.php?aid=47561

图片附件: 15_20240329110355_maxjq.jpg (2024-3-29 12:07, 58.69 KB) / 该附件被下载次数 19
http://bbs.jixiangyun.com/attachment.php?aid=47562

欢迎光临清净莲海六合敬修学网祈愿：世界和平正法久住 (http://bbs.jixiangyun.com/)