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标题: 中国历史上与佛门最有渊源的五大皇帝 [打印本页]

作者: 思过黑鹰 时间: 2008-7-1 21:23 标题: 中国历史上与佛门最有渊源的五大皇帝

中国历史上与佛门最有渊源的五大皇帝

佛教传入中国，始於西汉，早期乃是在上层皇族贵族阶层流行，并迅速融入了中华文化之中，最初主要还是靠特权阶层倡导自上而下流行开的。历史上信佛好佛倡佛的皇帝很多，这里列举的是与佛门最有渊源的五个。

１．萧衍

中国历史上的帝王，有纵情声色犬马的，有一心励精图治的，有驰骋疆场、喜好武功的，而「以佛化治国」以至到佛寺里舍身为奴的，却只有一个，这就是南朝梁武帝萧衍。

萧衍早年以武功起家，信奉道家学说，後皈依了佛门，成为了虔诚的佛门弟子。他曾下诏令全民奉佛。在梁一代佛教成为时尚。汤用彤先生总结说；「南朝佛教至梁武帝而全盛。」以至於梁朝的半壁江山内，佛寺达二千八百四十六座，僧尼有八十二万馀人。更为难得的是身为天子的梁武帝身体力行。据载，梁武帝到了晚年，一天苹吃一顿饮，肉食一丝不沾，只吃豆类的汤菜和糙米饭。五十岁时，他又断绝房事，远离缤妃。平时，他穿的是极朴素的便服，不喝酒、不听音乐。除非是祭祀宗庙，不举行任何大会、餐宴。梁武帝的所做所为，完全是一个守持佛教戒律的信徒。

梁武帝佛学造诣很深，广交当时的著名有道高僧，这开了帝王的先例。他还主持并亲手编辑并注释佛经，多次亲自登堂讲授佛经，举行法会等等。佛教传入日本、朝鲜，也在这个时期。梁武帝还四次入寺舍身，在寺内只穿法服，除此以外的一切物件，一概摒除。最短的一次是四天，第四次最长，有五十一天，「四月庚午，群臣以钱一亿万奉赎皇帝菩萨」。这在史料上有记载。

梁武帝多才多艺，擅长诗词歌赋，早年就以名士和才子著称，是个典型的文人皇帝。这种文人性格可能是他如此笃信佛教的一个主要原因，也导致了急功近利，贸然北伐，最终亡国身死。如同後人对南唐後主李煜的叹息之语∶「作个词人真绝代，可怜薄命作君王。」梁武帝的悲哀，大概也相似。

２．杨坚

统一中国，结束乱世的隋朝开国皇帝杨坚奉佛，是有著深刻的个人背景的。隋文帝从降临人世，便与佛教结下了不解之绿。他出生在佛教寺庙里，从小父母就把他寄托给僧尼抚养，主要由一个叫智仙的比丘尼照看他，一直在寺庙里生活了十三年。以後做了皇帝，他也时常对臣下讲起自己幼年时代的这段佛门生活，毫不避讳。隋文帝还令史官为抚育自己的比丘尼作传，对自己生活过的尼寺大加修缮。

据载，仁寿元年，文帝令天下各州，凡吉利塔内均作神尼智仙像，就是因为他少时得智仙育养的缘故∶隋文帝常对群臣感慨∶我兴由佛法。
由於北周武帝的禁佛政策，隋朝初期佛教尤其是在中原，已经面临存亡问题。隋文帝对於佛教的恢复，以致佛教在中国的正式化，国家化，制度化出力不小。此外，隋文帝在五台山大建佛寺，使其成为了中国的四大佛教名山之一。著名的少林寺曾经一度毁於北周，经隋文帝重建，得以复兴。

３．武则天

如果说杨坚是尼庵里长大的皇帝，武则天则可以称佛门里走出来的女皇了。她出生官宦之家，十四岁那年入宫，当了唐太宗的「才人」。太宗死後，武则天走出唐宫，来到感业寺，削发为尼。这当中，究竟是什麽原因，众说纷纭。不久之後，爱慕已久的高宗就将其接回宫内为妃，後又册封为後，开始参与朝政，直到後来垂帘听政，以致改国号为周，自立为帝，成为女主。

佛像雕塑在武则天时期达到了高峰，龙门石窟就是典型代表。甚至有人猜测，其中最有名的那座卢舍那佛像就是武则天本人。八十卷《华严经》译本也是武则天亲自作序。武则天奉佛，更多的目的是为自己广积功德，她个人似乎更偏好道教，如其「玄元皇帝」的封号。

４．朱元璋

朱元璋的贫苦身世和小行童的经历很有传奇色彩。他的祖籍本在江苏沛县，祖父辈由於家贫，全家一再迁徒，最後定居壕州（今安徽风阳）。因为出身穷苦，他幼年时连正式的名字都没有，家人就叫他「重八」。至於元璋之名，那是後来起的。元顺帝至正四年，壕州一带百姓遭受了严重的zai 难，旱灾、蝗灾、瘟疫纷纷而来，半年之间，朱的父母兄长相继死去，他穷得办不了丧事，靠邻居给了一块地才把亲人埋葬了。为求生计，进皇觉寺当了和尚。谁知做和尚才五十天，「寺僧以岁饥罢僧饭食」，朱元璋只好出门化缘乞讨，尝尽人间疾苦。这段经历，後来朱元璋自己曾在《皇陵碑》碑文中有所描述。

第二年，回到皇觉寺仍当和尚的朱元璋，收到了小时的穷夥伴汤和捎来的信，称已投奔在郭子兴手下，希望朱元璋「速从征，共成大业」。朱元璋犹豫不决。几天後，师兄告诉他，有人要告发他和红巾军勾通往来书信，让他逃走。恰在这时，元军把皇觉寺烧了个净光，朱元璋这才投奔义军，开始了他的戎马生涯和辉煌前途。

朱元璋本人虽当过和尚，但对佛法并不了解，却十分忌讳别人提起他早年当过和尚这事。甚至每当他看到「光」、「秃」、「僧」这些字眼，都觉得刺眼。有不少儒士文人因此而掉了脑袋。明初地方官过年过节以及皇家喜庆日子都照例上表笺庆贺，都是些歌功颂德的言辞，就是这也惹出了不少的麻烦。如杭州府学教授徐一夔的表文中有「光天之下」、「天生圣人」等语，朱元璋牵强附会，说文中的「光」指光头，「生」是「僧」的谐音，徐是在借进呈表文骂他当过和尚。德安府训导吴宪的表文中有「望拜青门」之语，朱认为，「青门」是指和尚庙。这些犯了忌讳的，都被「诛其身而没其家」在朱元璋的淫威之下丧了命，实在冤枉。

５．顺治

有一个比较流行的传说，说清朝顺治帝因爱妃董氏的病逝而心灰意冷，认为「四大皆空」，无所依恋，便舍弃江山，跑到五台山上剃度修行。後来，顺治之子康熙皇帝多次奉国母皇太后巡幸五台山，即是希求夫妻、父子相见，但顺治一直隐而不见，终成正果。传说中的顺治似乎成了一位不爱江山爱美人的多情皇帝。

顺治是否真正是出家为僧，乃是一个疑团。不过顺治好佛，沈迷佛教则是事实。史载顺治确实曾在宫中落发，意欲出家，後被劝阻。接著，又特命近侍太监吴良辅作为替身，替他出家，到悯忠寺为僧。学界一般看法是顺治乃死於天花。

正史未必确凿，野史未必讹传。无论出家案真伪，在人们心目中顺治都算得上是一个至性的佛门皇帝。如他的诗所言「吾本西方一衲子，无奈落入帝王家。」

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