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标题: 得到不死大药,自然无病无痛而长寿 [打印本页]

作者: 思过黑鹰    时间: 2024-5-24 10:32     标题: 得到不死大药,自然无病无痛而长寿

得到不死大药,自然无病无痛而长寿

南怀瑾先生



【怀师箴言】你的心光、性光要与药师佛的心光相感应,自心还到自性的光明中,那是最大的大药,这个药是不死之大药,所以药师如来是修长寿法。




如何才能解脱呢?要真正念药师琉璃光如来名号,要真正了解东方琉璃世界,从内到外是一片青天一样的光明清净,此心此身内外没有一点残渣,这是琉璃光如来的境界。


——《药师经的济世观》



当我们一念“药师琉璃光如来”的名号,自私心就来了,心想他大概会送点药给我吃吃;再念“消灾延寿药师佛”那可乐了!又来给我们消灾,又给我们延寿,又给我们药吃,最后还让我们发财,对不对?如果以这种心情念,不知道灵不灵?庄子说:“夫子之心,其蓬也夫。”琉璃光明怎么进得来?并非他不进来,好比普照大地的阳光,并非阳光不照你,是我们自己挡住了光明。“拍案惊奇”的作者淩蒙初有两句诗说得好:


我本将心向明月

奈何明月照沟渠


所以要看清除,“闻我名已”,不是听人家念,闻的下面是思、修、慧。观音法门从闻思修入三摩地。听了这个道理以及佛的愿力后,要用心思惟,要去研究。一般人大多在迷信中学佛,念佛有三种心态:

(1)依赖心。好像念了一万声佛,佛就欠了你似的。

(2)功利心。哼!我佛都念了,结果还是没有效果,你说气不气人?这是功利主义。

(3)糊涂心。只晓得念,脑子也不思考,不知道佛号所包含的意义。佛法并没有禁止你思考,处处都叫你正思惟修,否则就是迷信。

然而佛法绝对不是迷信,何以不是迷信?因为任何一个法门的修持都是从“闻,思,修”而证得菩提。所以,我们看佛经,文字都很容易懂,正因为文字太容易懂,就不去思惟。人都有惰性,吃饱了饭就懒得用心,不喜欢用脑子,还以为自己了解呢!

其实,再进一层,听到“药师琉璃光如来”的名号,何以能够使我们烦恼、污染的心还得清净?换句话说,你的心光、性光要与药师佛的心光相感应,自心还到自性的光明中,那是最大的大药,这个药是不死之大药,所以药师如来是修长寿法。

西藏密宗的修法很有意思,很有趣,也很有深意。他传你修破瓦法的时候,一定同时传你修长寿法,不死之法。因为光修破瓦法,很容易走掉,同时修药师琉璃光如来的长寿法,你才可以留形住世,等到要走的时候,洒然而去。因此弥陀佛修法一定配合药师佛法合修。

事实上,东方琉璃光世界与西方极乐世界是相通的,这个道理在《法华经》、《维摩经》都已经讲得非常清楚。再说,真到了愿力修持成就;怎么叫成就啊?“还得清净”时,梵行成就,念得一念回机,得到清净,你的心光自然与十方三世一切诸佛光光相接。药师如来就是光,不过不是世间的光。


——《药师经的济世观》



你们打坐要小心,拼命求无念,都落在昏沉中,修了半天,结果钻到牛胎马肚去了。什么是定?定的影子都不懂,以为无念就是定,你那个无念正是往牛胎马肚里的因。小昏沉是无记,是失念,注意喔!修持不要乱搞,把这些道理真的搞懂了,本身自然就得药师佛感应。什么感应?念药师佛的名号不算感应,必须一念清净,身心内外一片琉璃光,在药师佛的境界中,自然得到药师佛的灌顶、加庇,自然无病无痛,这也就是长寿佛的修法。


——《药师经的济世观》




                                                                                                



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