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标题: 确有此种神化,我研究了数十年 [打印本页]

作者: 思过黑鹰    时间: 2024-7-4 10:13     标题: 确有此种神化,我研究了数十年

确有此种神化,我研究了数十年

南怀瑾先生



这个神化就是“跳出三界外,不在五行中”。我只能向诸位讲,我站在学理的立场,研究数十年之经验,世界上确有此事。千万亿人学这个道,但真学成功很难,不是没有,不是这个东西骗人,这是个科学,所以我叫它是生命的科学。但是它不像物质科学,不像研究金银铜铁物质的东西;这个是回转来研究自己,自己本身就是化学的药品,就是物理的工具,所以做起来就更难。我常说人可以征服天下,但不能征服自己;征服了自己的人就是圣人,就是得道的人。除了仙佛以外,人是不能征服自己的。


——《我说参同契》



真正的佛法,尤其是真正中国儒释道三家综合的文化,都是讲一个生命的科学。

因为,前几年大陆有几位科学家,经过一个朋友的介绍,(说)他们流行气功;我就笑,我说,我们中国的宝贝多得很,气功算什么。我说,你们不知道,我们年轻的时候都玩过的。第一步是武功,练武功;武功练好了进一步练气功;气功练好了再进一步道功;道功练好了进一步禅功。这是传统的中国的东西哦。


——《南禅七日》


中国文化的儒释道三家,各有三句话需要了解的,就是佛家讲“明心见性”,儒家叫“存心养性”,道家说“修心炼性”。实际上,这就是生命的大科学。

《大学》里头有几句话,你们大概都会背吧!“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”这是大原则。中国自古的传统文化,六岁入小学,十八岁已成为成年人了,便进入大学。大学者,大人之学也。所谓大人,就是成年人的意思,成年人的第一课,先要认知生命心性的基本修养。所谓“明明德”,就是明白心性问题。这个“德”字,“德者得也”,得到生命本有的学问,这属于内学,也叫内圣之学。

儒家所谓的圣人,在道家老庄的讲法叫真人,你听这个名称就可以知道,一个人成年以后没有真正修养心性,都是不够成熟的,就不足以称为成年人。以真人这个名称来说,必须要有真正心性的修养,认得那个生命根本。道家所说的真人就是神仙,超乎一般平庸的人了。换句话说,没有明白自己生命根源的心性以前,都是行尸走肉的凡人,也就是假象的人而已。“大学之道,在明明德”,是在说明“内圣”以后,才可以起大机大用之“外王”。这个“王”字,“王者用也”,上至帝王,下至贩夫走卒,不过是职务的不同,其实都是启动心性外用的行为。所以“在明明德,在亲民,在止于至善”,这样才是一个完成圆满人格的人,也可以叫他是圣人或真人了。


——《廿一世纪初的前言后语》



真正的佛法是生命的科学,大家不要给宗教外衣困住了,太可惜了。时代到了现在,这个生命科学,只有这一套东西,在今天我们自己中国人来说,只有我们中国一路领先的。这句话我自己讲了我负责,这是中华民族特有的文化,外面的西方的科学文明只能作注解。可惜呢,我们自己中国这个文化,有啊,都在那个仓库里头,都在古书里头,你们年轻人也啃不懂。白话文入手的,写两个字写得东倒西歪的,文章作得青蛙跳井——扑通,不通。那个古书怎么读得懂嘛,那个仓库打不开啊。

生命科学是这个。我们生命存在着很多问题,所以世界上的人,每一个都是科学家,每一个都是哲学家,每一个都是宗教家。每一个人对于自己的生命活到,怎么会来投生?你当时找他作爸爸作妈妈,你在哪里认识,下了主意要他做爸爸、妈妈的?不知道来的。自己为什么会来变一个人?不知道。这个天地怎么来的?宇宙万物怎么来的?太阳哪一天来的?西方的宗教家解释:上帝照他的样子造那个天地。我说:谁造那个上帝的?总有个外婆吧;如果上帝是外婆生的,上帝的那个外外婆又是谁呀?一路追下去,追到底,追不出来的。所以宗教家就是说,宗教家比我们那个老朋友军事重地还重要——谢绝参观。你不准问,信就得救。我是信你的,你总让我看一看好不好,里头有些什么东西?宗教是不让你看的哦。所以佛不是宗教。你们把佛教也当成这样玩的话,那是佛教的罪人哦。

我还顺便给你介绍,对不起,我先磕头,向你们诸位。清朝有个名士郑板桥,讲了几句话,把三教的徒弟们都骂了。他说:和尚,释迦之罪人。道士,老子之罪人。秀才,孔子之罪人。郑板桥说的这个话。我现在为什么引用他的话?所以你们把佛法真正的奥义不拿出来,变成一个宗教的迷信的形式的话,那变成释迦牟尼佛的罪人了。

真正的佛法是个大科学。所以我们这个宇宙怎么来的?人怎么养下来,活到了以后,我的命运跟你那个怎么不同?你的命运为什么如此?为什么要死掉?这个是生命的道理,这个就是生命的科学。


——《南禅七日》



                                                                                                



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