用思想学佛，终不得解脱

南怀瑾先生

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金刚藏当知

如来寂灭性

未曾有终始

若以轮回心

思惟即旋复

但至轮回际

不能入佛海

譬如销金矿

金非销故有

虽复本来金

终以销成就

一成真金体

不复重为矿

生死与涅槃

凡夫及诸佛

同为空华相

思惟犹幻化

何况诸虚妄

若能了此心

然后求圆觉

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金刚藏当知  金刚藏菩萨，你应该知道，

如来寂灭性  如来的寂灭清净自性，

未曾有终始  不会有开始，亦未曾有结束，无始无终，无去亦无来，无边无际。

若以轮回心  假如以一般凡夫众生的妄想心、轮回心，

思惟即旋复  用思想来臆测佛境界，用妄想来修道，则永远在思想妄想中打转。

但至轮回际  如此学佛修道，只是在轮回中打滚而已。不管你修多久，始终在轮回中不得解脱，

不能入佛海  永远达不到佛的境界。

譬如销金矿  众生本来是佛，是否就可以不用修行？不行，譬如挖到了金矿，但是，金矿不是黄金，没有什么用，必须加以锻炼销熔，去掉杂质，炼成纯金，才有价值。

金非销故有  黄金不是经过销熔才产生出来的，而是原本就存于矿中，把其他杂质去掉，留下来的就是黄金了。

虽复本来金  我们无始劫来的修行，最后成佛了，成什么佛？成本来佛。

终以销成就  圆觉清净之佛性虽然没有改变，原本就存在，但是不能不修，修行就是销金，金矿不经过销熔，不把杂质去掉，就没有办法锻炼出黄金来。

一成真金体  一旦成为纯金后，

不复重为矿  就不会再夹杂其他金属而为金矿了。

生死与涅槃  为什么要修道学佛？为解决生死问题，想求得涅槃，达到不生不死，对不对？

凡夫及诸佛  凡夫不是佛，每个学佛的人都想成佛，

同为空华相  可是佛说生死与涅槃，凡夫及诸佛，同样都是假相，都是幻化。就像我们牙痛的时候，痛得不得了，但是，痛过以后，就不痛了。死亡也是一样，把你的肉体、血液、气息、热能都分散掉，苦不苦？苦啊！但是，苦过以后，就没事了，这些都是幻化假相。

思惟犹幻化  我们的思想也是一样幻化，

何况诸虚妄  何况一切都是假的、空的。可是，学佛之人，这些道理都会讲，都做不到，你打他一个耳光，看他假不假？空不空？决不假，决不空，拳头也来了，脚也踢了，一点也不空。真能了解虚妄，那就没事了。一切唯心，都是自己的妄想心在作怪。

若能了此心  你把这些妄想心都了了，

然后求圆觉  然后再来求圆觉。不然，圆也圆不起来，觉也觉不了了。

——南怀瑾先生《圆觉经略说》

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