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标题: 此事搞不通,学佛修道都是白修 [打印本页]

作者: 思过黑鹰    时间: 2024-8-3 11:43     标题: 此事搞不通,学佛修道都是白修

此事搞不通,学佛修道都是白修

南怀瑾先生


我有另外一句话贡献给大家,你们学佛的也好,修道的也好,在我个人是不分家的;我也什么都不是,也不学佛,也不修道。不过有一个经验劝大家,你要真学佛修道也好,学密宗显教也好,如果正统道家这个理论搞不通,你修也是白修,因为用功所有的过程,你都不知道法则。

正统道家的长处是,你懂了这个法则,工夫到了哪一步境界,你就懂得身心会出来一个什么现象,绝不会走火入魔。小说上写的走火入魔,就是因为你不懂法则不懂道理,好坏你统统不知道。如果知道的话,就算是坏的现象出现,因为你懂这个法则,也可以把它变成好的。那好的现象出现当然是更好,这是我要贡献给大家的。


——《我说参同契》



精神是哪里来的呢?归纳道家的说法,分为两部分,神属于性,本性;精和气属于命。道家早就把身体分成两个宇宙,我们这个肉体存在是我们的命,所以身体是命。至于那个性呢?那个就是神,不属于这个身体,但身体也是性的部分。比如电,这个电是通过灯泡发亮而发生作用。灯泡坏了就不能通电,也不起作用了。因此道家的理论同佛家或其他的不同,认为修道的人必须要性命双修。性命就是阴阳,也就是坎离所代表的,性命双修就是两样要齐头并进。……

道家有一句重要的名言:“只修命不修性,此是修行第一病。”光炼身体,在身上转河车,转来转去,不了解心性的道理,不懂一切唯心的道理,是一般修道人的第一错误。相反地,他说“但修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣”,只晓得在心性方面入手,在明心见性的学理上参,这个空了那个空了,但身体气质变化不了,他认为这是阴阳没有调好,永远不能证到仙佛的果位。

所以正统的道家主张性命双修,对佛法也是非常恭敬的,认为佛是修成功了的。一般学佛修道没有成功,因为不是偏在修性就偏在修命。这个主张拿佛学来讲合理不合理呢?非常合理。研究了佛学唯识,研究了般若就懂了,这个身体是阿赖耶识的一部分,身和心各一半。所以修道的认为一定要半斤八两,要两个齐头而并进,也就是要性命双修。最后身体由衰老变健康,由健康变化气质,由变化气质达到脱胎换骨。再配合上心性的修习,这个道才能修成功。

性命双修成功了以后,道家称为“无缝塔”,修成一座无缝的宝塔一样。佛学的说法就是证得无漏果,得漏尽通,一切都成就了,没有渗漏,没有遗憾,没有缺点,这个生命是个完整的。


——《我说参同契》



一个人修道也好,学佛也好,打坐得定了,呼吸也宁静了,达到气住脉停,身体什么奇经八脉、任督二脉已经都通了不在话下。因为身体气脉通了,这个气才能够停住;气脉如果阻塞不通,就谈不到气住脉停。有时你觉得自己也气住脉停了,那你大概呼吸系统有了问题,闭塞了一下。有些人伤风鼻子不通,你不能说这个是道啊!就算做到了气脉通了,也是很宁静的,开眼闭眼内外有光明的现象出现,甚至于像看见月亮一样圆圆的,许多人就错认为是得了道,悟了道。也有人误认为就是禅宗祖师说的“心月孤悬,光吞万象”。这个不是的,绝对不是。

这个“魄中魂半”,在生命四大安下来,由于生理上的气住脉停,会反映出来像月亮似的有相光明现象,在道家讲这个还是命功,不是真道,而且这个月亮不是真丹。我们现在新名词,等于这是“体”上的第三重投影,还不是第二重投影。好不好呢?说你有工夫差不多,但这不是道。性功不在这个,不是这个月亮。当你知道自己现在清明,知道身体没有障碍,知道现在这个境界里有月亮出来,那么你就要晓得,再进一步月亮还会变太阳呢!这个清凉的、阴境界的月亮,变成了太阳之后还暖烘烘的呢!这个仍属于命功四大的变化。

但是你能够知道清明月亮的境界,与太阳温暖的境界,你那个能知之性才是性功。佛家所谓,菩提在那一边不在这一边,这边是命功。这是所谓性命双修之道的大概。


——《我说参同契》



                                                                                                



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