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标题: 莲池大师戒杀放生文(二) [打印本页]

作者: 莲池清风    时间: 2008-1-8 15:45     标题: 莲池大师戒杀放生文(二)

莲池大师戒杀放生文(二)


禽鸟助葬


孙良嗣是一位心地仁厚的乡民,虽然家境不好,但是每见禽鸟被人捕获,囚在鸟笼子里,便设法凑钱买来放生,每当打开鸟笼子,眼见禽鸟吱吱飞翔空中,重获自由,心中就感到万分舒畅与快乐。后来孙良嗣命终后,尸体迁在郊外山上要埋葬,因家贫无法办埋葬费,忽然飞来数千万只鸟,口衔泥土,重重堆积在孙良嗣身上,不到一天,就成就了一堆黄土,邻里乡人见此情状,都非常惊奇感叹。大家都认为这是孙良嗣买鸟放生的慈心,感动禽鸟报答所致。



鱼族送行


宋朝时,诸暨县令潘华,是虔诚佛教徒,修习普贤忏法,仰体上天好生之德,万物和乐之心,严禁地方百姓,不可入江湖捕网鱼类,若有违犯禁令者,一律加以罪行。因此潘县令在任期间,江湖水族,得以无惊无忧,自由自在,游乐生存于水中。后来潘县令奉旨,将入朝为官,夜梦江湖中数万鱼类,哀号哭泣,说道:“长者要离开本地,我辈不免要遭受烹杀了,”说罢哭声直上天空。潘县令醒来深觉奇异,便作梦鱼记,叮嘱后来接任的县令,也能保护水族。当潘县令临行时,江湖水中,忽然发出一阵很大悲号的声音,好象失去了保障,如同丧失父母一般痛切,附近百姓皆亲耳听到,大家无不惊奇感叹。



信师去牲祷神


有一次,正值旱灾荒年,五谷不生,人民面临饥荒,惶恐不安,纷纷议论要宰杀牲畜,祭天降雨。信法师见人民如此愚痴的作法,深生怜悯。于是对众人说:“杀害牲畜,祈求降雨,是悖逆天理残暴的愚昧行为,上天有好生之德,你们如此作法,求不得雨,反而遭罪,会招来灾祸。你们若能释放牲畜不杀,我自当为大家求雨。”人民听了,觉得很有道理,都愿遵照法师的话,释放牲畜,不杀生祭祀。

于是法师便摆设香坛,精诚祈祷,甘雨果然立刻下降,人民兴高采烈,远近居民,多受感化。



救雀受衔环之报


汉朝杨宝,天性仁慈,年纪才九岁时,有一次在华阴山北,看见一只黄雀被鸱枭追逐博伤,坠落地上,便把它救回家中,敷治创伤,小心蓄养在竹箱里,又用黄花喂它,等到创伤痊愈,羽毛生长后,就放它飞去。当夜就梦见黄衣童子,向杨宝再三拜谢说道:“我使西王母使者,在飞往蓬莱仙山途中,遭受伤害,承蒙拯救疗养恩德,如今我要反回南海了。”说罢,便以白玉环四枚赠送杨宝。继续地说:“祝愿你子孙洁白,位登三公,就如同这玉环一样。” 后来杨宝子孙,杨震、杨秉、杨赐、杨彪四代,果然都位列三公,清风亮节,贵显无比。



放狐脱陷阱之灾


从前有一僧人,从来不务修行,却有投机取巧之能。听说中药黄精,能使人长生不老,为了试验是否灵效。便把黄精放在枯井里,然后引诱人陷入井中,再用磨盘盖住井口,被害人在井内急迫惶恐,无计可出时,忽然来了一只仙狐,*着井边,告诉陷阱人说:“请您不必忧虑,我教你方法脱出,我是通晓天道的仙狐,在坟墓里作穴居住,卧在穴下,目光注视穴中,时间久了,便能飞出,这就是仙经上所说的”神能飞形“的道理,您就一心注视磨盘上的孔洞,时久便能飞出。以前我曾经被猎人捕获,承蒙您慈悲赎命救我,因此特来报恩,望您不要忽视”陷阱人便按照仙狐的方法,经过十多天,果然从井中飞出,脱离zai 难。僧人大喜,以为这是黄精的功效。于是自己告别众人,带着黄精入井,吩咐大家,加盖磨盘,不料过了半个月,打开一看,僧人已经饿死在井内。真是可悲可叹!原来僧人不知前人脱离陷阱zai 难,乃是狐狸为报旧恩特来相救的。这不但说明了因果相报的事实,也正说明了不落实修持的后果。



蜈蚣听经


明朝穆宗隆庆四年,莲池大师行脚止宿一寺,见人擒捉数条蜈蚣,用竹弓系住头尾,大师怜悯买来放生,但多数已经半死了,只有一条全活,急速逃生而去。后来有一夜,大师正和一位朋友座谈,壁上忽然出现一条蜈蚣,用木尺从旁边用力敲振,想驱逐它走,竟然不去。大师说:“难道以前所放生的就是你吗?你是为谢恩而来的吗?假若是的话,我当为你说法,愿你谛听:一切有为法,唯心所造。心地狠戾的,化作虎狼。心地恶毒的,化作蛇蝎。你若除去毒心,就可解脱这个形体。”说罢叫它走,却不用驱逐,就慢慢的从窗外走出去,朋友在座,不禁同声叹为稀有。



鳝鱼乞命


明神宗九年,杭州糊墅居民于氏的邻居,遭遇盗贼抢劫,于氏有出嫁的女儿,听到消息,特地回娘家为母亲问安,顺便送来十尾鳝鱼作礼物,于氏将鳝鱼蓄养在水瓮中,却忘记了。有一夜,于氏梦见十个穿黄衣戴尖帽的人,长跪在他面前,苦苦哀求救命。醒来心中疑怪交集,不能消释,便道算卦家中去卜吉凶,术士告诉她说:“家中当有生灵求你放生。”于氏回家遍找室内,发现水瓮中有鳝鱼,数数正是十尾,大为惊奇,心想:“鳝鱼为了求生,竟能现黄衣人而入我梦境,可见鱼类也有灵性》”于是立刻将黄鳝鱼带往河里放生。



戒牛录


饷即瘗(yi)之戒牛录上记载:宣城赓本淑的祖父辈,都遵守不吃牛肉,已经很久了。有一次,赓本淑生病,服用医师开的药方,用牛脑作引子。又曾经有人赠送牛肉,赓本淑自己虽然不吃,却给仆人吃,自以为这样就没有罪过。有一天,赓本淑梦见头戴冠帽,身穿赤色朝服的神,喝斥他说:“你是吃牛肉的人吗?身体竟如此腥臭难闻?” 赓本淑回答说:“我并没有吃过牛肉。”神即命官吏检阅善恶簿,接着说:“你虽然未吃牛肉,但因病破了戒。而且送牛肉给仆人吃,由于这个罪过,应当夺减你的阳寿,姑念你尚有反悔之心,你若劝百家不吃牛肉,就还回你的阳寿。” 赓本淑不敢回答,心想:“世人能信戒不吃牛肉的人很少,怎么能劝百家呢?至于平时若有人赠送牛肉怎么办呢?”神知道他的心理,便微笑地说:“有人赠送牛肉把它埋葬就行了。只恐劝导的心不坚定,何必忧虑推广不行呢?” 赓本淑醒来就将梦中所见经过记载下来,流传劝化世人,戒吃牛肉。


断舌累子


法苑珠林上记载:唐高祖武德年间,隰州大宁地方,有农夫贺永兴,有一次,邻家的牛,侵犯了他田里的农作物,贺永兴在盛怒之下,竟用绳系紧牛舌,猛力将舌拉断,可怜的牛,满口鲜血淋漓,惨痛难言。邻里乡人纷来围观,见此情景,都指责贺永兴的手段太残酷了。后来贺永兴生了三个儿子,都不能说话,成了哑巴。大家都认为这是贺永兴心地残忍,招来的现世报应。


牛刀断舌


钱梅溪先生爱好谈论罪恶报应,所以都是当时发生的事实。有一次他说:“江苏常熟县黄草堂的地方须某,以宰牛为职业,每次杀牛,必先将牛舌,活活割下,牛惨痛哀呜,须某无动于衷,牛宰完了,就将牛舌带回家中,烹煮食啖,以为这样味道特别鲜美。有一天,须某把屠刀放在房门上面,忽然听到两只老鼠在门上,激烈打闹,须某仰面探看,不料门上屠刀被震动,突然掉落下来,正堕入须某口中,割断舌头,当场死亡。呜呼!须某平生忍心以刀活割牛舌,不料自己也被牛刀断舌惨死。


十一世牛


因果实录上记载:河南省归德地方的医师尹某,好吃牛肉,每到病人家中诊病,请他吃饭时,若见桌上没有牛肉,便以为不够诚意,就会抱怨不吃而去。有一天尹某突然死去,神识到了冥府,遇见同里杀牛屠夫,跪在堂下,正接受阎王的审问。屠夫见医师尹某来到,便指着说:“他不吃,我不杀。” 医师尹某跪在地上,对答说:“他不杀,我不吃”双方为了卸责,争辩不止。阎罗王听了,大怒说:“牛竭力劳苦,代人耕田,养活人命,你们不但不知感恩,竟然忍心杀它吃它。至于吃牛肉与杀牛害命,罪孽相等,你们知道多吃必然多杀,少吃便少杀,不吃便不杀,互相关联的道理吗?杀牛者心地残忍,手段毒辣,即刻罚入地狱受报。尹某在阳世好吃牛肉,而且曾经误用药物,杀死十一人,罚你十一世为牛,以偿十一条人命。” 此段事迹,是湖北省孝感县杜嗣麟先生,神识入冥间所见,还阳后述说。事情发生在清仁宗嘉庆末年。


魂受牛苦


陈半痴先生述说:清道光二十年,江西德兴县婺(wu)源地方某人,有一次跟随众人朝拜九华山,见大殿上有劝化世人的耕牛图。他不但心中不以为然,而且出生笑道:“我却不能不吃牛肉“。话未说完,便扑倒在地,口中流涎不止。众人皆知由于他的言语行为,干犯了神怒,因而遭受惩罚。于是在地藏王座前,代他忏悔祷告,不久稍似苏醒,但是精神已成颠痴状态,四面观望,神态好似牛一样,以头狂妄乱触,众人只好把他绑在轿中抬回家去。路过天宝村时,在他族人馆中休息,刚巧馆师回来,当晚将他解开系缚,紧锁在室内。次日早上开门,只见室中书桌、床榻、书籍、稿件,散乱满地,就象被角抵触,被蹄踢过的状况。回到家中,家人斋请僧人,设坛立戒,发誓永不吃牛肉,并许愿每年七月三十日地藏王菩萨圣诞日,虔诚朝拜九华山。经过十天后,神志才渐渐恢复,突然惊慌恐惧的站起来说:“苦死我了,我亲身梨田已有十多天了。“原来护法神,摄他的神识附在耕牛身上,让他体验梨田的苦楚。此人自从朝拜九华山昏倒,直至神智恢复,大约经过半个月。


人何牛首


四乡笔记上记载:清道光初年,五都地方叶某,以宰牛为业,平生杀牛无算。  

有一天,突然暴病而死,次日又苏醒过来,臀部皮肉呈现青肿,大声呼叫疼痛。忽然起床,跛脚颠仆不稳,走出门去,妻女劝止不听。  叶某走到村中市场,便向人喋喋不休地说:“阎王命我来苦劝世人,千万不要像我一样,作恶多端,冥府刑罚严酷,不比阳世……”话未说完,便呜咽落泪。这样沿门择优户,劝告完毕,便破着脚,慢慢走回家。  

女儿在门外等候,远远望见父亲,惊奇地呼唤母亲说:“爹回来了!怎么变成人身牛头呢?”母亲诃斥她不要胡说,走出观看,叶某已回到门口,仍然变回人头,一声不响地入门上床躺下,不久就气绝死了。这就是杀牛的现实报应。


雷火烧身


四乡笔记上记载:桃溪地方某人,时常宰杀耕牛。清宣宗道光元年四月十日正午时分,在他住宅一带,忽然乌云蔽空,倾盆大雨,雷电交作,霹雳一声,一道流光触中此人,当时面部焦黑,身上皮肉卷起,惨痛呼号,几将昏绝。  

经过数天,神智胡涂,电火灼伤处,皮肉腐烂生虫,痛痒难忍,自己用手抓取送入口中啖食,大声叫道:“牛肉好吃吗?”边吃边叫,直到身肉抓尽,声音嘶哑,如此折磨数月才死。


杀牛倾家


清仁宗嘉庆年间,福建政和县东乡某人,以宰牛为终身职业,赚了不少钱财。到了老年时,他的儿子,仍然继守旧业。他家大门外,设一块木砧,专做砍牛头用的,已有多年了。  

有一夜,邻居看见这块木砧忽然变成牛头,沿着街道,旋转滚动。次日晚上,又听到他家堂屋内,好像有无数头牛,在激烈打闹,声音传遍附近邻里。  

到了第三天,他儿子因卖牛肉和营兵争论价钱,一言不合,吵架动武,打死营兵,年老父亲听一消息,当场惊吓而死。儿子依照法律,该当死刑偿命,家人为了这件案子,到处奔走送礼,请求脱免罪刑不得。家产却由此倾荡,从此家境,一贫如洗。遗下孀妇,不久也不知所去了。



屠牛现报


纪晓岚先生笔记上记载:他的乡里居民古氏,以杀牛为业,平生所杀的牛,不可计数。  

后来古某,突然双目失明,古妻染患重病,临死时,皮肤肌肉溃疡破裂,痛苦万状。自言自语地说:“冥司依照杀牛的方法,宰割我。”昼夜呼号,经过一个多月才死。  

这件事迹,是纪晓岚侍姬的母亲沈妇,亲眼所见的。  

杀生的罪业深重,尤其是“牛”,劳苦耕田,生产五谷,有功于人类,人竟忍心宰杀,罪报必然更加惨重了。


凶杀投釜


纪晓岚先生造词上记载:山东临清县名儒李某,曾叙述一段事迹说:“他乡里的屠夫,有一次购买一只牛,牛知将被牵往宰杀,所以站立不走。屠夫气愤,用鞭抽打,牛强横躲避,还是不走,直到气力将尽,只好让屠夫牵着前进。”  

牛经过一富家门口,见了主人,忽然两膝跑下,涔涔泪下,好像求救,富家主人见状,深为怜悯,问知牛价为八千银元,愿意照价赎买,以救牛命,可是屠夫,痛恨此牛强横不屈,坚不肯卖,富人愿再增加价钱,屠夫仍然不肯,并说:“这只牛太可恶了,我必定要将它宰杀烹煮,才能甘心,就是增价到万贯,我也不卖。”牛听到这话,已知没有求生的希望了,愤然急速站起来,跟随屠夫而去。  

屠夫宰杀了牛,便将牛肉放在大型釜中烹煮,然后回房睡觉。到了翌日五更时,独自起来尝尝釜中牛肉滋味,隔了数小时,未见返回,其妻觉得奇怪,心中疑惑,便去探看窨,不料屠夫已经自投釜中,上半身都在釜内,与牛肉一同煮烂了。嗟呼!凡是动物“好生怕死”的心情,与人一样,见牛恐怖怕死的情状,不但不同情怜尽,反而大发睚恚愤怒,必要宰杀才泄嗔恨。此时牛心中的怨毒,必然加深,凭着这股怨恨的厉气,自然很快遭受到怨怨恶报。


持斋功大


江苏常熟县顾顺之,向来持斋素食,康熙庚戌年二月初一日,不省人事,经过闭眼七昼夜才苏醒。  

醒后述说:“梦见道人约我同往听经。来到一座庄严殿宇,前法堂有法师讲金刚经,后法堂有法师讲报恩经,讲经毕,接着劝众人说:‘持斋素食者,应当坚心念佛,食肉者,务必永戒杀生,如此不但可以超度父母,且可消已罪业。’顷刻间,忽见生母在血池上哭泣,有无数螺蛳、蚯蚓、困咬其身,不觉心中难过。道人说:‘你今生母亲,已经超度,这是过去世的母亲,因在世时,好食肥鸭,杀生甚多,因此死堕地狱,受众多小动物困扰其身,必须持念往生咒,才能度脱。’正当此是,忽然惊醒,才知神识离身已经七天了。”   

醒后,专心持念往生咒。数日后,被困母亲,亦感梦度脱。


果决成仁


福建省城地方的旧风俗,是文字界学友,每当考中童试或名登科甲的人,照例衡量个人家境能力,须乐捐多少喜金,作为同会落第学友,排解忧闷,聚集畅饮的资金,这就是所谓“会例”。  
凡落第的学友,当簪挂日(中试新进入学上任的日子),就将这笔捐金,找一清幽广阔处所,大家相聚畅饮,藉以排忧解闷,因此乡俗又称为“避气”。  

郡丞官司陈景坦是侯官司县人,曾经述说:他从前参加童试落第,到西湖书院参加会例的饮宴时,偶然散步走出书院,看见有人牵一只牛,因牛不肯行走,被人狠狠鞭打不止,陈景坦近前观看,见牛泪下如雨,知道牛将被牵往宰杀,恻隐之心,油然而生,问知牛价为十五缗钱,便入书院和众友商议说“我们的例金还有剩余,旭如用以买放生,大家共同做一件善事,不知各位如何?”其中有人不赞成说:“这样我们就没有消遣的资金了。”陈景坦说:“这事关系牛的性命,消遣只不过一时而已,假若忧虑簪挂日没有饮宴的资金,我愿独自准备,邀请各位到寒舍来聚饮好了。” 众人不得已,只好答应,于是买牛送往西禅放生,并将剩余的钱,交付僧人,嘱咐他随时照料。回家后,便与妻子商议,典当衣服首饰,以备簪挂日作宴饮的费用,实践自己的诺言。   

第二年,陈景坦就中童试入泮,不久又中乡试,由拣授任为知县,提升为海门司马官,兼任摄理苏州政务,平步青云,福禄双全。这是心底仁慈的现实果报。


鞭骨全碎


杨雪茶说:“粤东地方某总兵,长得头面像虎,颈部如燕,状貌奇特,惊退万夫。然而喜欢礼乐,笃好诗书,居然是名将。又善于书写大字,凡是他到过的名山,山崖石壁常有他书写的大字,也有砚台上由他动笔的图卷,名人为他题遍了泳诵赞美的诗句,因此每当外出,书写用具,必随身携带。  

可是生性好吃狗肉,厨中没有一天不烹杀,如同常人吃鸡肉一样平常。凡是他所经过的地处,常有群狗向他争相咆哮。  

当他镇守福建建宁时,有一次,巡视崇安,登上武夷山,时已黄昏,当晚亭宿在九曲舟中,部属武官司,杀狗敬他,他便举杯畅饮,大嚼狗肉。次日登游道家庙宇“天游观,”刚入殿门,突然见一道金光,闪烁而过,该总兵惨叫一声,立刻仆倒在地,不能说话,众部属上前扶起,可是四肢麻木,全身软弱无力,好像软骨一般,仔细一看,已经断气了。观中道士蔡元莹说:“这是大殿座上王灵官司显威的缘故。凡吃狗肉的人,从来不敢进入此殿,只因大人身为总兵,因此贫道不敢拦阻。”传说凡被王灵官司鞭打的人,全身骨节,当下节节破碎,见此事迹,更令人相信。


护生益寿


浙江温州县丞官司萧震,少年时,梦见神人告诉他说:"你的寿命,只能活到十八岁。"后来,其父奉派前往就任四川总帅。萧震感念身命无常,不愿随行,其父强命他同往。   

到了四川,主帅设宴款待将士,酒过三巡时,照例要进一道菜名叫"玉箸羹"。这道菜的做法,是先以烈火烧红铁筷,然后钻入母牛乳内,乳汁就流出凝结在铁筷上,再加上调味,做成菜肴。萧震偶然走进厨房,见许多乳牛被系缚在内,觉得奇怪,询问得知原故,大惊,心想:"人类只为一时口腹,竟然不惜乳牛无辜惨遭如此酷刑"。于是急忙前去禀报父亲,为免乳牛再遭苦毒,请求一面食牌,下令永远禁用这味菜馔。   

不久,萧震又梦见神人对他说:"你的心地仁慈,做了一件大阴德,不但免除了夭寿,而且可获福寿百年。"后来,萧震果然活到九十多岁,无病安祥善终。





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