念佛法门即至圆至顿的法门
作 者：犟牛老居士
念佛法门即至圆至顿的法门
要在自己本心里去找自己真正的佛性，而能明心见性，见到真如妙性，这就是成佛的种子。向外找佛，不知回光返照，这就是最愚痴的人。
不要打妄想，不要看不破，不要放不下。要看破、放下，就得到自在、圆满。
念佛可成佛，“一声佛号一声心，声声不离自性觉”。念佛法门最殊胜、最快捷、最稳妥，人人可修，人人可学，人人可证。若能佛号入心连片（呼吸念佛、睡觉亦念佛），净念相继，即一心不乱，入念佛三昧。此即禅宗的明心见性。古大德称净土法门“有禅有净土，犹如戴角虎，现为人天师，来世作佛祖”。
佛号功德不可思议：一句佛号可改变命运，一句佛号可消宿业，一句佛号可转风水，一句佛号可改变体质，一句佛号可改变面相，一句佛号可化解无始劫冤冤相报的嫌隙。成佛亦在一句佛号中（临终一念）。所以念佛法门是顿中之顿、禅中之禅、密中之密。怎奈世人不晓、不信，实乃善根福德欠缺故。
无相念佛
一切诸相皆空寂。故经云，知无我人谁受轮转，亦无身心受彼生死，我无生灭、彼身变易，明此理是名离相。
是念念弥陀出世，处处极乐现前，如此念者，无念而念、念而无念是为真念。念则真如，无生之生，生则实相，故知无念即离念，实相乃无相，无相则无住，无住则无生，无生则入佛境，此乃真正念佛。
念佛妙理
真心念佛，放下身心世界，即大布施；
真心念佛，不复起贪嗔痴，即大持戒；
真心念佛，不计是非人我，即大忍辱；
真心念佛，不稍间断夹杂，即大精进；
真心念佛，不复妄想驰逐，即大禅定；
真心念佛，不为他歧所惑，即大智慧。
此理应向居士一一道破，一句阿弥陀佛，赅罗八教，圆摄五宗。决非今人看作浅近勾当。所以信不深、行不力，终日悠悠，不得入道。
念佛不能一心怎么办
汝但思想定虑，徐徐念去，要使声合乎心，心随乎声，念从心起，自念自听，自呼自应，久自得诸念澄清，心境绝照，证入念佛三昧。然平日必须多念，从千至万，心无间断则根器最易成熟（用呼吸念佛培养末那识）。
觉妙本明不可思议
十方诸佛是众生心，十方众生是诸佛心。是故忆佛念佛则十方诸佛现汝心内，然亦非诸佛之入于尔心，亦非汝心出于诸佛，皆是觉妙本明不可思议。诸同修念佛像之佛也？念极乐之佛也？念自心之佛也？吾念尽虚空遍法界众生之佛！
念佛切莫作容易想
“心行处灭”是诸佛常住真心，“心行处有”是众生死业心。其间不容丝发，若汝等能绵密加功使此心无些空隙方得几分相，应莫略做半年十月，使谓我能苦心修道，不知此正障道处，切宜慎之。又功夫虽加，若未到铜山铁壁推不倒、移不动处，犹未是打成一片。切莫见些影响便即歇手，是半途而废，必致弃其前功，毫无所益，此学道人大病，不可不知。要知佛法大海转入转深，断非小小知见之所能尽，应尽形修习，造极为则，切莫作容易想。
念佛三昧，是汝心大势力所成，非由它致。今尔等念佛昼夜不能如一，乱想犹复流水，皆是用心不得力处。
最忌夹杂
何谓夹杂？即又诵经又持咒，又做法会又好说些没要紧的禅，又要谈些吉凶祸福见鬼见神的话，都是夹杂。觉明妙行菩萨曰：“诵经、持咒、法会、拜忏都是夹杂。”既夹杂，则心不专一，心不专一，则见佛往生难矣，岂不空费了一生的事。如今一概莫做，只紧紧持一句阿弥陀佛，期生极乐，日久功成，方不错却。有一偈应依应行之：
一句阿弥陀，万法之总持。
应与心相依，念兹复在兹。
感应不思议，将心送极乐。
莲开七宝池，朵朵更鲜艳。
念佛在专
念佛切莫贪多，口念心不念，且念一百心不乱，九十九声一念差，捋转数珠都不算。如果一至百、百至千、从千至万的珠贯，箭射不入刀不侵，百万之魔军皆退窜。念到人空法亦空，数珠抛向无生院。
念佛应字字从心里滚出来，又须字字打入心里去。
作观想
瞑目向西而坐，默想神与形离，蓦直西去。渐见树林水鸟，金绳界道，罗网栏，以次而宝池胜莲，香台楼阁种种在目，俨然丈六弥陀，观音持左、势至持右，放眉间光，垂手接引……吾与诸上善人，同摄光中，随引而上，礼是悲恳，忽见金掌摩顶，甘露洒身，如是良久，徐徐神返，若出定然。这即古人所言——先送心归极乐矣！
往生三大要诀：信愿行
念佛往生极乐，是佛八万四千法门以外的一个特别法门，叫“门余大道”。事虽简单，理实深奥，只要相信极乐实有，念佛就可去，便是成功第一要诀（实极乐亦心现也，但愿“着有如须弥，不可着空芥子许”之故）。
再肯看破这个五浊恶世，发出真心来，愿意生到极乐世界去，即是成功第二要决。
也信了，也愿意去了，那就要依着方法每天按时去实“行”，做功课，便是成功第三要诀。
如何修？“事来则应，事过则净，随缘作善，佛号不断”。
念佛法要
念佛时，要把心中一切事都放下，不可胡思乱想，单把六字洪名，从心里生起来，从口里念出来，再从耳里听进去。印入心中，必须想清、念清、听清，这样才能得感应。有妄想生不怕，只管念去，切忌执著去掉妄想之心，这是以妄息妄，不但不能息，反而增妄。因妄是自性起用，迷称妄悟称菩提，是一非二故。
念佛有通融之法
无论在任何场所均可念佛，只要诚心默念，便有大效，心念比口念更要紧。有的同修家中阻力大，无条件供佛可不必供佛、焚香、拜佛、出声念佛。默念将佛供在心里，可同样收到效果，主要在信、愿、行
