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标题: 杀生食肉与战争有何关系 [打印本页]

作者: 思过黑鹰 时间: 2008-8-28 10:21 标题: 杀生食肉与战争有何关系

杀生食肉与战争有何关系

　　杀生食肉与社会混乱及流血战争有何关系？

　　古典小说有一句大家耳熟能详的开场白：“话说天下大事，分久必合，合久必分”。此话道尽了人类社会自古以来周期性遭受战争zai 难的血泪与沧桑。为何人类历史总抹不开干戈流血的阴影，战争的悲剧总是一幕一幕不断的上演？历史学家自有他们的一套说词，但唯有佛法的因果律为苦难的众生指出它的根本原因及于预防之道。

　　佛法因果律告诉我们：人与畜生同为轮回六道中的一份子。畜生并不永远为畜生，恶报尽时仍可转生为人。今日为畜，你要它死；来世为人，他不要你活。一报还一报，丝毫不含糊。因此个人的杀业，乃是绑票、抢劫、杀人等社会不安的由来；群体杀业，则为战乱兵祸的根本原因。预防之道只有唯一的一条路——戒杀。

　　佛经里记载琉璃王灭释迦族的故事，可为“杀业招感战争兵祸”的最佳证明：

　　佛在世时，佛的族人---释迦族住于迦毗罗卫城。某日琉璃王率兵攻打迦毗罗卫城。佛有神通，知道释迦族过去世集体造作的杀业已经因缘会合，果报成熟，定业难转。但为尽一番心，曾先后三次，预先等候于琉璃王经过的路上，劝退琉璃王大军。但是琉璃王到了最后，却经不起臣下的再三怂恿，终于挥军入城，大举屠杀。佛弟子目连尊者，不忍释迦族人尽遭诛灭，运用神通将释迦族人五百摄藏在钵中救了出来，不料五百人在钵中全部化为血水、营救不成，于是向佛请示这事的前因后果。佛说：“久远年代之前，迦毗罗卫城所在的地方，是一个大村庄。村里有个大池。有一天，因为久旱无雨，池里的水都干涸了。池里的鱼全被村人捉去煮杀，其中有一条最大的鱼也被烹煮。只有一个小孩从来不吃鱼肉。对那时的大鱼，就是今日琉璃王的前身。池里的鱼类就是琉璃王率领的军队。村庄上捕鱼杀食的人，就是现在被杀的释迦族。那个不吃鱼肉的小孩就是我，因未吃鱼肉，所以没有被杀。已经来到的定业是无法逃脱掉的，因此释迦族五百人虽被救出，还是化为血水，难逃一死。”

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