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标题: 佛法教学艺术系列－－－袈裟衣的表法 [打印本页]

作者: 思过黑鹰 时间: 2008-9-11 11:01 标题: 佛法教学艺术系列－－－袈裟衣的表法

佛法教学艺术系列

袈裟衣的表法

文字出处: 节录自十善业道经大意 / 净空法师讲述

图片出处:凤凰网

新疆阿艾石窟 - 毘卢遮那佛

佛左肩绘一鐘、右肩绘一鼓，胸部绘一佛四天人像。毘卢遮那佛腹部绘须弥山，山两侧上方為日月，山腰处缠绕四蛇，山下為一白色的奔马，另可见左臂上绘出的白象和绿肤四臂阿修罗。

　　佛家讲的「福田」，正是从正知正见而生。我们出家人穿的衣服，叫「福田衣」。去年，在北京歷史博物馆，陈列有山东青州出土的一批佛像，是北魏时代所造的，距离现在一千七百多年。我看到毘卢遮那佛身上披的袈裟，有十法界的依正庄严图案，上面是佛，下面是地狱。我才明瞭：「合虚空法界一切眾生為一身，就是福田。」袈裟上的每个格子大小一样，代表「平等」。这麼多的格子代表不同的国土、族群、宗教、文化，表示了「合一切眾生之异同在一身」，就是清净法身。不同的国家、族群、宗教，是一个「我」、一体，丝毫差别都没有。这念头就生无量无边之福，所以福田从自心生。这件衣服裹在身上，就表示：虚空法界一切眾生，是一个生命共同体、是一个我、是清净法身。了知虚空法界一切眾生与我是一、不是二，大慈悲心由此而生。

　　有许多同修问我：「法师，你与各个宗教往来，还帮助他们，这个思想从哪来，你為什麼这样做？」这个思想是从《华严经》来，是佛教我们这样做的。我是佛弟子，佛教我怎麼做，我就应该怎麼做。我们这件衣服，这一格是佛教，那一格是天主教、ji 督教、yi si lan教、印度教，统统是一家！我不帮助他，谁帮助他？迷了自性才有妄想、分别、执著，觉悟之后就是一家。我们帮助他们就是帮助自己，不帮助别人就是害自己。宗教中讲的爱，如「神爱世人」，是要世人知道：「爱世人才是真正爱自己。」不爱世人，不晓得积德修福，一生不善的行业，来生堕三涂，是自己毁灭自己。真正自爱的人，一定接受圣贤的教诲，把自己的境界提升，升到天堂，乃至极乐世界。

　　佛弟子心地清净、平等、真实，看世、出世间一切法都平等，个个第一，没有第二。《华严经》善财童子五十三参中，每一位善知识的成就都第一。《楞严经》二十五圆通章，二十五位菩萨向释迦牟尼佛报告自己的修学法门，个个都说第一，没有说第二的。个个都第一，这就健康。像我们身体，每一个器官都第一。眼见第一、耳听第一、鼻嗅第一，没有第二的，身体就健康。如果眼看第一，耳不行、耳第二，鼻不行、鼻第三，这个人就生病了。如果差别大的话，连命都保不住。个个都第一，如果不是第一的人，我们就要帮助他，成就他第一，好比我们身上有些细胞病了，我们得想办法帮助它们恢復原状。同一个道理，社会有些人迷失了自性，不知道辨别善恶，我们就有义务和责任去帮助他们。

　　帮助人要懂得方法。佛教菩萨生活、工作、与大眾接触，有六个原则，叫「六波罗蜜」。波罗蜜是梵语，意思是圆满。六种圆满中，第一个是布施。布施，就是為一切眾生服务。我们今天做社会福利工作，就是為社会服务。服务的项目无量无边，最重要的，是帮助眾生破迷开悟。如果没有这一条，所服务的项目再好，都只能救一时之急，不能帮助他们自立更生。一定要帮他们觉悟，他们才能永远离苦得乐，没有破迷，他们自己不能离苦得乐，时时刻刻还需要人帮助，就很痛苦了。所以，释迦牟尼佛从事於教学的工作，是在慈悲救世中，做最根本、最彻底、最圆满、最究竟的帮助一切眾生离苦得乐。

图片出处:台北市鹿野苑艺文之友会网站

卢舍那法界人中石立像，
北齐，高115釐米，
1996年山东省青州市
龙兴寺遗址出土。

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