莲子居士《放生感应奇迹记》
前言
仰望穹苍中翱翔飞鸣的群鸟，远眺波光粼粼上泳跃的鱼儿。重拾生命，逃离桎梏的喜悦，心海的澎湃，枢灵的相通，彷若自己就是那解脱枷锁的物命。
袅袅佛音，洋洋盈耳。如针砭，缝合受创的伤口；如冬阳，熙融冰封的冷漠；如琴瑟，拨动情感的心弦；如洪流，宣泄沈积的哀愁。此时，打转在眼眶内的热泪，已泫然双垂，我想，这就是沁在内心最深处，一种同体悲愉的感动吧！
天 地之心，至善之仁，人生气化当中，心性清净本然，万物并育不相悖。良以无始无明，末法迷茫，久染于恶，致杀异类以为常，弱肉强食，血腥相向，进而同类相残 —刀兵因之起，三涂为之召。君不见，今社会之道德沦丧，物欲横流，杀父弒母，天灾人祸，苦厄重重，概源于杀业之果报也。
恩 师上圆下因老法师，领众放生，逾十余稔，所救牲命，盈千累万，诚蔼然仁者也。对居士请益，恺然均以念佛、放生相勉。吾等法益同霑，蒙师垂勉，将诸大德放生 心得，汇集成篇，付梓成书。以感应二字立名：感如种植，应如花果。即是因有见物命濒危，恻隐不忍之悲心为感，才有与佛心无二之道交为应。行之日久，则清净 平等觉矣。
感应篇云：「诸善本于一慈，诸恶本于一忍。」忍者心中刀也，希冀吾人同发慈悲，护禽放生；亦放下手上刀，同心戒杀。则庖厨之惨号可息，转杀伐人间为祥和干坤。届时，则此书可废也。
念佛放生，舍报安详
上慧下年法师／板桥
念佛放生，顶现祥光。
容光如常，含笑示寂。
体发溢香，满室芬芳。
生死交会，轻安自在。
板桥，一言精舍住持，上慧下年法师，高雄人氏，世袭汉医，故师亦黯通医理。年少赴日留学，聪颖过人，成绩斐然，日人夸赞，智慧超群。锦衣玉食，富贵荣华，娶妻生子，一路顺遂，众所称羡。
四十六年许，罹患胃癌，至佛寺静养，住持劝其放生。至此体悟，人命过隙，世间所有，如梦里空花，夫妻恩爱不长，生死莫代。故摒绝万缘，毅然祝发为僧，专修净土，弘扬放生，历三十七年，安然圆寂。
因浊世滋味，备尝殆尽，祝发后，一改往昔，淡泊资身，起居简朴，异常惜福，所有纸张，皆两面书写。每日过堂吃饭，不吃私菜，与众粒米同餐，惟年纪稍长，吩咐弟子，萝卜煮久，方便下咽。师戒行谨严，安忍精进，广运六度，一心向佛。
师慈济悲愍，毕生致心放生，凡善信男女供养，悉皆用于此。七十年许，购买电视频道，讲经弘法，每月宣讲二次，内容悉劝众生：戒杀、持素、放生。扣除广告，每次仅有八分钟，费用高达八万元。为让更多人，了解放生的殊胜，进而亲身力行，欣然舍财。
精舍内，常办放生，且备妥完善设施，物命买回后，按仪规进行，仪式庄严隆重，不只济其色身，且资慧命。对少数往生的鱼、鸟，亦交待妥善掩埋，并持往生咒及念佛回向。师空其所有，精诚感物，数十载如一日，故福广德崇，名通天府。
某次放生法会，弟子摄影留念，照片洗出，赫然发现，师背后光明，顶上放光，直入云霄。众人赞叹：「师父放生，竟放至身上放光，不可思议。」师知晓后，即将照片藏匿，直至往生，才被取出。如此韬光养晦，不欲人知，古来大德行持，悉皆如是。
师平日勤修佛事，严肃寡言，深受弟子敬畏，咸认师父是位有戒德的行者，见之令人起恭敬、清净心。常言：「人不只头要有眼，脚也要有眼，要会看，也要会走。」勉人菩提道上，依教奉行，行住坐卧中，顿悟、渐修。
每遇信众请益，不论贵贱贤愚、男女老幼，师皆耐心回答，无丝毫不悦，以平等大悲，摄化一切，故皈依弟子达七、八千人。若有困难，亦鼎力相助。如三峡某居士，同修因患喉癌，六年中只饮牛奶度日，直至往生。后有因缘亲近师父，便询问丈夫得病之由。
慧师：「操何行业？」
居士：「事业众多，其中辟有六座鱼池。」
慧师：「饲鱼图财，间造杀业，故感此报，速将池中之鱼放尽，免再遭恶果。」
居士：「颔首应允。」
师即交待常住，每日分批释放，历时三月，圆满完成。
八 十三年六月，夏燥炎炎，师现微疾，送医诊视，自知住世缘尽，坚返精舍后，微笑而逝，面色红润、周身绵软，世寿七十七。众人念佛时，闻师身上，发出异香，盈 溢满室，蚊蚋蝇虫，敬师德行，避而远之，此吉祥希有，诚西归之征。皈依弟子，不论在家、出家，顿失所怙，悲痛难抑，为报师恩，昼夜念佛，四十九日，相续不 绝。荼毘后，得甚多舍利。末法苍茫，三界扰扰，祈师早日乘愿再来，燃慈航明灯。
放生感应二则
上鉴下因法师／彰化县员林镇
员 林莲社上鉴下因法师，专宗净业，严持戒律，勤修六度。待人接物，谦冲和善，虚怀若谷。对于居士请益，概勉以精勤念佛，众善奉行。对护生、放生，亦大力提 倡，推崇备至，以为职志。屡屡于法界卫星上宏法利生时，劝众放生。自非同体大悲，等心爱物者，何以切切如此。法师慈悲，口述二则放生感应，分叙如下：
则 一：八十八年春，假台南青馄鯓，施放水族物命，按仪规三皈洒净后，将鱼苗放之大海，当众人群策群力之际，有一林居士，素秉异常，眼通阴阳，可观常人所不能 察，可听常人所不能闻。见一男女，立于海面，男者龟身人面，满脸须髯，态度和善。女者鱼身人面，长发飘逸，脸蛋皎好。初见此景，林居士心中讶然，待惊魂甫 定，念起疑惑。
问道：「不知二位如何称呼？」
二人答：「我俩乃鱼之护法，称之仙姑可也。」
林居士再问：「吾等今日所放水族物命，是否会被捕捉？有无生命危险？」
仙姑答：「你无用烦恼，鱼儿不会被捉，我二人即是来此，将鱼儿赶至大海。」
上鉴下因法师开示，此事虽属灵异玄妙，但若非事实，居士亦不敢妄言诳语。足见放生现场，龙天护法，放生功德，诸佛欢喜。
印 光大师在（复愚僧书）曾云：「彼必期于万无一失，方肯行放生。则令世人尽寿皆不行戒杀放生之事矣。其人将来必膺万无一人能救己子将死也。哀哉痛哉。」夫人 放生，常见讥议，说放生即放死，亦或放者自放，捕者照捕，放生何用云云。此等讹语，相互传说，遂使初发放生菩提者，顿起疑惑，若无正念，必然退道。此一感 应，适足说明，吾人心算，不及佛菩萨万一，冥冥之中，自有护持。只管守住当下那一念慈悲，放诸生命。余者，无庸置疑，可也。
则二：数年前之二月十五日，突接黄居士来电，十万火急，告知近万只牛蛙，本欲卖往日本，因未报关，现扣留充公，经新闻刊出，多家海产店，前往投标采购，望师父怜悯，发大慈悲心，将其买回放生，使其免受刀砧剖腹之罪。
时值师父精进佛七，无暇分身，遂托江居士代为负责，临行殷切叮咛，务必得标。在投标过程中，几点不思讥事，分叙如下：
江居士膺此重任，诚惶诚恐，兢兢业业，但对台中港海关处，路径并不熟稔，几经波折，才找到竞标处，到达时，刚好开始，此其一。
投标时，江居士未曾买卖牛蛙，不知市价多少，回电秉明师父，师父告知，见机行事，随机应变。最后写下六万。开标后，竟离底标几百元顺利得标，此其二。
得标后，近万只牛蛙，体积庞大，地处偏僻，又无大卡车托运，正当肠枯思竭，苦无对策时，恰有一卡车驶近，经江居士说明原委，爽快答应，代为运载，恰好一车满满，此其三也。
上鉴下因法师开示，以上三者，缺一不可，稍有差池，此事不成，则万千性命沦为刀殂，幸得佛助，功成圆满，大慰人心。
大 批牛蛙载回莲社，皈依洒净，听闻佛号。由于数目太多，昼日放生，过于显目。乃待夜深人静，四下无人时，由上溥下因老法师率众数人，于溪湖与埤头间之大溪， 分批分区施放。溪前溪尾，历时数刻，始全数放毕，待众人按原途折返，忽闻万蛙齐鸣：「阿弥陀佛！阿弥陀佛！」此起彼落，宛如梵音嬝绕，充塞天地之间，划入 无垠夜空，壮观殊胜。众人视此异象，无不感动。
印光大师云：「须知水陆飞潜诸物，同吾灵明觉知之心，但以宿业深重，致形体殊异，口不能言，观其求食避死情状，自可悟其与人无异矣！」蝼蚁尚且偷生，蠢动含灵，咸具佛性，心与佛无二，今蛙能念佛，报佛恩典，而人为万灵之长，若不精勤念佛，上报佛恩，岂不如牛蛙乎！悲哉。
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
上明下归法师／台北县
蔼然仁者，貌似广公。
师胡为来？厥作放生。
亲承遗诫，自养谦光。
问何所喜？安乐吉祥。
上明下归法师，僧腊十年，其剃度因缘，乃幸遇放生师父—上慧下年法师，方祝发为僧。师言：「此生，惟放生尔！」其放生已二十载，焚膏继晷，终不懈怠。人问其故？盖人命呼吸间，如少水鱼、如救头燃，岂可轻忽！
故师尝于俗家日，虽职计程司机、素食餐厨，每月薪酬，所得甚薄，但必取五千放生。甚者，有因放生，放至袋中囊空，则步行返家，两袖清风，倍增道业；坚固不动，早出红尘。
又言：「放生功德第一，比之救济、普渡更切。」且每言放生，师必目光炯然，神采奕奕，自谓于放生事，最为深入，即便夜至丑时，有电来告，亦必速往，执劳供众，都忘身宰。故放生无定，随其事理，临机而动。因一切物命皆应救拔，当普施渡众，广结善缘。
莲池大师云：「放生非独佛教，儒中君子无不俸行。」故一贯道规、非佛弟子者，欲放生，常请法师主法。乃明佛渡有缘人，不分别、不执着，自在随缘，随缘自在。
昔法师放生，同参道友玩笑言：「汝未学佛前，面绉，直可夹死苍蝇耶！学佛后，颜光慈容，庄严可掬，单见汝相，必知吉事。」可证师最感应处：得硬朗身、清净相、少病、事顺、不易老，故放生决不可中断，真积历久则入也。
今概述法师放生事，以同沾法乐：
某年严冬，姚居士购大头鲢、草鱼、泥鳅等，大鱼每尾约几十斤，天冷，法师卷袖，一尾一尾传接，臂入冰水中，却无冻寒；放毕，手微僵，然放生时精神就好。
有居士供养法师箱型车，此居士之肾已割除其一，常洗肾；自放生后，精神焕然。其女患癌，内湖有新屋，无缘迁住；放生多年，病转好，不久，即入新居。
又 三兄弟，一人出家、二人养鸭。养鸭兄弟常捕蝌蚪喂之，量极多。时过，得病：无食欲、神情靡、脑骨刺痛、心如针扎，呻吟难奈，如临死神。于是问出家之弟，法 师告明因果之理，二人遂决志取其所得，悉数放生。某日标会，分得八万，因觉身体无恙，便改放四万。才毕，刺骨、椎心之痛重现，哀苦难担，极度求救，并言： 「我们要再放！要再放！」遂补齐原款，直至今，放生无间断，已届八十矣。
故杀生量少，尚不觉来讨；一旦量多，讨来可惊人呢！
然放生中，素少放蛇者，而法师为之。
欲放，当戒慎，宜择山高谷深，日出前或日落后，天冥放之，为避人嫌，不造口业也。又须频换地，寻隐密处，令蛇藏潜，以防再捕。
有曾于放蛇时，见蛇不走，沈静凝视，法师劝之，方徐徐离去。且多次放之，蛇知恩报，无袭击、无威吓，使放者从容，毫不畏怯。
某女居士，发心买蛇放，但见摊中物命少，作罢。俄顷，卖者携至华西街批售，夜半，诸蛇以梦冤告法师与师姐，言遭买者汤镬矣。法师速告：劝买者物命莫嫌少，救渡众生，虽仅一、二，亦该图救。
悲夫！「世间至重者生命，天下最惨者杀伤。」言卖蛇人后代，果报凄厉！
如万华三水街卖活鱼父子（现已收摊），昔为卖蛇户；与草屯卖蛇父子，所受业报同。即家中之子，皆得奇症—由颈部溃烂，无药可愈，感染而亡。何以二子得此怪症？乃平日杀蛇，每由颈部首刃，再剥除蛇皮，故其死状同然。因蛇瞋心重，其受报促。惜哉！诸子不过三十余，竟短命亡矣！
观此，恳劝世人，切莫贪一时之利，果报明如镜，能不悚惕乎！
故法师一生，必劝人放生为要。安在？
上慧下年法师即因放生得生死自在也。佛印禅师言：「戒杀念佛兼放生，决到西方上品会。」常持金刚经者，深知：「菩萨应如是布施，不住于相。」放生即一切不着，举凡财施、法施、无畏施，全于放生中灭度，故功德无量无边。而持净土法门者，欲了生脱死，放生确为无上助缘也。
放生—放慈悲心生，放自己重生—超越血癌的博士
上道下证法师
「他若死时汝救他，汝若死时天救你。
延生愈病别无方，戒杀放生而已矣。」
上 圆下因老法师开示：「杀有杀之恶果，放有放之善缘。末法娑婆，世道人心，日趋浇漓，为满足口腹之需，无时不杀，无处不杀，推行放生，尤为困难！」此文之主 角，就是一活生生的例子。为了悲心与持戒，不忍杀生，将实验用之老鼠放生，决然放弃到手的学位。末了，当其患了血癌，才有奇遇，高人医治，重生的善果。
这篇文章，取材自上道下证法师讲述编辑—毛毛虫变蝴蝶之五。法师慈悲，应允吾等将其重新浓缩编排，就放生部分，节录在此。
以下就是法师讲述内容：
我有一位同学，现任美国大学教授，也是国际上颇知名的食品科学家。就读国中时，生了场大病，父母带他遍访名医，受了很多磨难。他生性慈悲，很能体谅别人，大学时学佛受戒，且诚心受持。
修硕士学位时，多年作实验，长期熬夜，饮食生活失常，积劳成疾，体力透支。渐渐的，出现了一些症状，此时，血癌的发展已有一段时间。在他快拿到硕士学位前， 最后必须做一个实验，需要杀好多老鼠，始能完成。天性的慈悲和持戒的精神，坚持不愿杀生，毅然放弃到手的学位。家人、朋友均不解责备，但他也不愿多作抗 辩，内心的智慧慈悲，超越了世间的功名利禄。于是，重换题目，做个不必要杀生的实验，辛苦许久，才拿到硕士学位。
在美国检查治疗，白血球只有正常人的1/4 到1/3，红血球不到一半，血小板低的程度，已经是会出血，但他从不出血。经历了种种检查的痛苦，他不愿在医院作治疗，坚持吃素、念佛，照常生活，继续攻 读博士。当他担心血球太少时，我告诉他：「不要紧，你的血球虽然少，假如你好好念佛，静下心来，每个血球都是武林高手，一个可抵十个用，就好像将军一个胜 过一百个小兵！你的心不必跟着检验报告上上下下，只要照常快乐生活就好！」他听了，朗然笑笑。
在这种情况下，他仍然得到了博士学位，每天无论多忙，早晚二课，从不间断。佛力的加被，持戒不杀生的功德力，念佛的诚心，使他能正常的生活。冥冥中，有不可思议的感应啊！
庄 严寺显公上人（上显下明老法师），慈悲心肠，眼力过人，一看便知我这位同学有病。竟私下拜访一位精研医术，精通易经的居士，义务为他看病。用一些水果蔬菜 配合治疗。别人患上这种病，大多治疗到掉发、嘴破，常需输血，天天得住院隔离，他却天天吃好吃水果蔬菜，还能照常运动打球，欢喜念佛。
现在他还能到世界各地发表学术演讲，脸色红润。血液科医师，都叹为奇特。而他体会佛法的妙用和力量，更加专心学佛。在他得病以后，发了一个愿，愿安慰一切血癌患者都能免除怖畏，鼓起信心。我相信这个愿一定能圆满，因为佛菩萨从不辜负一个虔诚的人。
慈悲的人有特殊福报。所谓放生—就是放我们的慈悲心生。他宁可舍弃大家追求的学位，把老鼠放生。在他自己患了重病，未来会死的情况下，有人出现救了他，让他恢复健康，获得重生。
当人生命终了的那一刻，即使再多的钱财，再高的学位，也无法买得一分钟的生命。生命是这样的可贵，平常用很少的钱财，就能免除动物被杀的恐怖，放他一条生路，为什么我们不肯做？当你忽然面临死亡，或者生命操纵在别人手中，就会了解那种渴望被放生的心情。
假如我这位同学，当初为了得到硕士学位，昧着慈悲心破戒把那些老鼠杀掉做实验，恐怕后来就不会有得救的殊胜因缘。想想，如果自己血癌的进展和一般病人一样，面对死亡，他的硕士、博士学位，又有什么用呢？
孝心‧诚心‧佛心
高雨霖／台北市
「兄北弟东妹京华，那堪老病各天涯。
此乃莲公大士儿忆母诗中一首，节录在此正适于形容无瞋居士，思亲情愫。虽心知慈父花开见佛，速证生西，乃美事一桩。但思及天人永隔，几回西望泪沾衣，感伤难免。
高雨霖老菩萨，无瞋居士先父，往生于八十九年五月，享年八十六岁。
老菩萨赋性仁厚，幼秉庭训，博学多才，诗词儒理，咸有涉猎，乃至佛学，亦多深入。随政府播迁来台，公务林管处，届退后，作小生意，家计清贫。青壮时，喜啖海蟹，逢年过节，无蟹则不悦，甚则大发雷霆。
平 日家教甚严，对于儿女举止行谊，待人接物，说之以义，教之以礼。在无瞋居士眼中，老菩萨不仅是一位不苟言笑，以身作则的严父，更是一位温文儒雅，道骨嶙峋 的学者，犹记无瞋居士大学时，出外求学，父亲送予观世音菩萨圣像，并叮咛再三，凡遇急难或不如意事，称念南无观世音菩萨，必有效验，无瞋居士铭记在心。
年届古稀，老菩萨善根现前，皈依三宝，茹素念佛，并于台北净业林修行，任职义工。唯对放生，因缘未具。
无瞋居士护持上圆下因老法师，承师教诲放生，得大利益。便对父亲，动之以情，晓之以义，善巧方便，诱其父放生，先将钱送予父亲，再恳请父亲将钱拿出放生，如此用心，终使老菩萨发菩提心，欢喜放生。
八 十九年五月，老菩萨因脸颊肿痛，就诊于马阶医院，检查为上鄂癌末期，此癌尚属罕见，生命只剩三月，治疗所费不赀。初闻恶耗，柔肠寸断，对于癌症切肤之痛， 无瞋居士了然于胸，那种痛楚，锥心刺骨，恐父年高体弱，不堪忍受。便于佛前，焚香发愿：「弟子无瞋，知父得此重症，乃业障现前，不能代受。唯愿佛力加被， 让父有病无苦，有症无痛，临终正念分明，蒙阿弥陀佛慈悲接引，回此五浊，往生净土。弟子愿戮力为父放生。」
知父年壮时，素喜吃蟹，如今业力牵引，得此重病，遂恳请恩师应允，代买大量螃蟹放生，连续二月。期间，老菩萨从发病卧床，至往生，历日三十有八，虽伤口大如 窟窿，深可见骨，流血流脓，但始终无痛，连吗啡针亦备而不用。医师也匪夷所思。所谓「精诚所至，金石为开。」无瞋居士，孝心感人，诚挚祈求，终能与佛心相 应，得佛菩萨替父加被，有病无痛。
但老菩萨终究不敌病魔摧残，体力渐失，神智昏迷。无瞋居士遂于榻前，请求父亲将终身所剩积蓄，全部拿出，家人亦随喜发心，凑足万元，悉数放生。老菩萨一生所得，临终前万缘放下，心如槁木寒灰，不再迷恋尘缘，一心念佛，只待弥陀接引。
往 生前三天，夜半二时多，老菩萨突从昏迷中甦醒，眼光泛着喜悦，道说：「阿弥陀佛来过了，金碧辉煌，金光灿烂。观世音菩萨、大势至菩萨亦随行，清净庄严，光 彩华丽。」自此，心中镇定，了无异念，三天三夜，念佛至终。在家人及莲友助念声中，安详而逝。及至入歛，面色黄润，四肢柔软。孙女亦见红莲高挂，老菩萨端 坐在上，面露微笑，示意告别。
莲池大师云：「亲得离尘垢，子道方成就。」
印光大师云：「世未有诚不至而人兴观感，佛垂加被者，亦未有诚至而人无观感，佛无垂加被者。故希圣希贤学佛学祖者，惟当致诚而已。」
无瞋居士在父亲生前，循循善诱，劝其放生。病发后，至诚恳请佛力加被，让父有病无苦，念念分明，致使老菩萨直下往生西方，高预海会，亲炙弥陀，此诚世间最大之孝悌也！
常行放生，众难解脱
朱金源／台北新庄
杀生果报，如影随形
陈锦泽／南投县中兴新村
心路拾掇
妙音居士／水里
邂 逅
晨 曦初露，凉风爽畅的清晨，进入市场时，望见一大群人簇拥在一块儿，趋近一看，鱼贩正吆喝着：「这条超大鳗鱼非常补，尤其是头部，中间部份肉最多，尾端口感 极佳，可以切成三段来卖。」望着他兴高采烈的神情，不禁感叹「天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，古今中外，如出一辙。」为着小利，种下杀业的果 报，得不偿失。
此时再看鳗鱼，被鱼贩用水盆盖住，上面再用水桶压着，见牠不停的往上冲，感受牠内心的惊惶失措，胆落魂飞，登天无梯，钻地无孔，即将刀砧，血沥命断，毫不迟疑以六千元购回。
返 家后，赶紧找来最大水盆，将鳗鱼摆在里面，并安抚牠：「过两天，即是大放生，届时再恭请师父为你皈依，以期早日脱离畜生道。」很意外的，鳗鱼竟卷着庞大身 躯，安详谛听佛号，整整两天。彷彿置身在阿弥陀佛柔软的兜罗棉手，可以远离恐惧，倾诉所有委曲与无奈。与昔日魂飞魄震的窘况，苦乐悬殊，如天壤之别，许多 莲友看了，都啧啧称奇。
待师父洒净皈依后，合掌念佛与牠告别，但见鳗鱼平躺溪中，看似奄奄一息，正当担忧起疑之际，牠似乎看穿我内心的不安，突然来个大翻身，激起大水花，打得我满脸是水，双眼迷蒙，然后快速游走。剎那！物我双忘的情感交流，撼动心田。
事后友人解释：「鳗鱼可能在向你谢恩吧！」无论如何，这短暂的偶然，是放生路上永难忘怀的邂逅。
八十五年许，家母罹患肝癌已有一段时日，黄疸、腹水等症状显露，又因肠阻塞，紧急送医。开刀前，医生语重心长表示：「老太太已逾七十高龄，若无法承受麻醉剂量，生命可能在手术当下结束。」
此 刻唯有依怙三宝，诚挚忏悔，不断放生。开刀时，即在手术房外大声念「观世音菩萨」圣号。术后，医生喜不自胜的说：「太好了！竟然连一袋血都不用输。」走进 加护病房，满眼所见尽是呻吟、哀嚎，但这生死边缘的痛苦挣扎，有几人能体悟是源自于自己所造的业呢？只有妈妈安详的躺在那儿。
而后遇有重症患者，即鼓励放生偿还命债，但人们却因急而乱了方寸。希冀用大量金钱交换健康，而疏忽了当下那一念诚挚忏悔的心，所感得的果，自是令人失望。
如能随缘随力放生，十元不嫌少，千万不嫌多，即使当时没有满愿，但所植的善因，必在因缘和合时萌发最美的果实。菩萨永远和众生形影不离，且绝对是可许则许。
鼓 舞
何 其有幸，与高僧毗邻而居，「如附香黑，进智习善」护持恩师放生悲愿，自是责无旁贷。但众生的心如此刚强，让我心中的善意，难以释放，十余年来，每月一次大 放生，召集起来却是困难重重，寥寥无几，无论如何善巧方便，总无法圆满。渐渐的累了，带着疲惫的心，远眺海面，突然许多鱼，像海豚般，在放生队伍中间凫趋 雀跃，师兄见了欢喜，伸出手，摸摸头，鱼儿竟不畏惧。这一幕沈醉在物我交融的喜悦，可以让心串联，把爱绵延。此刻终于明了，菩萨无所不在，慈悲到了极处， 以众生之心为心，特地所作的示现，顿时冷却的心，又再度燃起希望。
见到渴望被救的眼眸，剎那慈心，和观音共振。不忍牠受刀殂酷刑的救苦悲心，和弥勒相映。十余年，一步一脚印落实，和普贤携手。虽众生的心如石般坚硬，愿用柔软的水渗透，向地藏大愿学习。最后，无量光明弥陀圣号，祝福物类重拾生命、启动慧命。啊！放生是世间最美的善行。
历劫重生忆观音
吴衍辉／南投
常言「母子通心」，三月二十四日这要命的一日，整个上午心悸忐忑，一股莫名的躁郁，压着心头，挥之不去。下午二点，铃声骤响，怵然屏息，电话那头是雾峰警分局：「吴衍辉在丁台路段发生车祸，很严重，目前大里仁爱医院急救中，请速到医院办手续！」
啊！晴天霹雳，遭诛一击，我一路狂喊：「南无观世音菩萨、南无观世音菩萨、南无观世音菩萨——大慈大悲，救救辉仔，可别出命！」
赶至医院，医护人员告知很危急已送进手术房，因不能及时连络上家属，只好请调解委员会主任、警察作证代为签名。闻毕，全身颤抖，跌坐候诊室椅，茫然抽搐，不知所以。
湿冷的空气，凝结慌乱的思绪，波诡云谲，喧沸错置时空，扰人魂飞魄散，心神恓惶。猛，念头一闪「找师父！」急忙透过侯师姐、陈师兄帮忙请示上圆下因师父，师父答云：「放生功德最快消业障，必须尽快放生，还要虔诚恳切的心，求观世音菩萨」。
瑞宏师姐马上到草屯附近鸟店买鸟放生，伸港洪师兄、水里洪师姐及侯师姐，亦各自在不同地点购买水族放生。大伙儿念佛、拜忏，抄写金刚经，集中念力，齐心回向。
开刀房外惊悚十二小时，佛号不断；中兴念佛会莲友，轮流驻颂，梵音响彻整个医院三楼。上照下因师父嘱共修会三天的危险期中，虔诵妙法莲华经观世音菩萨普门品，力持菩萨圣号及大悲咒。还有南投龙泉寺莲友亦交心奔走，纷至杳来的关怀、沁人心脾，芳香室外回廊、远近薰染。
翌 晨主治医师徐雷泽先生出现，却不断摇头，说情况很不乐观要有心理准备。因送达时瞳孔已经放大，血压祇剩五十～四十，前额头右边破裂，深及脑部，脑髓稍有溢 出，右手肘骨、右大腿及膝盖全属开放式骨折，人完全呈昏迷状态。徐医师走到衍辉左侧用力捏一下衍辉的手臂，辉仔抽了一下，徐医师惊觉，「快！快！有反应， 赶快救！」
乍现生机，守着加护病房，至心虔诵南无观世音菩萨，念念掏心，不敢怠慢。天天居士帮忙放生，衍辉的病情也一天一天地进步；第十三天终于脱离险境。恻怛不安的心，才暂获舒解，然而思及连日来师父与莲友们的辛劳协助，铭感五内，泫然涕零，久久不能自己。
脑 神经外科曲医师说：「这是奇迹！」记得衍辉醒来的第一天，迷惑的问我：「妈！我怎么了，为什么躺在医院？」还来不及意会，一句南无观世音菩萨圣号的牵引， 衍辉道出：「妈妈！本来我一个人呆在很暗的地方，没有人理我，忽然天上出现很多像球一样会发亮的东西，我随手抓住一个，打开一看上面写着『南无观世音菩 萨』，可是一下子又不见了。天空恢复黑暗，于是我念着菩萨圣号，突然，观世音菩萨从地上一直浮上来，好高好大，全身是金黄 se，抬头望着菩萨，菩萨坐在莲花 上对着我微笑；同时又对我比了比手势，继而天空再次出现好大好大的字—『南无观世音菩萨』，排成一排，非常非常的亮，照射我身，且愈靠愈近，愈靠愈近...。妈！我怎么了？」涕泪如滂沱江河，纵纵涟洏，佛力加被，菩萨恩德，无以复加，倾囊相报，岂能尽答。
嘹亮法音，遍洒水面，声声佛号，盘荡潆洄。迎风而立，极目江心，光可鉴人的漪涟，鱼跃顺流，逐浪随波；激扬生之喜悦，卷覆累劫病恹。
回首前尘，垂泪感恩；若不是每月例行参加上圆下因老法师举办的放生活动，数年来结善因缘；生死交关处，心坚石穿，奉「放生赎命」之圭臬，那能救儿逃过一劫！
「凡我所放一切生命，以及十方无尽有情，尽得度脱」——传情所有坚持放生理念，不退菩提心，连年日月，孜孜营营者。
至仁所感，惠及群生
苏脑／彰化县员林镇
苏 脑居士，不识文字，赋性澹如，温厚慈爱。十余年前，伴同修至三总候诊，见医院中，人潮穿梭，面露愀容，叹人生苦短，却为病魔所恼，业力窥伺，无常迅速，顿 有所悟。返家后，立断荤食，皈心三宝，称念弥陀。倘非根器素利，于此浊恶世中，何有此大智慧？实自诩聪明智巧者，望尘莫及。
而后，行住坐卧，一心念佛，句句了然，捻珠计数，不敢稍怠，日久，功行渐深。某日，于厨房中，清洗菜肴，倏尔，右侧墙上，五彩金光，屋内乍亮，光明满室，宛如极乐。
又一日，坐椅，闭目念佛，忽见金身弥陀，立于桌上，旁有数朵金莲，闪闪熠熠。见此瑞相，虽有疑惑，不惊不慢，谦卑启请，近邻叶居士，经典上有无阐释？
叶居士：「老菩萨，您老实念佛，老实者，得一心，与佛感应道交，可谓含明显拙，珠藏衣里......。」
老菩萨：「没影啦！我不认得字，业障很重。」
八 十六年中，手足关节热痛，前往台中荣总检查，确定罹患风湿性关节炎，服药一年，未见好转，再于沙鹿光田医院，就诊一年，亦无法控制病情，医生告知，风湿很 重，约一般病人十倍。此时两足僵硬，行止惟艰，甚连穿衣，皆须家人服侍，生活起居，无法自理。病发时，百节如焚，痛入心扉，身如行尸，一心待死。
严重之际，恰逢叶居士返回老家，顺道来探望，即建议上山请益上圆下因老法师。
师父当下开示：「要放生，尤其是每月百、千人的大放生，集合众人愿力，消业最速，平日居家，于市场购物，亦可随喜放生。」
老菩萨：「双脚无法弯曲，礼佛困难，只能坐在床上念佛，是否不敬？」
师云：「万法唯心，情非得已，心存敬念即可。」并勉励在场居士，效法老菩萨，于佛法之主敬存诚「造次必于是，颠沛必于是」依一句弥陀圣号，融化一切苦痛。
老菩萨敬师德行。返家后，不论是师父每月的大放生，或自行随喜，咸竭力为之。
其间，曾有两次病危，睡梦中，见阿弥陀佛，前来告知：「汝病难愈，愿随我至西方否？」
老菩萨，喜出望外，连连点头称是：「愿意，我决定要去。」
次日，请示师父，师父开示：「勿执着梦境，勿起心动念，只须老实念佛、放生。」
放生历时约二年，渐入佳境，双脚行走，弯曲无碍，可礼佛，起居穿衣，已无困难。
蕅益大师云：
「杀生即杀自心未来诸佛，放生即放自心未来诸佛，若放自心未来诸佛，即真念佛三昧，修此念佛三昧，是恒转法华经百千万亿部也。」
俗谚云：「医生医病，不医命。」一旦业障现前，医药束手无策。但老菩萨念佛愈坚，放生愈笃，藉此功德，乘愿还业，待他日浊世缘谢，莲邦缘熟，必得花开见佛。
悲心济物，自感业消
戒妄居士／台中市
梦境成真
黄素瑜／台北县三重市
每晚入睡，总希望进入鸟语花香的世界，徜徉在莲花池畔，静听法音宣流。无奈日日辗转，夜夜难眠，梦魇缠卷，如此阴阳交会，虽然虚幻不实，却是成长过程中难以擦拭的痕迹。某日晨起，竟发现昨夜梦境成真，难抑心中喜悦，原来在这多苦坎坷的短暂旅途，也可以筑梦踏实。
浮生几何？虚掷半百，只换得皮囊病不休。乳癌、子宫肌瘤、卵巢积水交相来袭，腹满胀痛，无法碰触。面对人生的无奈，生老病死的递嬗，宿业催讨，已能淡然处之。乳癌开刀前夜，平静地在佛前燃香，向累劫冤亲债主忏悔，希望此生修学，有所成就，能与之共同离苦。
开刀前后，三次偶遇李师姐，每次见面，总热心邀约，一同放生。或许缘份未到，前二次再三婉拒，其实心里想着，放生要跟对师父啊！切不可盲从，最后她拿了书（放生问答）及录音带与我结缘。
一星期后，展阅书中内容，经典及祖师大德开示，启迪慧性之窗，重拾生命生机。但仍不敢骤下决定。再经上洧下融、上妙下融两位法师，审慎阅读后，一致赞同，始参与放生。
癌症本身或许没那么可怕，一旦蔓延扩散，则如摧魂般，让人形销骨毁，恐惧转移的阴霾，在心中挥之不去。每至放生现场，无尽的海，是天然许愿池，掷一枚诚心铜币，盼祈求有所回应。
犹记第三次参加后，当晚入睡，梦中感觉腹胀，想排尿，突然尿道伸出半条黑蛇，随手拿了卫生纸抽出，连续三条，肚子不胀很舒畅，但直觉仍有余蛇未出。
梦后甦醒，犹如梦中景像，如厕解尿后，腹消胀缓，触之无痛觉。
另一次梦境，同样发生在放生当天的夜晚。看见ru房流出乳汁，即叫唤身旁的小男孩，赶快过来喝奶。
「那个不是奶！那个不是奶！」
「是啦！是啦！你赶快过来喝。」
「不是！不是！我不要喝。」
此时顺手拿起免洗筷子，往ru房一夹，夹出一条虫，头上有两条须，体长约十三～十四公分。
梦醒后，时有胀痛的ru房，豁然痊愈。
奇特的梦，美妙的感应，每月大放生，让我弥足珍惜。每当穿起救生衣，浸润在辽阔海洋，轻轻释放每一条小生命时，无始劫恶业，亦涓涓融化在观世音大慈悲海。
抬头仰望星空，遥远天际，有我最终的梦乡，那里有七重栏楯，七重罗网，七重行树，届时将乘坐放生的云梯，飘向净土，和极乐圣众，形影相随。
辽 阔的海域，无碍的视野，皑白的沙滩，湛蓝的海水，看似碧水连天。但隐约中却暗藏着诸多陷阱危机。由于景致怡人，每逢酷暑假日，就会吸引外来游客戏水、垂 钓，但每临涨潮，海水急遽从四面八方灌涌而入，不谙潮汐，或不熟悉地形者，多因闪避不及而惨遭灭顶。类似的溺水事件，年年发生。这就是令人闻之胆寒，当地 人称之「肉粽角」的线西海线。当然，在这深邃的寒水中，也有着无数凄苦万分，无有出期的灵魂，长年受着魂魄消散的折磨。
约 莫两年前，伸港师兄按例到处寻找适合的放生地点，当勘察线西海域完后，各自拖着疲惫身躯回家。是晚，曾居士即作一梦，梦境中示现众多亡魂，囚首丧面。翌 晚，众人集合研讨放生事宜，会中曾居士娓娓道出梦中事，不料，同场勘察与会的陈居士，讶然说道，他昨晚亦作一梦，梦境竟与曾居士如出一辙。亡魂托梦，二人 同境，在场众人莫不毛发森竖、瞠目结舌，连连称奇。
次月，上山谒见师父，祺雄居士将以上巧妙奇事秉明，师父开示二人同受亡魂托梦，必然有所索求，乃慈悲指定当月放生之处，就选择线西海域，并藉此超渡溺水亡魂。
放生当日，乌云结集，阴风森森，令人不寒而栗。堤岸边矗立着警告牌，劝游客小心落水，更引人遐思。待师父向物命皈依，洒净后，由四位师兄以铝梯扶护着师父，走入海中，众人虔诵佛号，师立于梯上，神情肃然专注，口诵弥陀，以杨枝净水，洒向大海。
剎那间，远方海天之隙，突然一股漆黑云雾聚集，接着燃起沸然大火，火柱窜涌直升，云开火散，最后化成一朵红莲，霞光四射，嫣红璀璨，高悬天际，久久不散。在场诸多居士，目睹此一异观，莫不赞叹佛菩萨威神力的无边，及佛菩萨之悲愿慈心。
或许您会问，这样溺水亡魂就超渡了吗？肉粽角海域里就没有亡魂了吗？或者以后这海域就会平安无事，不会再发生溺水了吗？种种的疑虑，我们不会，也无能给予肯定答案，惟一可以真信确定的是，戒杀放生，大积阴功，上报四重，下济三途。
上慧下律法师编着之佛心慧语一书中载云「大地的儿女，却将餐桌变成一个祭坛，在刀叉匙筷间，咀嚼他们的贪婪、残忍和仇怨。」
这一段话发人深省，虽然短短数语，却发露出人性最原始的恶性。在此普劝世人，念佛、放生行善。莫造杀业，莫生恶念。否则临终果报现前，一堕奈何幽冥之道，再难回首。毕竟「火焰化红莲」的奇遇因缘，是万世一时，可遇不可求的。
落尽繁华忏前愆
许樱美／台北市
起心动念皆是业
王春秋 （彰化县伸港乡）
婚嫁不宜杀生
林正直／鹿谷乡
夫 人在一生当中，自幼至壮，自壮至老，实在无时而不造杀业的。从怀胎十月，出生时称庆而杀生，满月再杀生，不久周岁又杀生。弱冠学成，因谢师而杀生。论及婚 娶、议婚、成婚又杀生。有女出嫁要杀生。信神者，祠神要三牲五礼，又杀生。祝寿生日时，本欲长命，却来杀生。中秋团圆、除夕围炉、佳节喜庆，本为兆祥吉 意，却是杀生。加以随喜杀、赞叹杀，积人一生，因自己而被杀害的生命，何止百千万数呢！
摒 除其余不谈，单就婚嫁而言，男欢女爱，婚姻原是团圆之始，却来烹雌宰雄，杀母及雏。尤其现世众生，好大喜功，动辄百桌，号邀千人。一场喜宴下来，多少生灵 涂炭，身首异处。试想，一间房子里，前场是个喜地，恭禧祝褔，百年好合，贺声连连，酒酣耳热之际。后场厨房却是个杀场，血肉狼藉，哀鸣婉转，剥皮刮鳞，刀 俎汤镬。可叹啊！未招吉庆，先造杀机，万古深仇，何喜之有呢？
莲池大师云：「婚礼不宜杀生。」又云：「婚者，生人之始也。生之始而行杀，理既逆矣！又婚礼吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎！」其苦口婆心，谆谆教诲，然能彻悟体行，悲智双全者，又有几人？
鹿 谷乡林正直居士，体高魁梧，温文儒雅，感地纤细，悲悯恻隐。学佛之因，肇于练习气功。居士秉赋异常，早期跟随蔡氏老师习功，学至某层次，屡遇瓶颈，始终无 法突破。蔡老师乃规劝正心念佛，去贪瞋痴，净心涤意，并诵经回向。自此，功法进步神速。后因缘成熟，皈依三宝，亲近上圆下因老法师，遵师庭诲，全力护持护 生、放生，并负责师每月大放生前之买、点鱼工作，数年如一日，毫无怨言。
八 十八年，经人引介，结识白惠瑜师姐，二人情投意合、鹣鲽情深、欲结连理。相偕于八十八年九月二十日完婚宴客。林家在鹿谷竹丰村内，素俱声望，居士成婚，乃 村中要事。然而，面临难题，宴客是用荤或素？竹丰村乃山中穷乡僻壤，村民对素食毫无概念，若办素筵，恐村民无法接受。所幸家人并不反对，深明大义。正直居 士深信因果，直言：「放生多年，见物犹亲，若办荤食供众食用，必屠杀万千有情，何忍为之？」遂毅然决定以素筵宴客，大小事宜，一手包办，其勇气可嘉，令人 敬佩！
新婚燕尔，洞房花烛，乃人间大事。不料夜半，突然天摇地动，山崩地坼，轰然巨响，雷霆万钧之势，怵目惊心，令人骇然。众人夺门而出，才知地牛翻动，发生了举世震惊的九二一大地震。一个好好的结婚晚，竟落得餐风露宿的田地，也真够令人回味了。
翌日，由媒体传播中得知，中部南投地区，包括水里、集集、竹山、民间、中寮等地，灾情惨重。所见之处，断壁残垣，屋倒地陷，哀鸿遍野，死伤无数。家属槌胸顿足，泣血涟洳的画面，不仅令人鼻酸泪垂，柔肠九转。
比 之其他乡镇，居士家中除屋壁稍龟裂外，并无大碍，村中亦大抵人畜平安。此时村民议论纷纷，众口纷纭，传言：「若非昨晚林家喜宴，以素筵祈福，少造杀业，鹿 谷灾情绝非如此单纯，幸哉！幸哉！」所谓杀物偿命，少杀一命，多活一人，或许传言可信。居士以悲心悯物，不忍杀生荤食宴客，除自免灾殃外，福及同村，可谓 功德无量。
人言百年修得共枕眠，夫妻聚首是缘，万世之嗣，生生之源。宗祧所恃，若恣意肃杀，种下寻仇恶因，是聚杀机于闺门之内。日后夫妻怨怼以待，甚则反目成仇。
古德云：「一下箸则万钱，一染指则千命。」倘能以素代荤，以生代杀，则夫妻相敬如宾，恩爱百首，子贤孙孝，生生不息矣！
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
刘演富／台中市
迷时千般错 梧时业重重
只将此心，推及物类
护生画集里，有段长痈故事：
放生而后重生
林雅淑／基隆市
大 龟 报 恩
浩瀚师恩，无以为报
在此，提几个案例：
阿婶婆，是个人人敬重的香积菩萨，年逾七十，追随师父多年，放生工作从不缺席。平时持素念佛，老实修行。常年在放生现场负责大厨，扯着一副大嗓门，永远不服老。她的「放生油饭」声名远播，食者莫不舔香难忘。
今 年三月，某晚，当阿婶婆从家前，欲横跨马路，突被右侧急驶车辆，撞个正着，「碰」！轰然一声，震惊了附近居民，众人夺门一看，阿婶婆倒地不起。完了！心知 肚明，这一撞非同小可。围观者七嘴八舌，乱成一团。一时，救护车、警车交错鸣笛。阿婶婆被搀扶起，即刻清醒，但两足无法站起；全身上下没任何血迹，后脑勺 倒是起个大脓包；大家议论纷纷，突然后方传来一语：「看来凶多吉少，我的一个侄子以前被撞，也是没流半滴血，还自个儿爬起，甩甩头，想想大概没事，结果因 脑内出血，二十天后就毙命！」天哪！闻言心惊，便火速将其送往医院。
惊慌失神的阿婶婆，仍佛不离口，珠不离手。几经检查，两脚挫伤，初步验脑，亦无大碍。可是「二十天」梦魇，依旧在心中盘旋。肇事者来探望时，犹惊魂未定，奇的是两造对词，均不约而同述说：「撞击的剎那，有股力道，瞬间把自己推开。」双方均强烈感受到那股力量。
事 发后，音讯传至茅篷，师父坚定的说：「那是护法神把他们推开，将伤害减至最低。阿婶婆平日积极放生，大锅午餐与众结缘，自然得到庇佑，重罪轻受，放心啦！ 阿婶婆会没事的。」皮肉之伤，三天后阿婶婆出院。第一个「二十天」，无数个「二十天」过去了，阿婶婆的嗓门更中气十足，且身手矫健，果真没事。大众莫不称 奇，直夸阿婶婆必有后福。
放生偈云：「放生免三灾，放生离九横。」经此大难，阿婶婆更坚定放生的信愿。
谈个令人莞尔的感应。一位待嫁的新娘，婚前满脸青春痘，她努力放生，祈求还她美丽素脸，盼个难忘婚礼，结果还真有效哩！
光 世，是个腼腆的孩子，就读国中三年级，面临升学压力，常读完书即疲倦异常，夜里无法安眠，白天上课亦无精打彩，经年累月，元气大伤。母亲为此伤透心神，求 医问神，效果有限，茫然不知所措，终日泪眼以对。某日，听闻放生殊胜，重燃希望，出钱出力；一次、二次、第三次开始有感觉，身体渐好转，更虔诚不退；小康 家庭，每月硬是攒出一笔钱从事放生。
当其转述光世好转后的感言：「能吃能睡，已够幸福，何须山珍海味，满桌佳肴。」听毕，心中颇受感动。出自一位青少年的肺腑之言，慨叹时下，终日流连电玩、飙车，不知爱惜生命，迷失方向的青年们，可曾知足？
许许多多的感应，不断地在这里上演。有人生路上顿失着力点，在这里找回了生命尊严；有学佛路上屡受阻碍，却建立了佛化家庭，颠覆知障；也有鲁莽暴躁，在此薰习得慈悲柔软。当大家众志成城，唯恐怠慢手脚，错失物命生机，生命！在这里飘散着浓郁的气息。
我看见美丽的母亲，拉起小女儿的手，温柔地叮咛着：「小心哦！不要弄痛了鱼儿！」也看见小男孩，高举双手，对着鸟儿兴奋叫嚷着：「飞呀！飞呀！尽情的飞呀！」更目睹年迈的菩萨，奋力拎起放生桶，一路虔诵「阿弥陀佛...」。而健壮的青年，则跃上鱼车，纵入海中，负责第一线的接抟工作。一幕幕温馨画面，映入眼底，尽是人间真、善、美。
人生不能重来，好因缘错失即不再；每个月的生之邀宴，妳、我有缘人何忍失之成憾！
曾经，潮来合十祝祷，潮去寄语大海：
「如果世间功德仅择唯一，我宁愿选择放生。」
后 记
如果在天地间有一团至大至善的力量，这些在人与物间传播慈、付出爱的灵魂；无疑的，便是这股大能的化身，而它们共同的特征，就是：「有慈无别，有爱无类。」
放 生为常住之法，是佛陀在梵网经中金口开示。撇开科学、生态、环保等疑虑不谈，众生对放生的迷思，细观之，都是源自于我们对生死的执着，事无绝对，业力牵 引，放生过程难免差池。物命生，我们祝福牠悠游自在，免遭刀殂吞噉；物命亡，在千人念佛声中，我们回向牠早离畜身，转生善道。若能如此转念，生固然可喜， 死又有何悲慼。
佛 恩无涯，谢佛赐予末法无依的众生，一条速消杀业的殊胜法门。感恩师父的夙愿，领众放生，十余年不辞辛劳，以及在出书和写稿时，给予吾等的勉励和信任。还有 无数个在烈阳日，寒风中默默耕耘，无私付出的工作人员—惟有如此的因缘和合，才有这么多感应奇迹，也才有此书的诞生。对于投稿、提供感应事迹，以及参与此 书编写的居士大德，在此亦一并寄以无限的谢意。
走笔至此，已尽尾声，诚愿在放生中有感有应者，甚则随感随应者，能珍惜佛菩萨的疼爱恩宠，长远心行之；有感但无应者，也不用感叹丧气，更要持之以恒，因为我们真信佛菩萨是不会辜负、放弃一个挚诚慈悲的行者。
南无阿弥陀佛
放生十大功德
印光大师
（一）无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。
（二）集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。
（三）长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。
（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
（五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。
（六）物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。
（七）无诸zai 难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。
（八）得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。
（九）现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。
（十）动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。
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