《戒淫修福保命》

face23" />

前     言

   钱豪富‧仁义助人不贪小妾　贵子「天赐」

        欺淫孀妇　潦倒绝嗣

    江 西省南昌县有一对双胞胎兄弟，他们的相貌、动作、说话声音，完全相同，父母常常弄错，而以衣服颜色区分二人。自襁褓以来至三十岁这段时间，二人同时入学、 同时婚娶、又同时生子；他们的学问、书法、领悟能力及荣辱得失，几乎完全相同。但是到了三十一岁以后，却有了重大变化。

    三 十一岁时，兄弟二人到省城参加考试，在居所隔邻有位年轻的富孀，姿容艳丽，她见兄弟二人俊朗斯文，有意择一而托附终身，因此经常藉故过来搭讪；哥哥内心有 所警惕，当面拒绝，请她以后不要再来。哥哥并且告诫弟弟：「男女不应单独相处于一室之内，以免旁人误解，损坏各人名节；孀妇再来时，最好拒绝她逗留，不要 被她迷惑颠倒，而有苟且行为。」弟弟表面允诺，却抵不过孀妇的诱huo，背地里与孀妇暗渡陈仓，并且许下诺言：「若省城考试得中，必来迎娶。」放榜后，哥哥考 上，而弟弟名落孙山；妇人也弄不清楚他们兄弟二人谁是谁，以为高中的，就是与自己有约的人。

   弟 弟非常纳闷：明明兄弟二人实力一样，何以自己居然落榜？却不知自我反省，已犯了「乱孀寡，天律不容；折福折寿折功名。」之恶，弟弟仍然执迷不悟，竟还骗孀 妇：「省考已中，待进京参加进士考试，得中后再来迎娶，更为风光体面。」于是妇人倾囊给与弟弟下聘的资金，一心盼望佳讯。

   哥 哥在京试中果然进士及第。妇人非常高兴，私治行装，等着风风光光的结婚；但是，日子一天一天地过去，杳无音讯；妇人在漫长的等待中，由幽怨、抑郁而气愤成 疾，终致不治；临终时，托人带信给哥哥，责怪他薄情寡义、不守承诺、骗人骗财；哥哥见信觉得奇怪，询问弟弟缘故？弟弟不得不承认自己犯下的过失，也痛悟古 圣先贤所警世的「科甲重阴功」「犯淫损功名」，是真实不虚。如今，孀妇为己而亡，丝恩发怨，无有不报，以后该怎么办？

   孀妇病故的第二年，兄弟二人的孩子在戏水时，弟弟的孩子意外溺毙，而哥哥的孩子却安然无恙；弟弟因丧子之痛，加上内心的忧恼、惶恐，没多久双目失明；在短短的时日里，由于身心俱伤，不久，弟弟就去世了。而哥哥却仕途发达，子孙荣显。

   双胞兄弟二人，前三十年之荣辱、得失、进退相同；三十岁以后，理应同享高官厚禄、多子多福寿。弟弟却因诲淫邀宠，彼来我就而反转。以百年名节、毕生前程、子孙福禄，断送于半时迷惑。有子复绝，独留妻子于世，面对萧墙枯灯，其情可哀！

            谢迁‧拒淫示淫过　一门俱显贵

   谢 迁，明朝余姚人。少年时应聘于毗陵郡（今江苏省武进县）富户任家教；富家女儿见谢迁少年博学，举止优雅，而有爱慕之意。有一次趁父母外出时，到谢迁住处， 细诉自己仰慕之情。谢迁面对着这么一位豆蔻年华的少女来访，而且主动向自己表达心意，他不但没有沾沾自喜，反而严肃的劝导少女：「女子未嫁，应当洁身自 爱、举止庄重；你单独来找我，一来：落人你父母家教不严之口实；二来：若遇轻狂男子，使你丧贞失节，更将终生蒙垢、受人轻视，父母及夫家都无颜面。好男子 内心尊重、敬爱的是端庄贤淑的女子，而不是轻佻、率性而为的人。请你快回去，今后要注意自己的言行举止。」

   富家女听了，猛然醒悟，幸亏谢迁是正人君子，自己才未受轻薄；但想到自己的轻率让人误解，顿时羞愧得无地自容，掩面而去。

   谢迁第二天就向富家辞职归返。

   明宪宗成化年间，谢迁应试，得中状元，授修撰职。明孝宗时，以少詹事入内阁，参预机务，随即加任太子太保、兵部尚书兼东阁大学士，辅政时天下皆称之为贤相。武宗嗣位，加少傅，后以年老而辞归。卒谥文正，着有《归田稿》。

   谢迁之子，谢丕，官至侍郎。

   谢迁与少女单独相处时不起邪心，保全少女名节又能正言规劝，此其一；当富家女自动表示好感时，谢迁却能有守有为，不攀缘富贵，此其二；因为他这样光明磊落的人格，加上努力不懈，所以不仅自己能有平坦而显达的前途和好名声，连子孙都蒙善护而能荣耀顺遂。

           花秀圃‧作淫书淫画　折尽功名

   福 建省福州市有一书生花秀圃，聪明好学，相貌堂堂，乡里亲友见他幼年时就有才学，书画俱佳，都预估他将来必成大器，他自己也自命不凡；可惜，他聪明却没有用 在正途：写诗喜欢艳词，为文偏爱描述男女闺房乐事，喜欢画春宫淫荡、赤身露体之图，在同侪之间传阅；他认为这些只不过是娱乐而已，却不知道常常引动人的淫 念。

   道光甲辰年，春天二月的时候，花秀圃的姨表妹前来花家探亲。表妹素仰表哥的文采，在浏览花秀圃的书画之际，亦不免生起暇思绮想，两人遂有不轨行为，可是家长们尚未察觉。过些时日，表妹觉得身体状况异常，恐已有了身孕，又怕事情被长辈知道，将无地自容，竟然自缢而亡。

   大 约一个月后，花秀圃得病，忽冷忽热，头痛、拉肚子，延医服药，昏睡了两天，在昏睡时忽而唤表妹，忽而又叫「别打了！」又嚎哭：「烫死我了！」醒来时告诉家 人：「表妹是因我而死的，我梦见城隍老爷骂我：『作贱有用之笔墨，害死无知之妇女，实在可耻！应该削除禄籍、功名俱废！责沸汤淋身之刑，先打八十大板再治 罪。』之后就将我的名字纳入饿册。」家人安慰他：「不要放在心上，不过是梦境而已，别当真；好好的养病，将来功名利禄少不了你的。」

   第二天，花秀圃的两股俱肿，疼痛难行。一周后，全身上下长满脓疮，红肿奇痒，抓破后疮水所流之处又生疮，医治了很久，还会不定时复发。

   后 来花秀圃参加各种考试，不是因为错字、或文不对题，就是因为墨汁脏污了考卷而被淘汰；还有一次在试场整日苦思，仍然交白卷，但是出了考场又能振笔而论；每 次考试总是令他捶胸顿足，不能如愿，可是，实力比他差的同侪反而能入榜。科举一直无缘得中，事业无成。后来，花秀圃潦倒穷困，饥饿而死；果真是入了饿册。

    天 恶淫人，如弃涕唾。花秀圃误用他书画俱佳的专才，令人目醉心迷，神魂颠倒；胆怯者虽不敢轻于尝试，但身体内在，因为心神荡摇已无形受损；而胆大又不能自持 的人，则失足沈溺、耗精耗神。所以诲淫书画，实杀人之利刃，有毒害之美食；恶业中，淫恶为最，何况以邪书淫画撩人绮想，误引歧途，贻害千年！

   自命风流　天网恢恢
   清朝道光乙酉年间，有一位王姓书生，文采丰富，博学能文，又长于诗词；他聪明好学，但喜欢谈论男女闺中之事；因而在同侪之中有「风流才子王」的别号。

   塾师曾经劝诫王生：「风花雪月、男女绮文，于大丈夫功名事有何益？」但王生认为风流雅事不碍功名。

    王生参加会考时，头两场因文章突出而得魁，同学都认为他笃定上榜。第三场考试时，他的卷子很快就缴了，也很快的被贴在公告墙上，只见上面写着：

   谁家女，裙钗到；江边散心怀。斜秋波，故把风流卖。桃腮杏腮，红鞋绣鞋，好个巧乖乖；风清月白，为着谁来？

   主考官风趣、幽默的对批一词：

   谁家子，秀才到；三场迷心窍。造淫词，故把卷写坏。奇哉怪哉！神差鬼差！好个痴呆呆！山遥路遥，为着何来？

   在 众人的哄笑中，王生果真痴呆呆的愣在那儿，自己也说不出所以然，为何会写出这样文不对题的绮词艳句！当然，这次会考，他也就名落孙山了！这件事还被同侪与 亲友传为笑谈。之后，又经过二次考试，王生虽有文采，却均未入榜。他自认命运欠佳，与仕途及功名无缘，也就不再应考，后来潦倒落泊，终其一生。

   「忠厚传家久，诗书继世长」，读书人明知福善祸淫之理，偏偏走文采风流之路。

「一失足成千古恨，再回头已百年身！」

                                                                                                     第五章　百业篇

        顾佐‧不纳献女　仁、义、忠、德传佳话

   明朝太仓州（今江苏省太仓县）之州官顾佐，仁厚正直。一次，他听说城外江家饼店被诬告盗窃而入狱；顾佐知道江家是冤枉的，就代其申诉于官府，经调查后，江家因此得以归还清白。

    江 家主人出狱后，为了报答顾佐仗义相救，便带着他十七岁的女儿到顾佐家答谢：「小民无以为报，愿以小女奉君为妾或为君照顾起居、洒扫整理。」顾佐没有接纳， 知道江家经济拮据，就准备一些薄礼，送江女返回。江家起初以为顾佐可能碍于颜面，故作推拒，于是再送、三送，顾佐始终坚持表示不会接受，并告诉江家：「人 生天地间，应当为其所当为。我领朝廷俸，为百姓做事，此即是我当为者。提振纲常，方能挽回世道，去邪窒欲，才能清明人心；我一向以清净自守，胸中于礼法因 果，确信不疑，我诚心帮你，别无企图。」

    隔 了数年，顾佐任期届满，考试晋级，赴京城在韩侍郎的衙门任职。有天因事到侍郎府候见，侍郎外出，尚未归返。忽闻门下传报：「夫人到。」顾佐立刻跪在门庭， 低头不敢仰视，夫人说「请起。您是太仓州的顾提控（官名）吗？我就是江家饼店的女儿，当年蒙您搭救我家，才能洗去不白之冤。后来家境窘困，父亲将我卖于商 人；幸亏商人待我如女儿一样，又将我嫁于韩侍郎为偏房，之后，扶为正房夫人。因为您昔日的正直所为，我才有今日之富贵；受人滴水之恩，当涌泉以报，何况您 的大恩大德呢！我常因为不能报答您的恩德而遗憾，今日幸得老天相助，能遇着您；我定将此实情禀告韩侍郎。」

    韩侍郎归返府中，夫人即向他陈述事情之始末，侍郎说：「顾佐，仁义之君子！」

    侍郎又将此事上禀君王，明孝宗赞叹顾佐：「训俗正德，不欺民女，可以为民父母，可以作君股肱；清心寡欲，必为忠君爱国之良臣。」乃下令查哪一个部门有官缺，即将顾佐擢升为「刑部主事」。

    恩不受报，顾提控之「仁」。
    有恩思报，江夫人之「义」。
    荐贤为国，韩侍郎之「忠」。
    立贤广被，圣天子之「德」。

         洪洙与支生　几番转世　如影随形

   清 朝康熙己酉年，浙江省嘉善县有一位姓支的生员（乡试中入榜者），有一天告诉他一位姓顾的好友说：「我最近心神恍惚，总觉得有人老跟着我；夜晚梦多，梦中总 是被人追赶，逼迫我至绝路，惊醒了就再也不敢合眼。」没多久，支生就病了，病中狂语不休。好友顾生将此事告诉方外友人西莲僧，西莲僧去看支生时，支生比手 划脚的说：「我姓洪名洙，是明初姚将军的副将。主将见我妻子江氏甚美，就起邪心，图谋强占我妻；叫我领兵去打一场不可能胜的恶战，陷我于死地，最后全军覆 没。我死后，他果然逼我妻子从他，我妻贞节，自缢而亡。当时我就要报仇，但他在朝中是个仗义直言的人，又因为人耿介，被奸臣所害，反使我没有直接报仇的机 会；第二世，他出家为僧，精进不懈，也使我无法下手；第三世他是宰相，勤政爱民，有福禄诸神守护着他，我根本不能靠近；第四世他是戒行僧，第五世是富而好 施、济贫行善的贵人。他多世的修福修德，这一生本该金榜有名，为官三十年；在戊申年的考试，他即连连考中，但他犯了淫行，又因争风吃醋，害了四个人，命中 注定的功名已被削尽，我才有机会报仇。如今我将讨还这笔债！当年他为了我妻美色，而作出愚昧无知的事，害我家破人亡；而今，我勾其魂而乱之，令他头脑不 清、心神不宁，让他疯疯颠颠。」

   西 莲僧听「支生」条理分明的述说「洪洙」的事，不像是胡言乱语，于是劝「江洙」：「冤家宜解不宜结，你寻仇多世，也漂泊了多世，该看透这人世间的生、老、 病、死、七情六欲，都是过眼云烟；你也该知道：妻子、女儿譬如水上浮萍，林中宿鸟，因缘聚则会合，因缘尽则离散；几世前你的亲眷，现在他们又在哪里呢？那 时候是一家人，后世未必都能得人身，也未必能因福报相同、相近而相遇；你看了这几世，不就是镜中花，水中月吗？看似有，而实际并非恒常不消失的。你今世报 他，他来世报你，冤冤相报何时能了？」

    经 过西莲僧的开示和劝解，「洪洙」幡然了悟，放弃了报仇的初衷。西莲僧答应为「洪洙」诵经，并且希望他皈依佛门，以求解脱。一周后，支生的病痊愈了。但是过 了几天，支生再度神智异常，顾友又找来西莲僧，此时「洪洙」再度借支生之口，向西莲僧说：「我承佛力超生，已化前怨；但此人因争夺女色，以致被害的四个人 不愿饶他，我恐怕师父以为我背信，特来相报。」

   不久，支生病重，手足抽搐，口角流涎，自咬舌头，仆地痉挛而死。

   支生累世为高官、为僧、为宰相，理应是一位福星高照之人，只因一时色迷心窍，种下恶缘，由此减禄、丧生，走上悲剧之路。贪爱纵欲这件事，好比刀口上的蜜，舐之则有割舌之患。

   佛言：「假使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。」

   洪洙与姚将军的事发生在明朝，即使至二、三百年后的清朝，所欠业债仍被追索——何况现世所造诸业，更不能免！我们今世得生为人，而又头脑清明，实需心生警惕，勿埋下不良种子！为官之人，切忌借职务之便作损德之事！

            富商行善　积功改相　逢凶化吉

   王志仁是安徽省歙县的一位青年富商，经常来往各地，客居在外；结婚数年，尚无儿女。

   近日，人称「神算子」的相士告诉王志仁说：「今年十月有一难关，将会危及生命。」王志仁知道神算子的相术，素来很准；因此，赶紧到各地去结算帐款，打算在十月之前，将帐务料理清楚，尽快返家，好作打算。

   这 天到了苏州，滨河而住，白天忙完生意上的事，晚上在苏州河边散步，观赏夜景及过往舟船；心里一直萦绕着神算子的预测，他想：「我将有祸事？是因为我行为有 缺失吗？我出门在外，既不游妓馆，也不去花楼；对家丁奴仆，宽厚相待，如自家人；我虽无子，也未曾有纳妾的念头；我一向内外端正，为什么还会有祸事临头 呢？而我经商向来顺利，事业拓展也快，孔子赞周易，首篇之说：『积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。』显然我是积善的！可是，俗话说：『祸福无门，惟 人自召』，福善祸淫，为天地中必然之理；我既积善，为什么还有祸事？难道真如神算子所常说的，是三世因果吗？莫非我往昔生中曾行非善，或曾犯淫、杀之大 恶？」「唉！聪明总不敌因果业力，富贵又岂能免除轮回？生死到来，一无所靠……」王志仁正思忖间，耳中忽闻：「有人跳水！」抬头见一妇人投河，王志仁立刻 呼叫旁边的渔船去搭救，并急忙取出身上所带的钱给了船夫。

   妇 人被救上岸后，王志仁问她投河的原因，她说：「我家里很穷，仅靠丈夫做佣工，生活清苦，昨天卖了家里养的一头猪，好去偿还积欠的房租；没想到买猪的人给我 的钱，却是假钱，我怕先生会责怪我，连这点事都办不好！而且，实际上也没钱过日子了；想想每天从早苦到晚，结果还给人骗了；活着真苦，要什么缺什么，想什 么也是空想，求也求不得。这种日子，不如死了算了！」王志仁听了，恻隐之心油然而生，问清楚卖猪所得之钱数，加倍给了妇人回去安家。

   妇人回去后，将经过告诉丈夫，丈夫不相信天底下有这样的好人，怕钱财来路不明，于是与妇人一起到王志仁的住处去询问清楚。

   夫 妇二人来到客栈时，王志仁已就寝。妇人扣门说：「恩人，请开门，我是投水的妇人，特来致谢。」王志仁听了，严厉地说：「你一个年轻妇人深夜来叫门，而我一 人独住，应该开门吗？不用谢了，快走吧！免得让人误会我！」妇人的丈夫听了，肃然起敬的说：「对不起，是我们夫妇二人，不是一个人。」王志仁于是起身披衣 开门；就在门刚开启的那一剎那，卧榻旁的那面墙忽然崩倒，将卧榻整个压坏。这真是千钧一发，一瞬间的事，好险！王志仁心想，差点被压死在床上！

   王志仁回到家以后，再遇见相士时，相士惊讶的说：「你的脸上已出现阴骘纹，你救过人命是吗？如今观你的相，是后福绵长，子孙昌盛之相。」

   后来，王志仁果然连生十一个儿子，到了九十六岁时身体还很硬朗。

   王志仁虽是商场中人，但不被利欲薰心，反而能常思己过，善自省察；客居在外，亦无邪染；至祸事临头，犹能反躬自省，步步积阴功，时时行方便；命运自然改为逢凶化吉，福寿延长、子孙荣昌。

        行医有节　天赐官禄

    何澄是一名医生，素来以医术高超闻名；同郡有一户孙姓人家，主人缠绵病榻多年，其妻听说何澄能治百病，就去请托何医师。孙妻怯怯的对医师说：

   「我先生经年累月卧病在床，为了治病，家中能典当的都典光了，已经是山穷水尽，我想以我的身体，作为您治病和药草的酬劳，可以吗？」

   何 澄说：「你不必如此！有钱、没钱，我都会替你丈夫治疗。你这想法对我是极大的污辱，而且也贬损了你自己的人格，你也不能因为穷困，就不顾贞节。我作医生 的，所见无非都是病人；人命是极脆弱的，无论男女，我都是一样的同情和关切；你放心，好好照顾你丈夫，我会免费医治，直到他痊愈。」

   孙妻听了，既羞愧又感激的谢过医师，有一晚，何澄梦到在一间公堂上，中间坐着一位冠带正容之主事者说：

   「你行医济世，不贪人钱财，不瞒骗病情，不拖延时间，又能对贫病者施药与关心；现今妇人在急难中，相求于你，在无人知晓的暗处，你能不乱人妇，老天要赐你一官位，另有五万钱。」

   之后，东 GONG有病，听说何澄能妙手回春，于是下诏请何澄进宫；果然一帖药，东 GONG的病就好了。皇上真的赏赐了官位与钱财，完全印证了梦中所言。

          命由自造　福由自求

    中 和市有一家印刷厂，老板的个性耿直、爽朗，日常接定单的原则是：不印漫画书，不印邪淫书，不印揭人隐私及名人绯闻花边的周刊、杂志，不印渲染暴力的书；这 几类书的流通量大，利润高，定单多，但是老板不为所动；虽然如此，印刷厂的生意非但不受影响，反而蒸蒸日上，客户常常自动上门，定单源源不绝。

   老板不喜欢喝酒、上卡拉OK、俱乐部……等应酬，每天除了工厂，其余时间就在家里。平时鼓励妻小亲近佛法；就这样老实的经营，工厂不仅能够维持正常营运，而今已更换最新型的轮转式彩色印刷机。

    由这家工厂老板的经营理念与做法，可以印证：本本份份的做生意，不一定要在酒廊、咖啡厅，才能谈得成定单，也不一定要靠回扣或佣金才拉得住客户，应该在品质和交货期上认真管理，才是正本清源的经营之道。

    淫书淫画经过印刷、出版，流向市场，不知害了多少千千万万的青少年男女，使阅者目醉心迷，神魂颠倒。如本书中「损友导淫，精尽丧命」的谢君，他正是由阅读se 情书刊开始，一步一步地走上自我毁灭的道路。

    华严经云：「邪淫之罪，令众生堕三恶道。后生人中，得二种果报：一者，妻不贞良。二者，得不如意之眷属。」这家印刷厂的老板，因为他不印邪淫坏乱大众之书，他现世的好果报是：家庭美满。

    奉劝各行各业：命由自己造，福由自己求；行善作恶会改变命运之常轨，「一切福田，不离方寸之心；一切祸福，不离步步所行。」

                                                                                               第六章　福善祸淫篇

       王行庵沈表弟　正行、邪行　果报立见

    宋 朝简州进士王行庵正行不苟，与表弟沈某比邻而居。沈表弟体格强壮，但素行不良，屡作奸淫之事。王行庵劝诫他：「我淫人妻，人淫我妇；报应是很可怕的，你应 该改掉这种习惯。」沈表弟听了笑答：「谁听说或见着好色的男士都是头顶绿帽、尽作龟儿了？我把家门关紧了，有什么好担心的？」行庵道：「这种不可告人的羞 耻事，想掩饰都怕来不及了，谁还会说实话？到处去讲？」

   沈表弟曾暗中指使一名仆妇去引诱王行庵结果被行庵严正的拒绝；后来又找了一名年轻美艳的婢女，朝夕藉故亲近，想要找到把柄取笑表兄，但是王行庵依然不为所动，表弟的诡计也就未能得逞。

   有 一日，沈表弟从外回家，见到妻子与人裸合，顿时恨彻心脾，想要抓起手边的器具掷击二人，可是手却抬不起来，愣愣的站在一旁，其妻以为是丈夫因为自己行为不 端，所以心虚不和她计较，于是与人从容尽欢；沈表弟看了气极！却一个字也吐不出来，徒然在旁顿足、瞪眼，一时头晕目眩，大叫一声倒地而亡。

   王 行庵十岁时，生了一场重病，奄奄一息之际，家人及医师都以为他活不成了。是夜，家人梦见一位老人说：「公之大限，寿仅五十，但公曾两次不犯邪淫，并且遇有 机会，即劝人亦不可犯，以此之德，增寿三纪。」次日家人将梦中老人所说告诉王行庵王行庵听了，悚然而惊，心想：虚空之鬼神，森森然其鉴我也；头上之三台北 斗，赫赫然其临我也；暗室闲居，莫生妄想，勿丧良心，正念须持。

   王行庵后来果然寿至八十六岁，亲眼目睹子孙俱为富贵。

   表 兄曾劝诫表弟：「你淫人妇，人淫你妻，」但表弟偏不信。壮年之身，因色心炽盛，纵欲过度，精竭气耗，神疲力乏，身体虚弱而不觉知；见了妻子与人苟合，欲伐 之却力不从心，加上盛怒攻心，壮年即毙。表兄身体虽不如表弟强壮，但知珍重有节，不犯邪淫，又复劝诫他人亦勿犯淫，因而得享高寿。表兄弟二人，一正行，一 邪行，现世之果报立见。

         颠沛流离　全一妇女　功不唐捐

    明 朝末年，福建省流寇四起，青年张文启与同村周姓青年避寇，躲入山中洞穴内；当时洞内已先有一位女孩躲在里面，女孩一见两位年轻男子进来，心生恐惧，害怕他 们会有不良举动，于是急忙起身，打算离开。张文启告诉女孩：「外面到处都是贼寇，姑娘出去必然会发生危险；你不要怕，留在这里比较安全，我和朋友都是老实 人，决不相犯于姑娘。」女孩见张文启说得很诚恳，就留在山洞中。

    到了半夜，张文启发现周某蠢蠢欲动，就委婉相劝，为了防范周某又起邪念，再次造作，索性陪着他说话到天亮。

    天明后，张文启不敢留周某在山洞，就邀他一齐下山去打听贼寇是否已经离去，并且问清楚女孩居家住址。下山之后，确定贼寇已退，立刻到女孩家中，通知她的家人上山接女孩。

    张文启后来经由媒妁之言，娶了一位黄姓小姐为妻。岳家非常有钱，随嫁之奁田、奁资极为丰厚，这些都是张文启事先一点也不知道，而且媒人也没有说明的。

    成婚当日，张文启见到新娘，才知道就是洞中避难的少女！

    原来少女回家后告诉父亲避难洞中的经过，黄父听后，断定张文启必定是行谊高洁之人；于是央请媒人深入访查其人品如何？经过细心打听，果然是端正青年。

    张文启当时并不知道洞中少女的家庭背景，只因为他念头纯净，处处为别人着想，护人名节。这也是他平日守身第一，摄心第二，言语第三……等等日积月累的好习性使然。

    张文启后来的两个儿子也都登科及第，仕途平顺。

    古德说：「颠沛流离之际，保全一妇女，节功必倍；损害一妇女，节过亦倍；得失天渊，尤宜谨守。」

         悬崖勒马　为时未晚

    宋 朝，「苏门四学士」之一的黄庭坚，字鲁直，号山谷道人。工文章，长于诗，善行草书，奇崛放纵。某日与画马名家李伯时，同去参访当代高僧圆通秀禅师，禅师不 忍二人因心、意、识之作用而落于恶道，于是劝诲二人：「伯时好画马，心念日日浸淫于马之百态，思而画之、赏之，再思之，日久成习，马态俱熟，形随心转，将 来难免不知不觉于习性中堕于马身。」黄庭坚笑道：「我可会落于伯时所成之马腹中，与其相伴？」秀禅师回称：「伯时之心念与意识，思之在马，转身易形为马， 也不过一身所受。而你，大丈夫翰墨之妙，当作有用之才。若尽作艳语绮词，靡靡之音，动人心弦，使阅读者、喜好者、传闻者，竟作遐想，心思荡漾，启动爱欲神 往之念，误认追逐情爱、私下偕奔为浪漫风雅之事，这过失之重又岂只在马腹？恐怕要落在地狱之中。」黄庭坚听了，悚然惊惧，自此绝笔不作靡音无益之词。

   《水浒传》作者施耐庵，元朝东都人，名子安。在书中描写男女奸淫之事，刻画尽致。他的子孙三世俱为哑障。

   上 海一崔姓书生，曾绘倩女春宫图十数幅，淫巧绝伦，尝自把玩并展于友人共娱。后来罹患疟疾，忽冷忽热之际，见俊男美女十数对，赤身露体俱在眼前，有二个鬼差 在左右挟持他们，剖腹抽肠，血流满地；而后轮到崔生，只见他满床翻滚，疼痛呼号，家人均不知何以如此？崔生于是详述始末，而猛然醒悟，急忙焚化这些春宫 图，病即痊愈。

    扬 州也有一擅写淫书之人，曾梦到天神呵责示警，梦醒后因为害怕，而未将新稿付印。但因早先恶业已成，仍遭子息夭折之痛，复临家财耗尽之患，又不能忍贫，或改 以别种方式谋生，于是又将淫书付印流通，赚取钱财。不多久，双眼俱盲，五指关节患病变，筋肉收缩如弓，不能伸直，两手生无名恶疮，溃烂至骨而死。

    近代赵岩士，年少曾犯色戒，作淫欲好乐之事，渐渐神衰形枯，骨瘦如柴，几乎已无生机。偶然阅读谢汉云所刊「不可录」之文，顿觉过失之处，痛改前非，又捐钱大量刊印「不可录」篇，免费赠送、广布流通。后来精神与身体渐恢复，并且生育六子。

   注：「不可录」为近代高僧印光祖师极力倡印之文。

           护正行　毁淫书　功名显耀

   清 朝谢履端，少年时即独具异禀，不仅好学不倦，事亲至孝，品格尤其清朗端正；虽年少，却广览圣贤书。又知道邪书害人，流毒甚广，因此从不涉猎。不仅如此，并 常将坊间邪书买回烧毁，所焚之淫文邪画非常之多。有一天梦见金甲神对他说：「你不吝惜巨金购买淫书烧毁，无形之中挽救甚多青少年，所积累之阴功必将使你功 名显耀。」梦境虽已显现大好前程，但谢履端仍然持续他的广行焚毁淫书邪画之行，他认为善护正行是作人的本份。在康熙丙子年间，初试即中解元，癸未年进士及 第，果然冠盖当代，数代子孙俱显达。

       印书悔过勤劝化　浪子回头金不换

   燕 慧安，镇江府丹阳县人。燕府家财富足，慧安是双亲中年时求神许愿而得，因此深受宠爱。读书时自我期许，希望功名显达。青少年时期，慧安与同年龄之朋友相 聚，常以谈论男女之事而互相取笑。隔邻住着一位年龄相仿之少女，慧安起初在墙上钻洞偷窥，后来干脆爬墙过去相戏，整日专思淫欲，懒读诗书，会考时哪来的成 绩中榜？接连二年，慧安都以应付考试为由，离家住在城里，经常出入茶馆酒楼，与歌妓弹琴唱曲，或入花街柳巷，或掷骰赌钱，放纵游乐，无所不为，又爱买春宫 淫画，异说邪书，言行轻薄浪荡，俨然疯癫少年。

   第 三年，燕慧安在街上遇到沿路发送善书的人，接过手一看，是《感应篇》、《觉世经》，因为好奇，翻开阅读，不禁触目惊心；仔细思量，幡然悔悟：「这书中描述 之行为，尽与我同，彷彿就是写自己！我是何等愚痴？不肖至此！古圣劝戒邪淫，谆谆教诲，我偏贪恋不舍，不知禁忌，真是自暴自弃！」当天焚香跪祷，发誓「再 也不犯邪淫，并立志唤醒在学少年，不要迷恋色欲」；又许愿印送这种善书千卷，以求消减过去曾犯之罪。他一样一样去实践。

   在慧安立志悔过后的第二年，当他应考时，文思斐然，而得到县试榜首，于是更加努力劝人不辍，又再大量的印送劝戒淫之经文，确实化导很多不同年纪之人。

   慧安有一同窗，顽劣不化，因为奸淫而被发现，惨遭围殴，答应赔钱遮羞，并立下借据，但是又怕凶蛮无理的父亲知道而不饶他，情急之下，投水而死。早知如此，何不听慧安之劝？

   燕慧安因为及时悔过，又大力倡印善书劝化，不仅自己得享高寿，而且子孙俱贵。

                                                                                        第八章　保命延寿篇

            贪好女色　亡身减寿

   明 朝衢州徐生，才貌双全，不到二十岁即登进士，被选为江府节推。亲友、同窗都羡慕他少年得志，既有才华，貌又俊伟，可惜他有个毛病——好色！也坏在他少年得 志，有才有貌，因此年纪轻轻的，宠妾、宠姬有十多人，个个娇艳，他自己常自诩：风流韵事配才子佳人！但不知「人之精液如树之有脂、灯之有膏，滋之则茂，竭 之则枯。」精竭气耗，则百病乘隙丛生。

    徐生这位青年才子，因为纵欲过度，上任不足数月，即虚脱而死，一生无限之前程，均消归于乌有。美妾娇姬们也都琵琶别抱了。

   诚如古德所言：

  「二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫，虽然不见人头落，暗里催人骨髓枯。」

   徐生，大不智、大不孝也，徒令父母相对惊惶，束手无措。但为人父母者，爱子心切，虽自幼管教，唯色欲伤身之大事，多不甚明白训诲。子女结婚后将房事视为乐境，以致伤身毙命或绝嗣无子，不可胜数，徒自叹息。

   徐生婚期过早，筋骨未坚，即纵欲成患，以有限之精力，资无穷之淫欲，无怪乎年方少，而寿遽夭；此固然是徐生之不才也，但为人父兄者，诚然，亦不免有失教之咎。

         老汉枉痴迷　心脏顿麻痹

    一九九四年十月，报纸登了一则新闻：「观赏小电影，花甲老翁『爽死』，警方会同法医相验尸体，初步研判为『兴奋过度』心脏麻痹致死」。

    六十六岁翁姓老人，下午至宁夏路一家专门放映se 情电影的戏院，观赏香港三级片「荒山女郎」，到晚间十时三十分电影散场，被范姓管理员发现：老翁暴毙于座位上，全身冰冷，已气绝多时。经向辖区大同分局报案，警方会同法医相验尸体，发现死者是因兴奋过度，导致心脏麻痹而死。

    以目前养生方法之广泛与进步来说，六十六岁并不算老，倘若淫心不动，不去看小电影，不去寻求感官刺激，也就不会有猝死的事情发生了。

   电影院的老板必然心有不安，惋惜类似的事情发生，内心难免会有「虽非我杀，却令其死」的遗憾。也总是会有个大疙瘩、大阴影在心中盘旋。

    但愿从事se 情影片而牟利的世人，为了自心的平安，家眷的康寿，也为了后代子孙的昌盛，放弃se 情影片的制作、出品和播映，这将拯救无数青年学子，和老年人家。天道祸淫，但不加于悔过之人；现在悔过，为时不晚！

            识得破　忍得过　健康到老

   程 彦宾攻下宁城，取得城池那天，大设酒宴庆功；部属从城中百姓家，抢掠三名娇美少女献给彦宾。彦宾于宴上已微醉，回房后告诉三名少女：「不用怕！你们三个女 娃虽然体态丰盈娇美，但年纪跟我的女儿差不多，我怎么可能侵犯你们？我不做这种缺德事！」于是将三位少女锁在同一屋内，第二天将她们送回各自的父母身边。

    彦宾虽醉，却能临美色而不淫，这是平日练就的严正操守；他是古代武将，自知节欲以保健；所以冶艳当前，亦能守礼、有耻。常言道：「酒后见真性」，真君子──暗室心不亏！

    彦宾的品德和他识得破、忍得过的功夫使他健康到老，九十三岁时，先告别亲友之后，无疾而逝，潇洒自在。

            平和对待　老人养生

   文士麦爱新，见妻已年老色衰，萌生嫌弃，想要「吐故纳新」，重觅第二春。有一天，趁着老妻进书房送点心时，写了上联请妻属对。上联写着：

   荷败莲残，落叶归根成老藕，

   老婆聪明，明白丈夫的心意，知道自己年华已逝，青春不再，丈夫想要变节，另找新欢，心中虽是感慨万千，但也不愿老丈夫，因为有了新欢却性命不保；于是幽默地对了下联：

   禾黄稻熟，吹糠见米为新粮。

   麦老见妻以「禾稻」「黄熟」对「荷莲」「败残」，「新粮（娘）」对「老藕（偶）」，想了想，确实佩服妻子才思敏捷，心胸开朗，以幽默来包容自己。心想万一娶了不如意的小妾，失去了这么好的老妻，反不值得，也就打消了迎新弃旧的念头。

   妻子见丈夫有了悔意，立刻顺水推舟写道：

    老公十分公道，

    丈夫对之：

    老婆一片婆心。

    这对老夫妻就这样平和对待，化解了一段瞋怨。这老妻确实心胸宽广，并不因为丈夫想变节而大吵大闹，或唠叨不止。保持平和、平淡的心，是老年人的养生之道。

    老年人实不宜多色欲，尤不宜娶年轻之妻妾；因为两人兴趣不一，步调不一，情性皆难调和；我既管她不了，她也恨我特深，日积月累，怨气所积，损德消福又伤身，由此减寿，日影夕阳难自保。

        清心寡欲　福寿延年

    李觉，宋朝人，年已百岁，面色红润光泽。杭州知府蒲得政问李老：「如何摄养，可享高寿且肤不干瘪？」李老回答：「简单极了，只是早些开始绝欲而已。」

   卢陵周和尚，九十余岁，犹行远路，健步如飞，须发不白。他劝告在家居士：想要像他这样的身体状况，不难做到，只要壮年开始节欲就可以了。

   太仓张翠，九十几岁，尚耳目聪明，仍然作画不辍，别人问他：「何能若此？」张公答曰：「只有欲心淡、欲事节而已。」

    刘元城，八十岁，犹身强体健，自言：「已寡欲三十年了。」

   程颐，世称伊川先生，宋朝洛阳人，年七十，精力犹如盛年；平时动静语默，以圣人为师，以正心窒欲为言，以迷于色欲为深耻。

   包 宏斋，宋朝人，八十八岁尚在枢密院任职，平日神清气爽，强健如昔。贾似道想：「其必有特别的摄养之术。」闲聊时，向包宏斋询问偏方，包老回答：「我的确有 偏方，我有一种药丸，自己服用，但不外传。」贾似道拜托包老，务必授此不传之秘方，不可一人独享。包老于是徐徐的回答：「阁下真愿意服用此丸？我是吃了五 十年的独睡丸子。」举座闻者哄堂大笑。

   「老而强健」，人生第一乐事，而其方法不过是节淫减欲而已，实在是不难！

        延寿增福与守戒

    先人累积了长期的生活经验，观察到自然界的运行法则，天地、日月、寒暑、昼夜、四季轮转，与人类的动静、垢洁，在顺逆、生灭之间，彼此有相互依存、制约与转化的关系。春秋时期，诸子百家体认宇宙间自然环境与人体健康之关系密不可分。

    工业社会对于四时节气已不若农业社会那般重视，但四时节气对人体的生理影响却不容忽视；不仅中医咸认如此，目前西方社会也在研究朔望、潮汐，对于人体……等的互动关系

    现 时之科技发达，寒热干湿虽可利用机械调整，但人类的健康却未见提升，疾病型态更形复杂，天灾及各种意外灾害频频迭起，中外伤亡者不计其数，虽科学昌明亦无 从预防。每见灾害中有全家俱亡，有绝嗣失子；飞机高空失事案件中，有伤亡惨重，也有轻伤无碍，其福咎之间的关系，无从研判。若能洞彻福善祸淫、因果循环之 理，就不会阻塞在有限的知识范畴，处处打结。

    老子曰：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」也就是指出人们之身心变化，顺逆、盛衰、福祸、寿夭和宇宙自然界的天象、地理、人文实有相应之处；若欲求得平安、福寿，实需顺应天地间自然现象界的规则，有所警惕，诚当戒慎！

    属天象界之天忌：

    一、诸佛菩萨圣诞日，天神法界降鉴之六斋或十斋日，宜斋戒清净，以示尊敬，虽夫妇亦当禁欲。

    二、 二十四节气：谓天地之气有所限节，天文家将周天分为三百六十度，自春分起算，以地球绕太阳运行一周，而将二十四气，分配在十二个月称之。夏至、冬至之日， 及其前后的半个月，以戒欲为宜，违犯者来年容易神昏气衰。冬至之半夜子时，冬至后之庚辛日，冬至后的第三个戌日，犯者短寿。

    三、大风、大雨、大寒、大暑：犯欲事者易得阴厥症，男者缩阳，女者缩乳，并得妇女病症。四肢易冷，腹痛，脑逆头痛。

    四、雷电霹雳、天地晦冥，日蚀月蚀，虹霓地动：犯欲事而有孕者，易产畸形儿，易夭折。

    五、日、月、星辰之下：犯欲事者，减寿。

    六、初一、十五日为朔望日，切忌犯欲。夜入五更时分，体内阳气初生，欲事大损气血，一次之欲事百次之耗损，切忌。

    属地理之地忌：

    一、寺庙、观、堂：犯欲事者，大减禄寿。

    二、山川神祇，社稷井灶，荒园、冢墓旁，神前柩后，持斋祭祀日：犯欲事者，恶神降胎，产畸形儿身死。

    属人文之鉴戒：

    一、祖先、父母之诞日、忌日，以及自己之生日，甲子日、庚申日，均应戒欲事，犯之减寿一年。

    二、属身体之生理现象禁忌：

    1、酒醉、饭饱：犯欲事者，五脏翻覆俱动，伤脾、胃、肾，生热、生痰、腹泻、胃痛。腐聚成毒则生疮疽。

    2、空腹：犯欲事者，大伤元气。

    3、眼疾未愈或初愈：犯欲事者，视神经受损。

    4、筋骨受伤：愈后须戒欲半年，未过百日犯欲事者，易亡，过百日未过半年，犯欲事者，复发难愈。

    5、肺病：愈后须断欲一年，否则，复发，难治易亡。

    6、恶疮、出痘、病中：未愈前、须戒欲，犯者轻病加剧，重病易死。

    7、大病初愈：犯欲事者，易复发，加剧，或转并发症。

    8、怀孕：有孕宜分床绝欲，重视胎教，所生之子，男必方正庄严，女必娴静优雅，及长，不犯邪淫之事。若欲事不节，伤胎、流产。小儿易胎毒、阴痘、疥癣、疳积及小儿五痫病。

    9、产后：十日内犯欲事者，血崩，恶血成块、成疱，日久成瘤，恶病易死。百日内犯欲事者，得妇女病及腰疾。

    10、欲事后，勿立刻哺乳，气血易损，易肾亏。

    11、月经期间：犯欲事者，得血麻症。经血成块，浮肿。男女俱病。

    12、过度辛劳、郁怒、烦忧、惊怖、过热：犯欲事者内分泌失调，新陈代谢紊乱，影响中枢神经及自律神经。

    13、激烈运动或长途跋涉之前，犯欲事者易病。之后犯欲事者易亡。

    14、不可在有风处及竹席上行欲；欲事毕，不可挥扇、吹风、受冷气、饮冷茶冰水：寒邪侵入体内经络，易气滞血瘀，筋脉拘挛、收缩、脏腑蓄毒，或长年咳痰──不重、不急、不愈。

    15、一日勿两度行淫，勿服春方邪药，勿蓄缩不泄：大伤肾脏，易导致紧张、多梦、头痛、心神不宁、意识恍惚，记忆力衰退。

         伤损筋骨　戒欲百日

    一九一七年，有一巨商之子在日本学西医，成绩斐然，考试均名列前茅；有一次乘坐日本电车，在车未停妥时就往下跳，结果跌断一只胳臂。因为他自己就是学医的，所以很快就治好了。但是，西医并不了解：凡伤骨者，必须百日之内不行房事。

    不久，这名医科高材生为了母亲过寿而回国，因不懂伤筋损骨戒慎之事，与女性夜宿。第二天清晨，被枕边女伴发觉透体冰凉，已气绝多时。

    这名医生家境好、功课好、人又聪明，即将学成，献身医界，济世救人，只因不知这种忌讳而白白丢掉了性命。

    以俄顷之欢乐，牺牲至重之生命；其哀痛，莫此为甚！

         行百里而欲事者　死

    民 国前，有一青年与同窗好友进城应考，二人俱新婚不久，考期虽尚未结束，在城里独宿了几日，难耐寂寞。他与好友相约，于当日考试下堂后，结伴回乡；步行百余 里（约五十多公里），至二更天返抵家门。父亲问他因为何事漏夜赶回？他说：「没事，回来看看。」父亲见状，了然于胸，知道儿子所为何来！于是怒斥：

   「一定是在城里惹事生非，才连夜赶回家来避祸，明天再以家法痛责。」

    父亲命家人将他双手反绑，关在仓库，从外锁上。

    第二天，父亲较平常的日子晚起，放出儿子，什么话也没问、也没说、也没责罚。

    这位儿子兴匆匆的回来，一进门父亲就来了这一招，觉得又冤枉又畏惧，不过，他自己想想，的确没什么理由需要连夜赶回家的。平日父亲治家严谨，此刻虽被放了出来，也不敢探询或解释什么，但是，心里却始终不明白父亲的心意。

    当他到好友家催促进城时，才知道好友已死；入内见状，顿时恍然大悟：父亲故意冤枉他，把他关在仓库，迟迟释放，原来都是因为爱子心切，又不便明说，彼此尴尬，不得已才这么做，实在用心良苦。！

    以 现代而言，除了军人或行军受训之外，鲜有机会走三十多公里的长路；但是在消耗体力甚多，或在剧烈运动之前之后，也应慎重避免男女欲事。昔日曾有一武打巨 星，平日熟练武术以增强体魄，他确实肌肉健美，却在盛年时暴毙在美艳女星的枕畔。运动乃为健身延命，但切记在运动前后，必须节制男女炽燃之欲火。戒之！慎 之！

        大病初愈　房事殒命

    近代高僧印光祖师有一在家弟子罗济同，四川人，年四十六岁，性情忠厚，深信佛法，与关絅之等人合办「净业社」，平常在上海经营船业。一九二五年得重病，身体肿胀数月，经过中西医的治疗，医药罔效，病情甚危。

    八 月十四日，清理药帐，面对庞大的医药费，不禁慨叹的说：「如此巨额之中西医药费，犹不能减轻我的病苦，服药何用？从今而后，纵然病死，也不再服药。」其妾 闻之于耳，泣之于心；乃在佛前至诚恳切的祷求：「愿终身吃素念佛，祈求丈夫得以痊愈。」之后，罗济同大泻淤水，肿胀乃消。

    八月底，印祖到上海，寄居「太平寺」。九月二日到「净业社」会晤关絅之，济同也在场，当时，他身体虽尚未完全恢复，但气色淳净、光华，容貌非常好。见到印祖极为高兴的说：「师父，您来了，我就在上海求授皈依，一偿夙愿，不用再上山去了。」

    九月八日，济同与其妾至太平寺，同受三皈五戒，又请程雪楼、关絅之、丁桂樵、欧阳石芝、余峙莲、任心白等几位居士作陪，请印祖用斋。

    九月十日，济同又请印祖至其家用斋，向印祖禀承：「师父即弟子之父母，弟子即师父之儿女。」印祖向济同开示说：「父母最忧心儿女者，即为儿女之身体健康，你病体虽愈，但尚未复原，应当慎重。」印祖所言慎重，乃指：此时房事不宜，但又不便明说。

    九 月底，印祖于功德林开监狱感化会，济同也在。散会后，有十多人留下吃饭；济同交代管帐者数语即匆匆离去。印祖观济同之精神甚差，面如死蜡一般，知道济同犯 了房事耗损之忌，非常懊悔当时未能明白指出：「大病初愈，切不可犯淫」，如今济同之身体又现危机，本打算立刻修书叮咛，但被眼前其他诸多繁冗事情延搁。

    印祖回山后，立刻寄信给济同，告之此事之严重性，但斯时已晚，回天乏术。不数日，济同即死。

    印祖闻讯至为心痛，感怀世上尚有众多之人不知忌讳，冒然误犯而殒命者，为数更多，应设法劝告预防，以拯救众人免于同样之危难。于是殷切劝众将《安士全书》、《不可录》篇、《寿康宝鉴》大力推广，以期举世咸知戒慎以避之。

   「三界轮回淫为本，六道往返爱为基。」由罗济同之死，使人警惕：在重要、关键之时刻，即使是佛教徒，犹不能戒淫、断欲，而被「情、欲」层层缚绑，难脱、难解，一不谨慎即落入生死长流。

   无量寿经云：「人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者；善、恶、变化，追逐所生，道路不同，『会见无期』！」

      戒与功德

    于天、地、人忌之重要戒期，应当敬天法祖，不犯淫欲，持斋守戒，则可修德广业，灭诸苦恼，又可延寿增福，诸事顺遂！

    《萨婆多论》云：「若一阎浮提王，广行布施，使一切人民于金银财宝，得受用自在，其所有之功德，不及八关斋戒十六分之一。」

    《无量寿经》云：「汝等广植德本，勿犯道禁，忍辱精进，慈心专一，斋戒清净，一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。」

    是故，求功德当首具净戒。

    佛教不倡定命论，但讲因缘论，「命」随造作因缘而有顺逆取向；因此，众人净持八关斋戒，其功、其德，广胜无比，自能延寿改命。当知：

    戒是一切善法阶梯！
    戒是无上菩提之本！
    戒是正顺解脱之本！

                                                                                                            结      语

   善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。事事培元气，其人必寿；念念存因果，其后必昌。司马温公云：「积金以馈子孙，子孙未必能享；积书予以子孙，子孙未必善读；不如积阴德于冥冥之中。」此乃万世传家之宝训。

   古人强调「万恶淫为首」，色欲令人伤身、败德、毁家、丧志，甚至江山令失；自古迄今，中外皆然，多有实例，不作赘举。虽言「女色祸水」，但若君子忍心不淫，则祸去福来，自有相应。至盼读者认真体察，诚效书中福善祸淫之理。

   孟子曰：「养心者，莫善于寡欲」，莲池大师告弟子曰：「淫，实为安毒药于美食之中，智者思之！」《安士全书》首论：「淫杀二业乃一切众生生死根本，最难断者唯淫，最易犯者唯杀。」

   《楞严经》明白指出：「若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出；纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。」智者三思！

    汝欲子弟贤良，多种福田栽善果；
    祈愿大众积德，须知富贵重阴功。

    有幸能读此书者，普愿广布流通，当成功德海！

    印书功德殊胜行　　无边福慧皆回向
    普愿沈溺诸有情　　速往无量光佛剎

                               ------全文完------