Board logo

标题: 善知识、道场、善友 [打印本页]

作者: 思过黑鹰    时间: 2008-11-29 13:15     标题: 善知识、道场、善友

净空老法师九九年早餐开示


善知识、道场、善友


  1999/3/27  新加坡净宗学会  


  佛七当中马老居士往生,我们听到之後非常欢喜。我也想到马老居士在生前,几乎我们每一次的佛七法会活动,她都来参加,而且常常做一些点心供养大众,与大家缘结得很深。佛教她在佛七当中示现往生,给我们做了证明,念佛殊胜的功德利益由此可见,这是我们应当要效法,应当要向她学习的。世间一切法都是假的,只有往生不退成佛是真的,这个机缘我们必须要把它抓住。

  念佛而不能往生,我们在讲席里头也说过多少遍。第一个是善根福德因缘不足,《弥陀经》上说得好,「不可以少善根福德因缘得生彼国」,这是一个原因。第二个原因,听经太少了,对於佛所说的道理,佛所讲的事实真相,我们没有契入,我们不能理解,依旧生活在烦恼妄想杂念之中,这样念佛把我们的功夫打了很大的折扣。所以功夫不得力,念佛很难有成就,总不外乎这两个因素。过去善根福德虽然少,不是没有,善根福德能不能成熟,说老实话,「缘」太重要了!
这正是善导大师在《观经疏》里头所说的,九品往生种种不同,总在遇缘不一样。换句话说,如果遇到的缘殊胜,纵然自己善根福德差一点,可以补足,这一生决定成就。可见得,缘对我们的关系太重要了。

  道场是缘,善友是缘,闻法是缘,世尊当年在世为我们示现,四十九年天天讲经说法而不中断,这一桩事情,我们要细细想想,他为什麽要这样作法?这就是给我们增上缘,使我们善根福德差一点的人,用这个方法来补足,我们这一生当中都能成就。佛家的道场,自古以来,都是以讲经说法教学为主。佛法的衰落,也不过是两百年的样子。怎麽衰落的?寺院里头不讲经,佛法就衰了。不讲经,不懂得修行;不讲经,不懂理论、不懂方法,纵然是修行,就是所谓的盲修瞎练,得不到诸佛菩萨的加持,招来一些妖魔鬼怪扰乱,这是道场衰败的原因。
我们明白,我们了解,所以我们希望建立一个正法道场,报佛恩,报众生恩。

  正法道场,天天要讲经,现在是找不到法师讲经怎麽办?我们现在用科技的方便,我们在一个地方讲经,保留的录影带、录音带,现在还做成CD、做成VCD,可以送给大家。只要你们需要,我们无条件的供应,也不需要收一分钱的费用,你告诉我们,我们就会按照地址寄给你。你每天放录影带,你就可以听经,天天要听,一天都不能够少。如果我们没有这麽多录像带怎麽办?重复的听。一部经、两部经,重复一遍、两遍,十遍、二十遍,锲而不舍,这个道理你渐渐就明白了,心也愈来愈清净,愈来愈定,这个样子魔事就少了。魔不得其便,魔想扰乱找不到机会,我们一般讲抓不到把柄。你只要真干,魔也会受感动,魔不但不扰乱你,也来护法,也来护持你,这是我们要晓得的。所以听经比什麽都重要。

  世出世间这些拉杂事情,要放下。放下,同修们要记住,不是在事上放下,在心里头放下,心里面毫不沾染。出家人在这个道场,住持这个道场,这是事。事,他要做,他要维护这个道场,他要在此地策画种种活动,帮助大家修学,这是事。放下是什麽?心,心里头不落痕迹,心里面永远保持「清净、平等、正觉、慈悲」,心要与这个相应。我们提出这十句目标,希望起心动念、言语造作,点点滴滴都相应。心地「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」,行持「自行化他」,化他是接触一切大众,与「看破、放下、自在、随缘」相应,我们就住在正法上。如何能做到恰到好处,这是学问,这是功夫,多学,多体会。佛家修行原则很多,总持不是一个,总持我们一般讲纲领,不只一个,每一个纲领掌握到,都能够贯穿一切诸法。

  对我们业障深重的人来讲,忏悔是很重要的。我们在现前,我只看到有一处道场,台北三重廖居士的道场,他到此地来过,他这些资料,也曾经送到这边来供养过你们。他们这个道场,是三个月举行一次发露忏悔,所有信徒大家在一起,检讨自己在这三个月当中,哪些事情做错了,毫无隐瞒的说出来,改过自新。这就是我们佛门讲的「自恣法会」,佛家从前是一年一次,现在业障重,一年一次不行了,所以廖居士他们道场,三个月做一次,很好!这个作法值得推广,值得普遍去介绍。

  在新加坡居士林,我们没有扩展到大众,只是少数几个人。李木源居士个人,他不是一年一次发露忏悔,也不是三个月,他是天天在忏悔,天天发现自己的毛病,天天改正自己的错误,所以这两年来,这个道场有这麽兴旺,有这麽殊胜。任何人对我们的批评,我们都乐意接受,我们认真反省,有则改之,无则嘉勉。多数批评人跟我们接触得很少,对我们并不了解,有许多误会。但是他说出来也好,我们没有这个毛病,我们勉励,不要犯这个过失;有这个毛病,他给我们指出来,我们很感激,立刻改过自新,都是善知识,都是好事。这样学佛,一生当中生活在感恩之中,这是幸福,这是真正的美满。我们在修学上、修行上,要有良好的态度,我们这一生道业才能成就,生活才能真正做到美满。人家说我们过失,听到就不高兴了,这是绝大错误,这个人是迷惑颠倒,他的毛病过失永远改不过来,这是道业上的大障碍,他怎麽会成就?世出世法成就的人,勇於改过,欢喜接受别人批评。道场要有学,要有道。「学」是天天讲经、听经;我们这个地方「道」是采取持名念佛,佛堂里面佛号不中断,念佛的人不中断,道!有道、有学,才能够「上报四恩,下济三苦」。


作者: 普见    时间: 2011-12-1 00:32

学习最重要的是亲近善知识,可是善知识,真的,自古以来所谓可遇不可求。什么样的人是我的善知识?有人问我:要什么标准来选择善知识?其实标准很简单,就是你自己心目当中最仰慕的人、最尊敬的人,那就是你的善知识。为什么?他说的话你听。你对他要没有十分的恭敬、十分的仰慕,他讲的话你不听,你不听就得不到利益。方老师、章嘉大师、李炳南老居士在台湾没什么特殊,像他们这样的人多得很,我何以能得利益?我对他们十分的崇敬、十分的仰慕,各人不一样,所以我得利益。
所以选择善知识没有别的条件,你对于哪个老师最尊重、最佩服、最敬仰,他的话你能够百分之百的去奉行,这就是你的善知识,不在乎他名气多大,也不在乎他地位有多高。他即使是没有学问、没有道德,他讲的话是善言,你都能百分之百的认真去做,正是古人所谓‘青出于蓝,而胜于蓝’,你是他教出来的,你的成就超越他。为什么?他能说不能行,你把他说到的全部都奉行,都做到了,学生超过老师,道理在此地,这我们不能不懂。这个人有道德、有学问,也有崇高的地位,但是我没有把他看在眼里,他讲的东西我都打很多问号,都怀疑,你跟他时间再久,什么都学不到,这个道理我们总要懂得。这是说我们亲近善友,同学亦复如是。

                        ——摘自《大方广佛华严经》(第1271卷)【超诸有海到彼岸。】


                  所有一切人都是老师

  教化有顺、有逆,违就是违逆,从反面的,顺是我们讲正面的,正面是善,反面是恶,没有恶也不能教化众生。所以,孔老夫子讲‘三人行必有我师’,这三人就是自己、一个善人、一个恶人,这叫三人。除了我自己做学生之外,两个都是我的老师,对于善人,我们要跟他学习,他的善心、善念、善行,跟他学;对于恶人,他的恶心、恶念、恶行,我们要反省我有没有,有则改之,无则嘉勉。两个都是老师,一个从正面教,一个从反面教。

  你要懂得这个道理,大乘的学人善知识遍法界虚空界。你不能说善财好命,他遇到五十三位善知识,我这一生一个都没遇到,你完全错了。我们从早晨起来到晚上睡觉,你所接触的,这一天接触男女老少,各行各业,都是善知识。问题是你得会!你有智慧能判断,这个人是善的,我应当学他;这个人是恶的,我不该学他,我要好好的反省我有没有这些过失。有,赶快改,没有,好,从此以后不要犯这些过失,不都是老师吗!

  所以,菩萨能成无上道,那就是学无常师,所有一切人都是老师,都是善知识。冤家债主找到门上来,怨有今生结的,有过去生中结的,他要来害我,我不回避,我接受。就像忍辱仙人接受歌利王割截身体一样,消业障!无始劫以来的业障,在这个屈辱之下消除掉了,业障消除掉之后,智慧大大的增长,菩提道上一帆风顺。决定不能有丝毫怨恨心,更不可以有丝毫报复心,那你就错了。所以,问题是你会不会学,会学哪有不成就的道理!

    ——摘自《大方广佛华严经》(第1312卷)【众生迷此,故须教化,违化顺化,有善恶业,欲知此业,由说法成】  





欢迎光临 清净莲海六合敬修学网 祈愿:世界和平 正法久住 (http://bbs.jixiangyun.com/) Powered by Discuz! 6.0.0