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标题: 古今中外附佛外道教派、人物、伪经名单 [打印本页]

作者: 思过黑鹰 时间: 2008-11-30 10:01 标题: 古今中外附佛外道教派、人物、伪经名单

古今中外附佛外道教派、人物、伪经名单

翁阿轰、陈明整理 [心灯精舍]

1．录自陈兵著《论附佛外道》：

　　东晋建武元年（３１７）北平（今河北满城一带）人吴祚立沙门为天子，聚千人造反；

　　后赵建武三年（３３７）安定（今甘肃泾川）人侯子光自称佛太子，"当王小秦国"聚众称帝。

　　北朝乱世，不法沙门造反者，如张翘、司马百年、昙标、法秀、司马惠、刘惠汪、刘光秀、刘僧绍等，不胜枚举。

　　其最著者为北魏宣武帝时冀北沙门法庆，他自命"新佛"，创"大乘教"。

　　北魏五城郡胡人冯宜却、贺悦回城，隋代唐县人宋子贤、扶风沙门向海明，唐贝州王怀古、怀州沙门高昙晟、四川万年县女子刘凝静、延州白铁余等，皆假称弥勒造反。

　　宋金元之白莲教、毗卢教、糠禅、香会；

　　明清之罗祖教、闻香教、斋教、黄天教、大乘教、圆顿教、青帮；
　　近代人之同善社、先天教、灯花教、归根道，一贯道等。

　　宋代以来的附佛教外道派别虽多，然溯其渊源，主要有依附佛门弥勒宗、净土宗、禅宗的"弥勒教"、"白莲教"、"罗祖教"三大系。

　　北宋庆历七年（１０４７），贝州（今河北清河一带）人王则以"释迦佛衰谢，弥勒佛当持世"为口号造反。

　　元代，以烧香礼弥勒聚众结会的"香会"在北方活动频繁，河南棒胡托弥勒下生"妄造妖言作乱"；

　　袁州（今湖北宜春）僧彭莹玉以劝人念弥勒佛号，入夜燃火炬名香礼弥勒结社造反；其后韩山童、徐寿辉等假香会起红巾军（号称"香军"）反元。

　　明初虽遭禁绝，然其弥勒降世说与道教思想混合，演变为诸多民间秘密会社共同信奉的"三佛应劫"、"三阳劫变"说，依弥勒下生说编造的《弥勒三会说》、《五龙经》、《大圣弥勒化度宝卷》、《弥勒古佛救劫编》等伪经，流传于各道门中。明清两代，假三佛应劫、弥勒降世说起来造反者仍持续不断。

　　白莲教，系从南宋初吴郡僧茅子元创立的净土宗系的"白莲宗"演变而成。明清以来诸会道门，都可看作是白莲教的衍变。

　　罗祖教（罗教）初称"无为教"，由明成化朝密云卫戍兵、山东即墨人罗梦鸿（罗清）－－人称"罗祖"者创立，依附宗门临济宗，罗祖因传道下狱，徒众记其言为《苦功悟道卷》等五部宝卷，称"五部六册"。万历年间，教势日炽，佛教徒也颇有诵习"五部六册"者，历代禁而弗绝，衍生变换出老官斋教（斋教）、一字教、大乘教、三乘教、龙华教、糍粑教、金幢教、观音教、真空教、青帮、一贯道等流派。

　　明末以来，弥勒、白莲、罗祖三系附佛外道互相融合，并与依附道教等的其它外道相混杂，衍生出黄天、弘阳、闻香、静空、远源、四大乘、鸡足山大乘等道门。

黄天教，由明末北直隶万全卫（今北京市万全县）李宾（号"普明虎眼禅师）创立，外托禅宗，暗承罗祖，编造"普明如来无为了义"等宝卷。收元教、长生教、圆顿教等，皆其衍生物。

　　弘阳教，具称"混元弘阳教"，由明万历年间河北曲周县人飘高（韩太湖）创立，尊罗祖，造有《混元弘阳叹世真经》等数十部宝卷。

　　闻香教，有大乘教、东大乘教，大乘弘通教、弘封教、善友会、清茶门、清净门等别称，由万历年间蓟州皮匠王森（石自然）创立，有《老九莲》、《续九莲》等经卷，教势甚炽，衍生出圆顿教、金幢教等。

　　西大乘教是一个以北京西郊香山南麓的尼寺--保明皇姑寺庙为基地的教门，由明正统年间陕西尼吕氏（人称"吕菩萨"）创立，与王森所创东大乘教（闻香教）有血缘关系，奉《古佛天真考证龙华宝经》等伪经。
　　鸡足山大乘教又称"张保太大乘教"，由清初云南大理贡生张保太在佛教圣地鸡足山开堂立"大乘教"而得名。

　　张保太袭永昌杨鹏翼之说，长斋念经，自称"西来教义"，以吃斋念佛做会烧香拜佛劝人入教。

　　杨、张撰有《佛赦》《三教指南》《归元直指》等书。其教流布西南、江南十省，乾隆帝斥为"邪教之尤"，镇压甚力。民初流行的归根道，即颇袭取其说。此外，明清以来流传的附佛外道，还有多种。

　　附佛外道及其它"民间宗教"作为中国一大社会问题，甚为国内外政界、学界所关注，当代学者马西沙、韩秉方合写的《中国民间宗教史》巨著，对各种"民间宗教"（以附佛外道为主）的历史论述颇为周详。

2．录自《涉嫌封建迷信、邪教、伪经伪书、混淆知见的书籍一览》

　　邪经：五部六册、修真宝筏、大乘经讲、秘密真传、请圣礼本、万莲归宗、归家锦囊、金不换、超凡宗旨、十诰灵文、护道经、帖首金丹、道德真经、玉佛经、还乡宝卷、达摩宝卷、三教同源、道派统宗、祖派源流、归根经、龙华（真）经、大梵王经、小梵王经、明圣经、地母经、太阳经、太阴经、慧命经、大乘经、皇经、心印妙经、血盆经、救苦经、分珠经、妙沙经、生天经、齐天大圣经、白鹤传、救劫经、九九归一、三教华严经、三会归元、仙姬回文经。（根据：《广西佛教》2001年第一期）

　　扶乩类书不宜传布：天堂游记、地狱游记、地藏法音开示录等。

　　扶乩类书几乎全是鬼神所降的外道言论，唯独《西方确指》（觉明妙行菩萨与哆哆婆娑诃菩萨的事迹收录在此书中，此书由彭绍升、朗西金锷分别撰序）这本书是净宗十三祖印光大师所首肯并推荐的，其他的鸾乩类书籍应慎重对待。昔日净宗印光祖师早已对鸾乩有所警觉，并详陈其利弊，读者不可不读，现摘录与此相关的一文如下：

　　"佛法与外道不同。外道专事秘传，用炼丹运气之工夫，绝不以敦伦尽分为事。又有扶乩降鸾，虽亦劝人为善，究属灵鬼假冒仙佛之名。若不明理，认做真仙真佛临坛，则其错大矣。非绝无一次是真仙临坛者，然亦千中难得一次耳。明末，觉明妙行菩萨，以乩开导佛法，临去令其永断扶乩。十年前，香港哆哆佛学社，亦然。此二，皆真菩萨，而禁止扶乩。以无甚道力之灵鬼乱说，误人实深，故菩萨即以扶乩，而禁绝扶乩，我文钞中亦曾说及。若有不肯丢外道工夫，及扶乩事业者，切勿令受皈依。以免世人谓佛法，与外道无异也。"录自《印光法师文钞续编》卷上·162页·复理听涛书三。

　　印光大师指出的伪经：地母经、太阳经、太阴经、龟王经、眼光经、寿生经、血盆经、妙沙经、分珠经等，通是伪造。无柰女人见浅，故每信奉。但教彼念佛。如欲念经，当念《心经》，文少而义丰，功德无量无边。此种伪造经，按理，念之尚有罪过。不过彼等以至诚心念，亦不能说全无功德，但只得诚心之功德，盖小之小耳。曷若念佛念心经之为愈也。念佛念心经，功德如大海。念伪造经，或有一滴，或不及一滴耳。

　　印光大师《文钞》中指出的其他伪经伪书：血盆忏、心经中下卷、胎骨经、鸡卵偈等，五宗原，五宗救等。

　　高王经是伪经，诵之仍复功德不少，以佛名号甚多故。此经于六朝时已流布，真通佛法人不提倡。然欲俗人种善根，亦不力为阻止也。

　　大悲咒之像，何以知其为伪。以咒之义理无量，何可以一像为准。此咒乃无量劫前，千光王静住佛所说。何得将释迦佛弟子阿难亦说之。又何得将释迦佛去世后之马鸣龙树亦说之。四明法智大师大悲忏仪，人不理会，每每以像为事。足见后世之僧，多属不明教理也。

　　不符合"三法印"，在《大藏经》中也找不到的、不提倡印刷及流通的伪经：如《佛说父母恩重难报经》（根据：莲池大师《竹窗随笔》）、《佛说长寿护诸童子陀罗尼经》、《佛说金刚经总持论》、《佛说天地八阳神咒经》（根据《禅》杂志副刊2002年第2期《法喜》之《尊重"三法印" 识别"疑伪经"》作者：翁阿轰）、《达摩宝卷》等。

　　有争议、不提倡弘扬的法门：日本净土真宗的本愿法门（根据《禅》刊2000年第4期的"编者小语"、《广东佛教》2000年第3期等）。
其他：

　　西方极乐世界游记(上海郑颂英老居士调查过，查无此事。另与教理相违)。

当代：
　　1、台湾的萧平实的作品，国内王绍藩等、美国卢胜彦、印度奥修、台湾青海。

　　2、国内学者吕澂、欧阳竟无、台湾印顺的某些著作，其中攻击《楞严经》、《大乘起信论》等为伪造，实在害人慧命，为太虚大师，印光大师等祖师大德所揭露。

　　附佛外道名册：喜饶根登(南投集集-- 镇国寺、中坜-- 宝莲寺)、仰谔益西诺布、阿王诺布帕母、义云高、雄天(登)、萧平实、宋七力、qing hai、妙天、黑教(林云)、真佛宗(卢胜彦)、大乘禅功 (佛乘宗)(李善单)、一贯道、***(李轮子)、日莲正宗、万行、周泉缨（常樱）

　　最后：凡是攻击《楞严经》、《大乘起信论》等为伪造者，皆不可印。

　　以上可能分类不全，有待日后工作中逐渐补充，欢迎提供并说明证据。
　

3．录自《乞丐赶庙公》

　　被篡改的《地藏菩萨本愿经》：（1）译者被改：原来地藏经历史上只有"实叉难陀"一人为翻译者，但目前市面上流通甚广的版本，竟有许多是假借 "法灯"或"法炬"这两位译经师之名为翻译者的。（2）经文被改：改动的地方非常多，不是被加了许多字进去，就是意思整个给改反了，例如将原来的"因"字改为"果"字，而原来的"果"字又改为"因"字，真是标准的在"破坏因果"、"颠倒因果"了。

　　正信的佛经，例如《金刚经》、《六祖坛经》、《般若心经》以及像"大悲咒"等，被一些外道鬼灵，假冒济公活佛（师尊）、燃灯古佛或其他佛菩萨的名义，由乩童扶鸾"降笔"，作出许多所谓"先天解"或"真解"的佛经翻译本（如《六祖坛经先天解》、《大悲咒真解》、《天堂游记》、《地狱游记》、《地藏法因开示录》等），以此来歪解、扭曲佛经中佛陀的原意。

　　说到正信佛经的伪造译本，不禁让笔者想到自古以来即非常严重的一个问题，那就是以外道思想来注解佛经！中国从南北朝时代开始，那时候佛经还没有大量被翻译出来，因此多数人对佛法还是一知半解，有不少人便以当时中国极为兴盛的道家"老庄思想"来解释佛经，而达摩祖师的弟子也是在这种情况之下，被许多一知半解的正信佛教僧众误会为外道的。那些流行于南北朝时，以道家老庄之"无极、太极"思想来解说佛家般若空性的所谓"义学"（格义佛学），后来被许多佛教大成就的祖师大德加以大力破解而得以澄清。然而等这些成就者入灭离开人间之后，这些邪说谬论便又重新流传于民间了。

　　在今天，只要您常到庙里面翻阅佛经、善书的话，一定常会翻阅到这些掺了毒的佛经译本，有的用"无极"来解释"空性"，有的则把道家"取坎添离、转河车"等修气功、炼丹药的外道思想，直接用来注解佛经。而在有的伪造佛经译本当中，您还可能看到"白阳当道、释迦佛退位"或者"三教（儒释道）同源 "、"五教（儒释道耶回）共和"等等的外道邪见呢！由于这些伪造译本说得头头是道，还到处引经据典哩！难怪这么多无辜的善男信女会辨识不清，而花费这么多功德钱来助印这些外道译本，真是可惜啊！

　　此外，目前坊间更可以见到许多外道邪众所伪造的经典，例如《弥勒真经》（弥勒救苦真经）、《真佛经》、《弥勒古佛下生经》、《龙华经》、《混元布袋真经》、《佛说解冤往生经》……等，这些明明都是外道伪造的经典，却被许多虔诚但不明就里的信众，每天奉为佛经般地加以诵念、修持。

　　以上仅是已发现的伪经及附佛外道的极少部分，在《大藏经》的<似伪部>中收录了大量怀疑是"相似、伪作"的佛经，所以，凡是我们碰到未收入《大藏经》的经典，或出自于<似伪部>，或现今存有争议的经典时，为护正法缘故，都应慎重流通和印刷，并应尽量避免此类情况发生。像《金刚经》、《心经》已是能让我们明心见性，且毫无异意的佛经，我们为什么放着这些真经不印，而去印那些让人提心掉胆的"佛经"呢？

作者: 学佛无涯 时间: 2008-12-1 12:47

在谈附佛外道的特质与祸害

一、依附性。其言论源于佛经或佛教教义、民间信仰，但又做以改动。或杂糅道教、儒家思想，或加入神鬼思想，或歪曲佛家思想、术语等。

二、简易性。以教化人为善为表。思想及言论通俗易懂。没有过多的教规和戒律要求。修行方法简单易行。

三、诱惑性。

1.求善求好的诱惑。表层以善言、善语告诫人，使求善，实则将欲望隐藏更深。如说得多了德就能如何如何。忍是为了得到更多的德。而别人打你骂你是给你送德，是好事。其实无非将财变德。肤浅至极。
2.健康的诱惑。多以“二和一”的形式存在，即修心修身。讲练功。且练完是自己的。宣扬能起到预防、治疗疾病、驱邪的作用。

四、恐吓性。排斥其他法门或教派。甚至不许看其他法门、教派的书籍。多言修我的则好，不修我的则不好。信我则去病、去附体，不信我则不去，且定有zai 难。

五、诡辩性。没有修与不修、信与不信的实际概念。你好了，就是信我的缘故，你没好就是心不诚。

六、独尊性。言我最好，我最大。我是某佛、某菩萨、某罗汉转世，我是神、佛甚至我胜神、佛。或言我受某佛、某菩萨、某神指派，来普渡众生。我造宇宙，我造空间。多是异类、天魔附体，故能常显神通，或放光动地、或现佛、菩萨、天仙等形象令人生信。肆意排斥、歪曲、贬低其它正宗宗教、法门、经意。

七、系统性。有自己的理论系统。但多有前后矛盾的地方。不能自圆其说。虽被专业人士提出批评。却不认账。

八、功利性。并非所有附佛外道组织者有功利性。有的是正法走偏所至。自以为精妙，实则已入误区。但大多以功利为目的。或为名誉或为钱财。

附佛外道之所以畅行的表层原因：

一、人们对佛教、道教等教派教义的无知或一知半解。正法教义被外道盗用、改用。

二、较其他博大精深的正法肤浅、简易。更容易为各层人所理解和接受。

三、较正法有功利性。多以治病、健身、驱邪、修灵、修心吸引人。

四、较正法可带来荣誉感。佛法讲究众生平等。附佛外道大多讲究心性、灵性的层次、等级。

五、较物质利益荣誉感，是一种精神崇高荣誉感。看似高尚。实则仍是凡夫虚荣思想。

释迦牟尼佛在《楞严经》中预言末法时期的魔事说：

“彼等群邪，亦有徒众，各各自谓，成无上道。我灭度后，末法之中，多此妖邪，炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识，各自谓己，得上人法，玄惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散。”

“自言是佛，身著白衣，受比丘礼，诽谤禅律。”

“诽毁戒律，轻贱出家。”

“口中常说十方众生皆是吾子，我生诸佛，我出世界，我是元佛，出世自然，不因修得。”

“口中好言，我于前世于某生中先度某人，当时是我妻妾兄弟，今来相度，与汝相随归某世界。”　

“口中好言佛有大小，某佛先佛，某佛后佛，其中亦有真佛假佛，男佛女佛，菩萨亦然。其人见故，洗涤本心，易入邪悟。此名魅鬼年老成魔，恼乱是人。厌足心生，去彼人体。弟子与师，俱陷王难。”

“我灭度后，教诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转，或作沙门、白衣居士，人王、宰官、童男童女，如是及至**寡妇、奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地，终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学，唯除命终，阴有遗付。”

“汝等必须将如来语，于我灭后传示末法，遍令众生开悟斯义，无令天魔得其方便，保持覆护成无上道。”

此外，目前坊间更可以见到许多外道邪众所伪造的经典，例如《弥勒真经》（弥勒救苦真经）《真佛经》、《弥勒古佛下生经》、《龙华经》、《混元布袋真经》、《佛说解冤往生经》……等，这些明明都是外道伪造的经典，却被许多虔诚但不明就里的信众，每天奉为佛经般地加以诵念、修持，实在害人非浅。

以上仅是已发现的伪经及附佛外道的极少部分，在《大藏经》的<似伪部>中收录了大量怀疑是"相似、伪作"的佛经，所以，凡是我们碰到未收入《大藏经》的经典，或出自于<似伪部>，或现今存有争议的经典时，为护正法缘故，都应慎重流通和印刷，并应尽量避免此类情况发生。像《地藏经》、《无量寿经》、《楞严经》等都是能让我们当生了生脱死出离轮回且毫无疑意的佛经，我们为什么放着这些真经不印，而去印那些让人提心掉胆的伪造佛经呢？

我皈依佛陀，我皈依佛法，我皈依僧团；

既皈依佛，以佛为师，从今日起，乃至命终，不得皈依天魔外道、邪鬼邪神。

既皈依法，以法为师，从今日起，乃至命终，不得皈依外道典籍。法即佛经及修行种种法门、典籍，即经书也。

既皈依僧，以僧为师，从于今日，至命终时，不得皈依外道徒众。

除佛外，无究竟导师；　

除法外，无真实道路；

除僧团外，无他伴可同行法道的。

皈依三宝之功德利益：

（一）常遇佛法，趋入内道。

（二）昔作恶业，皆悉清净。　

（三）不堕恶趣。

（四）获无量善神庇佑，不为人与非人等障碍所损。

（五）一切所作，皆得成办。

（六）常具广大福德之因。

（七）能作法师，为众所依。

（八）速证菩提。

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛！

作者: 慧生居士 时间: 2008-12-6 11:34

佛说末法时代的六种外道

　　文殊菩萨问佛：云何是外道六师？

　　世尊曰：如来灭后，多有波旬（魔道子孙）入我法中，住我寺院，剃头披褐，称佛弟子，相共檀那，饮酒食肉，污漫净地，第一外道；

　　复有牵妻带子，住佛伽蓝，遍学瑜伽教相，自称遗法弟子，饮酒食肉，与人修斋，不僧不俗，第二外道；

　　复有邪人，上无师得，下无师证，被鬼迷制，邪悟聪明，不假修功，自言成道，外托佛教，内行邪法，惑乱世人，同入邪路，灭佛智种，第三外道；

　　复有外见，偏学有为，行符咒水，驱鬼遣神，惑乱世人，增长恶见，灭佛正见，第四外道；

复有道依休咎，学问吉凶占卜鉴形，先兆祸福，惑乱世人，灭正眼，第五外道；

　　复有装模作样，空腹高心，未证言证，未悟言悟，一言半句，便为究竟，不食油盐茶果酱醋，执持邪戒，惑乱无智，不用看经念佛，不用作福参禅，不用出家受戒，不用投礼明师，偏指色身，与佛无二，诳惑无知，同入黑暗，断善根苗，灭智慧种，执着痴顽，第六外道。

　　此等六师波旬外道，于后末法，入我法中，坏佛伽蓝，毁佛正法，灭佛教相，佛赦大乘愿力菩萨，随方应现，或为人王帝主，或为宰官长者，具大威德，各作一方佛之檀越（信众），措灭邪道守护正法，无令外魔得其方便。依佛说者是佛弟子；随顺邪说，即是波旬（魔王），相同毁谤阿弥陀佛，入阿鼻如箭，一失人身，无有出期。

——《佛说金刚心总持论》

　　佛说《楞严经》经中有关辨别真伪的原文节选：

　　1.毁谤出家，轻蔑持戒。常言：“酒肉穿肠过，佛在心头坐。我已经开悟证果，何劳持戒？我是持而不持，不持而持。”说得谬论连篇。《楞严经》云：“其人常于信心檀越饮酒啖肉，广行淫秽。因魔力故，摄其前人，不生疑谤。”〔受阴魔第九〕于是，弟子与师“破佛律仪，潜行贪欲。

　　2.赞叹淫欲，亵渎佛法。 “口中好言，眼耳鼻舌，皆为净土。男女二根，即是菩提，涅盘真处。彼无知者，信是秽言。”或云“现前肉身，即是金刚不坏身。我们师徒代代相传，即是法身常住不绝。”遂恣纵五欲，以为传法。彼之徒众，还以为这是即身成佛之捷径，于是狎媒淫秽；殊不知此是魇鬼狐魅，专窃人之精气，令行者精歇髓枯，元气斲丧，严重者甚至惹来百患缠身，横死夭亡。《楞严经》云：“现美女身，盛行贪欲，未逾年岁，肝脑枯竭···多陷王难，未及遇刑，先已乾死。恼乱彼人，以至殂殒。”〔想阴魔第十〕吾人怎能不心惊？愿诸青少年勿为欲乐双修之噱头所惑，以免伤身害命，泯灭淳善之本性。

　　3.神通异端，惊世骇俗。邪师有妖怪附身，故魔通广大，或放光动地，或踊身虚空，乍显乍没，或穿墙过壁，或得心通。但此等皆是高级催眠的幻术来炫惑世人，断非佛法。“见善知识，形体变移，少选无端，种种迁改。此名邪心，含受魑魅。或遭天魔，入其心腹。无端说法，通达妙义。”〔色阴魔第十〕《楞严经》另一段又载：“其人诚不觉知魔着···或水上行，如履平地。或于空中安坐不动。或于瓶内，或处囊中。越牖透垣，曾无障碍，唯于刀兵，不得自在。自言是佛，身着白衣，受比丘礼。诽谤禅律，骂詈徒众。”〔想阴魔第八〕诚然，佛教里也讲神通，但真菩萨处无为之事，行不言之教，唯独于迫不得已之情形下，才露一两下身手，以德摄群机。怎会乱显魔通，炫吓敲诈，以求名利，自我宣扬呢？对于那些自我崇拜，自称活佛活菩萨者——诸位同修要特别小心呀！

　　4.我慢无比，跋扈专横，因魔力所持故。经云：“身有威神，摧伏求者，令其座下，虽未闻法，自然心伏。”〔想阴魔第四〕。邪师增长狂慧，口说妙法，或吟诗作对，专弄精魂。经云：“若口说偈，或自诵经。各各欢娱，得未曾有。”〔想阴魔第三〕并且，他们喜讦露人之隐私，不避讥嫌；能令弟子，如胶似漆，心生恋慕。

　　5.现奇特相，无益苦行，以贪供养。经云：“多食药草，不餐嘉馔。或时日餐，一麻一麦，其形肥充，魔力持故。”〔想阴魔第七〕此类魔怪，好占卜祸福，水火刀兵，危言耸听，届时毫厘不差，层层应验：“口中好言，灾祥变异···或言劫火，或说刀兵，恐怖于人。”〔想阴魔第一〕今时，预言地震、海啸、世界末 ri、星宿变怪、国运动乱者，多数为山妖水怪所着，以来恫吓世人。

　　6.未证言证，打大妄语。常言我是活佛、菩萨再来，但不经修得，无修无证，拨无因果，豁达空。这都是大我慢魔、狂魔、空魔作怪，故大言不惭。经云：“生无限勇，其心猛利，志齐诸佛。谓三僧劫，一念能越。〔受阴魔第二〕”是人喜言某人是某佛，某菩萨化身，或言佛也有大小，先佛后佛，真佛假佛，男佛女佛。〔想阴魔第二、第三〕。或言：我于前世，就是你尊师，你们都是我多生之弟子。或言：当时你们是我的妻子兄弟儿女，今来相度。我等应同归某极乐世界，供养某佛〔想阴魔第五〕。如是欺诳之言，淆乱视听。

《净宗祖师印光大师论外道邪道》

编者按：印光大师是民国时期中国四大高僧之一，是大势至菩萨再来，被推崇为净土宗的第13代祖师，因此也称为“印祖”。他是净空法师的老师李炳南老居士的师傅。以下是印祖的法语：

□今之各外道，无不以秘传引动无知者入彼教中。将愿入时，必须发誓。以后若反其教，则得如何如何之恶报。实则多多都是骗人之法。而以发誓之故，纵有知其非者，亦不敢或有违背及与表章。甚矣，外道秘传发誓之法之惑人深而羁人固也。吾佛无秘传之法，一人如是说，万人亦如是说。关门塞窗，外设巡逻，只许一人入内，而且小语不令外闻，此道焉有光明正大之事。愿诸位悉知其弊，故略述之。

——印光大师

□末世外道充斥，纵有信心，多半归于外道，以无正法之可闻故也。近来交通便利，佛法经典得以流通，实为大幸。

——印光大师

□佛法中绝无秘密不传，亦非要口传心授之事。外道邪徒，本无道理。以秘而不传，诱人入彼道中。若公开不秘，则人皆知其陋劣，便无人依从彼矣。

——印光大师

□外道之法，秘而不传。欲说而恐污我口，欲书而恐污我手。但以至诚念佛念观世音，为转彼之法。即不能转，岂为彼所转乎。外道之得以遍行全世界者，以秘密及发恶咒二种。使去此二种，则冰消瓦散矣。

——印光大师

□外道均假借佛法之名，然皆鄙劣不堪。若真遇佛法能了大意者，彼岂能引诱哉。所引诱者，皆无知无识之流也……外道通通以炼丹运气为道，其所立传道之章程，已将其道之鄙劣，完全揭出（彼各守秘传，及六耳不传道，并欲入彼道，先发反道遭种种恶报之愿等）。惜世人无知，反由此而争先趋入。如蝇赴膻，如蛾扑火，诚可哀悯。此等邪教，遍满世界。真法既明，彼徒自无大势力，不能昌炽矣。

——印光大师

□若真有口传密授之妙法，其人即是魔王外道，当远避之不暇，又何可欲向彼求此法乎哉。

——印光大师

□若有暗地里口传心受之妙诀，即是邪魔外道，即非佛法。

——印光大师

吾佛无秘传之法，一人如是说，万人亦如是说。

□有私相传授之秘诀，即非佛法，即是魔王外道。彼魔王外道之徒，动则上千上万，皆由以私相传受之秘诀。及欲入其门，先发恶咒之术。以迷惑愚夫愚妇，同陷于邪知谬见之万丈深坑，而莫之能出也。哀哉。

——印光大师

现今之世，乃魔王外道出世之时。若宿世中未种真实善根，有信心者，尽入魔，以彼等群魔，皆有最希奇怪异之法子惑动人故也。江神童，乃鬼神附体之能力，非真系生知之神童……甚么宗教大同会，什么释迦化身。有智识者闻之，当直下知其为显异惑众之魔王，岂待问人。彼同善社老师，亦在四川。凡入会必须要出钱做功德。及出钱，则云寄至四川，由老师调派。

甚么唐焕章，甚么邓绍云，皆系妖魔鬼怪之流类。引一切善男信女，同陷邪见深坑。佛法那里教人炼精气神。无论甚么外道，离炼精气神，便无道可说矣。

若是正人修之，亦可延年益寿。若了生死成佛，乃是说梦话。彼并不知如何是生死，如何是佛，胡说巴道一套，以骗人家男女。

倘是邪淫之徒，则便借坎离交媾，婴儿姹女交媾等名词，诱诸少年妇女，悉为所污。且以此为传道。而无智之人，虽受彼污，犹不以为非法，以其是传道，不同无道之人夫妇行淫也。哀哉，世人何迷至此。

灵学扶乩，乃灵鬼作用。亦有真仙降临，乃百千回之一二。其平常俱灵鬼冒名，断不可以此为实。光文钞亦略谈之。江神童之道德会，亦扶乩，故与灵学会同一臭味。学佛人不应入此种会。

而今之学佛人，有几多依佛行，知佛法者。以故闻彼等之鬼怪奇特，遂如蚁乌合，虾蟆逐闹热处跳了，可叹孰甚。令友王君入魔已深，喻如狗子吃屎，谓无上美味，彼并不知佛，亦无正知正见，一向如狗子寻屎，苍蝇逐臭，蚁子赴膻，名为学佛，实为学魔。

今之出家者，有几多知佛法者。每每亦学炼丹运气扶乩等。指窍之说，最为惑人之本。若遇少年女子，多被此种法子所乱，罪大恶极。邪正不两立，正法昌明，则邪法自可消灭，今魔种遍天下，亦众生同分恶业之所感也……汝且一心持戒念佛，任彼魔王外道，显甚么鬼本事，皆勿理会。则可不被魔徒牵入魔党矣。

作者: 敢卺微披 时间: 2008-12-24 23:27

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作者: 我也来嘞 时间: 2009-1-7 10:12 标题: 阿弥陀佛

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作者: 普见 时间: 2013-3-4 00:50

作者: 宣真 时间: 2016-2-13 14:42 标题: 佛教界公认之附佛外道名单:

末法时代宗教乱象丛生，佛陀曾预言：“末法时代，邪师说法如恒河沙”，以下的人物、教派或网站皆俱争议性，乃佛教界公认之附佛外道，共计108个：

1、三世多杰羌佛仰谔益西诺布（义云高，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；
2、喜饶根登（吴文投，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；
3、阿王诺布帕母（王宇仪，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；

4、多杰洛桑（卢志南，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；

5、恒生仁波切（陈宝生，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；

6、萧平实（佛教正觉同修会）；

7、所有打着佛教旗号的气功门派（李轮子等）；

8、澳洲卢军宏（心灵法门）；

9、宋七力（法身宗）；

10、qing hai wu上师（观音的法门，禅定学会）；

11、悟觉妙天禅师（台湾禅宗佛教会）；

12、莲生活佛（卢胜彦，真佛宗）；

13、林云（密宗黑教）；

14、李善单（佛乘宗，大乘禅功学会，缘道观音庙）；

15、陈金龙（宇宙弥勒皇教）；

16、净宗法师（本愿法门）；

17、印广法师；（山西太原慈航净苑）

18、宋泽莱；

19、李果荣（龙本仁钦大势至大精进仁波切，阿弥陀佛精舍）；

20、崔忠镇（时轮译经院）；

21、从信法师（从信精舍）；

22、林呈财及刘雪筠（慧行文教基金会）；

23、张大卿（新雨）；

24、李元松（现代禅）；

25、妙云仁波切（法王寺）；

26、苦海还愿人（廖弘毅，维摩诘居士弘法会）；

27、慧净；（本愿法门，台湾）

28、方永来（AMP教育训练机构、阿逸多fa 轮中心）；

29、慧一大师（中国黄教真宗）；

30、曲嘉仁波切（中华密严宗佛教协会、密严山）；

31、仁千根上萨尔布让处仁波切（心佛寺）；

32、混元禅师（唯心宗，禅机山仙佛寺）；

33、悉昙信息网；

34、龙华会收圆班；

35、佛门生财宗神通第七识；

36、大虹光神通护持会（达堂佛学班）；

37、妙航（中华菎仑女神功）；

38、中华紫莲文教协会（紫莲堂）；

39、典壁尼嘛尊者；

40、桐山靖雄（阿含宗）；

41、白玛法王；

42、蓝宝冠法王；

43、金宝冠法王；

44、第二十五世大乘法王赤珠仁波切（绿教）；

45、全熹仁波切（第十八世种菟仁波切，谢进添）；

46、第十四世般若海法王；

47、第三世白罗法王；

48、鼎宝清真仁波切；

49、江尚霖（藏密斋葛玛法师，诈骗犯）；

50、敦都仁波切（诈骗犯）；

51、嘉帕仁波切（诈骗犯）；

52、亦淞大师（吴帝嬃，须弥山佛教会，诈骗犯）；

53、吴泽衡（华藏宗门）；

54、堪祖仁波切（塔修金刚佛学班）；

55、黄姓少年（塔修金刚佛学班，诈骗犯）；

56、张日春（诈骗犯）；

57、吴朝逢（诈骗犯）；

58、戴税心（诈骗犯）；

59、耐迈仁波切；

60、刘昌明（明宗法师，诈骗犯）；

61、黄荣享（诈骗犯）；

62、蔡伶姬；

63、拿旺额萨la ma（杨镐，诈骗犯）；

64、典宁迦梭法王（沈斌言，紫阳精舍）；

65、典宁云点仁波切（吴宇台，紫阳精舍）；

66、贝诺吉祥仁波切（黄祈勇）；

67、第二世阿嘎活佛（陈泽民）；

68、班玛香秋多吉活佛（王沛德）；

69、达诺卡萨活佛；

70、佛母白玛卓嘎（王逍）；

71,心戒（内蒙古赤峰）

72、海空上师（海空神佛网，显密圆通金刚宝站）；

73、金菩提上师（狄玉明，菩提功）；

74、万行上师（东华寺）；

75、金海桑吉上师（金海扎西大威德金刚王佛，网络骗子）；

76、金顶三世（王渊明）；

77、墓林僧； 7

78、杨赞儒（佛法山圣德禅寺）；

79、佛笑生（自称来自喜马拉雅山，又名悟‧盘弥达‧阿难禅师）；

80、仁增卓玛（阿洛）；

81、毗卢遮那伽那伽罗（无住法师，敦炯新宝藏论坛）；

82、乌金多吉瑜伽士；

83、李正新（佛医易网）；

84、妙禅（如来宗）；

85、张庄圆（庄圆文化）；

86、真南；

87、奥修（奥修普那小区）；

88、王信得（金刚禅气功）；

89、张海（张海藏密健身中心）；

90、王荷（王荷世界心性教育学会）；

91、玄光通（般若自在门协会）；

92、舍利莲师（掌灵佛师，台湾证佛佛学/哲学研究学会）；

93、阿弥陀佛教育功德会；

94、谢安朔：

95、周泉缨（常樱）；

96、西方金；

97、李元（开心家园佛法）；

98、天音圣女；

99、林显宗（唯识沟通）；

100、戴德上师（佛医网）；

101、龙藏大师（心德圆满人天师）；

102、拉巴上师；

103、林振堂上师（普明尊者，大日观音宗）；

104、李福添上师；

105、紫光上师（光环密宗）； 1

106、明得（柏羲，大悲堂）；

107、吴锡铭（中华佛心功德会）；

108、秦铭远（左巴的佛陀，尼奥心视界）；

共计108个。

人身难得今已得。以难得之人身，在寻求一条解脱之路时，我们却要慎重之余更加慎重！否则，一步跟错，万劫之恨啊！我们要树立正见，弘扬正法，我们要运用智慧，选择正信！

国家进行整改，打击贪官腐败，创建法治社会；佛教界也要进行整顿，打击附佛外道邪教，清除那些屡教不改的贪腐犯戒分子，恢复佛教的纯正和清净。

欢迎光临清净莲海六合敬修学网祈愿：世界和平正法久住 (http://bbs.jixiangyun.com/)