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标题: 人身难得，珍惜机会努力修善因 [打印本页]

作者: 思过黑鹰 时间: 2008-12-7 12:25 标题: 人身难得，珍惜机会努力修善因

净空老法师九八年早餐开示

人身难得，珍惜机会努力修善因

　　1998/8/30　　新加坡净宗学会

　　佛法当中常说，「欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是」，这一首偈是为我们说明三世因果，因缘果报丝毫不爽。我们这一生所受的是前生所造的，这一生所造作的就是来生的果报，所谓种善因一定就得善果，造作恶因决定要受恶报。学佛的同修无论在这一生当中，我们所受的、所遭遇的，或是苦、或是乐，我们必须要觉悟，要明白这些道理，细心去观察事实的现象，无论是现前生活是得苦或者是得乐，心情都能够平和，不怨天、不尤人，不再造作罪业，在人生短短的数十年之间，是修福的大好因缘。这一世的修福，往往是累劫的果报，种善因得累劫的福报，造作恶因得累劫地狱受苦，所以佛说「人身难得」，在六道里面确确实实人身的确不容易得到。六道里面人道的寿命最短，在这一道主宰我们的业因，佛说得人身非常之可贵，其余五道修行证果都非常不容易，所以一切诸佛示现成佛都在人道，其他道都是以菩萨身去示现。

　　我们在无量劫来非常幸运，这一生能得人身，身体还能够健康，头脑还能够很清楚，应当努力认真修善。一切善法当中，是以布施佛法为第一善，这个道理知道的人不多，佛在经典里面说得很详细，不厌其烦，千言万语反覆叮咛。一切布施当中法布施第一，一切供养当中法供养第一，这是一般学佛的同修都知道，知道为什麽不肯做，这一定是业障在妨碍你。如何消业障？消业障还是由布施供养下手。如果是以真诚、清净、慈悲心来修布施供养，消业障非常有效果。供养里面，普贤菩萨告诉我们，第一是「如教修行供养」，这句话是什麽意思？佛教我们做的，我们认真努力去做；佛教我们不要做的，我们决定不可以造作；佛教我们去的，我们听话就到那个地方去；佛教我们往生极乐世界，我们听话，这才叫如教修行供养。掌握着这个原则，我们在一生生活之中，这一生活动里面，念念守住这个原则，念念趋向这个目标，这叫成佛之道。

　　佛的这一句教诲，我们要细心体会，包括我们全部的生活，你才算是真正懂得经典字字句句的义趣，你才能算得上是一个善学真修之人。上品的果报，往生不退成佛，纵然是下品果报，往生的意愿不强，不能得生净土，你也在人天享受累劫的福报。像佛在经典里面给我们举例子所说，一个贫穷之人，以一钵饭供养一尊辟支佛，他供养的心是真诚清净，至诚恭敬的供养，只供养一钵饭，他得九十一劫不受贫穷的果报。修因时间多短，供养我们今天讲是微不足道，为什麽得这麽大的福利？清净心，清净心里面没有障碍。所以心大，心量大，得福报就变大。由此可知，布施供养再多，如果他心量小，心量小是他有求，我要求升官，我要求发财，他有个目的，他有所求，这个范围就很小了，他会得到，他得到的就这麽多。所以如果是心地清净一无所求，这个心量就大，他得的福也大。

　　所以佛教导我们，修积一切善法一定要回向，回向就是拓开心量，回向就是无所求。我修积的一切善法，善将来一定有善果、有福报，有福报给一切众生享，回向众生、回向菩提、回向实际，只有一个愿望，愿成无上道，愿成究竟的佛果，然後才能普度一切众生，这个心是圆满的，这个心不是为自己。所以三种回向，说实在话就是菩提心的圆满，发菩提心是因，回向是得究竟真实的果报。由此可知，我们在日常生活当中，要实现佛法，也就是说要实现佛对我们的教诲，佛教给我们，我们一定要把它做到。

　　第二，我们一定要将佛法尽心尽力的介绍给一切众生，推荐给一切众生，全心全力去做。果然如是，他的福德今世来生一切诸佛都说之不尽，这些我们在大乘经典里面读过之後深深相信，决定没有怀疑。我们为什麽不肯做？如果你还有疑惑，你不妨仔细去观察，现前你周边这些人物，或者你认识，或者你听说，哪些人曾经去做，他得的是什麽果报？或者是读《高僧传》、《居士传》、《善女人传》，这些记载都是真实的，看看过去这些人修因的果报，我们对於这个疑惑就可以化解、可以断除，不至於将这一生殊胜的因缘空过，那才是真正可惜。这一生的机会错过，什麽时候再遇到这个机会？太难讲了，佛法当中常说「百千万劫难遭遇」，这个话是真的不是假的。

　　这次在此地，我们看到洪居士布施「弥陀村」这一块土地，正好昨天郭居士夫妻到我们这里来访问，我们看到他布施《大藏经》，在佛法当中他们要不往生净土，福报也是累劫都享受不尽。佛在经典里面有一则公案，说寺院里面晒经，在古时候都有，古时候一切设备没有现在这麽完善，经本每一年要晒一次，防蛀虫、防潮湿。经本搬在外面晒，正好有一头牛从这边经过，看到地上摆的这些东西，牠在那里闻闻嗅嗅，这麽一个因缘，牠来生就得人身，有大智慧。闻闻《藏经》都开智慧，都得大智慧，何况你读诵、受持、为人演说？这是说明法宝的功德不可思议，畜生有缘接触到，都能舍畜生身得人天大福。我们读经，听了这些公案因缘，自己应该警觉，应当认真努力来修学。

　　我在此地现在是非常欢喜，欢喜的是居士林念佛堂圆满的成就，现在每一个星期平常每天念佛十二小时，星期六跟星期天念佛三十六个小时，念佛堂里面座无虚席。大家这样真诚，这麽清净、这麽慈悲，他们念佛功德之大，影响之深、之快速，不仅仅是为这个地区消灾免难，实在说他们这个功德的威力，能够消除全世界的劫难。纵然没有能力完全消除，必然也能把这些zai 难减轻、延缓、推後，这是我自己学佛讲经四十年来，我深信不疑。我为什麽不怀疑？我在讲席当中把这个道理都详细说过，符合现代科学观察的方法，符合现代逻辑的理论，决定不是迷信。所以我们认真努力的修学，弘扬佛法，这才是真正的自利利他。

　　现在是中国农历的七月，在这个季节里面，使我们深深想起古圣先贤他们的思想、他们的眼光，比现代人要高明很多。现代人由於科学技术的发达，自以为聪明，可是我们一生的享受，要跟古人做个比较，那就落後太远太远了。几个人想到这些问题？为什麽我们这一生的受用不如古人？古人的生活安定，无论贫富贵贱，可以说安居乐业，都生活在诗情画意之中，现代人哪里能有这种受用？现在人实在讲那是变成机器，科学家要制造机器，用不着了，每一个人都是机器，过的是呆板的生活，这就是不及古人之处。原因在哪里？古人对於宇宙人生的真相明了，所以古人能够与天地鬼神建立良好的关系，现在人把这个当作迷信。中国农历七月许多道场都做佛事，这种行为就是跟天地鬼神建立好的关系；祂影响我们，我们也影响祂，彼此有个良好关系，才能真正得到祥和太平。可是关系要如何建立？都在《地藏菩萨本愿经》之中，这个经无论修学哪一个法门，无论你修学某一个宗派，《地藏菩萨本愿经》一定要读，这是大乘佛法的基础。要认真去读，认真去学习，奠定大乘佛法的根基。今天时间到了，我们就讲到此地。

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