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标题: （126）昔普国王 [打印本页]

作者: 莲池清风 时间: 2008-12-17 11:42 标题: （126）昔普国王

（126）昔普国王
——舍自身命　换得半偈

一时,世尊出游嘎吉。途中世尊告阿难尊者:“阿难,把我的法衣折成四层,我的背很痛要在上面休息一下。”阿难依佛所言把法衣折好铺在地上,世尊以狮子卧式具足正知正念休息后,思及自己周围的很多凡夫比丘,有些是佛陀应调化的,有些是声闻应调化的,便告曰:“阿难,你应该对所有比丘僧众宣说七菩提分的妙法。”阿难尊者依教奉行,为僧众宣说七菩提分的妙法,令与声闻有缘的比丘众灭尽烦恼,获证罗汉果位。世尊也在阿难处闻法。阿难传法毕,世尊起身结跏趺而坐,给以阿难为主的诸比丘宣说了有关精进的教言,令与佛有缘的比丘众灭尽烦恼,获证罗汉果位,远离三界贪欲,现前黄金和牛粪等同、虚空和手掌无别的境界,诸天赞叹他们的功德。

时一比丘赞曰:“世尊为传授佛法而示疾,世尊乃三界怙主,仍在自教法下多闻第一的阿难尊者前闻法,其他人为何不闻法?佛法功德不可思议,闻法功德不可思议!”此比丘如是宣说闻法的种种功德。【师言:为了度众生,世尊也显现在阿难前闻受妙法。】余诸比丘启问:“世尊,以何因缘佛陀也显现闻法听受他人开示?”世尊告曰:“不仅是现在,以前我也在别人面前听闻教法。久远劫前四具王宫的昔普国王如理如法护持国政。他具有大慈大悲心经常广行布施,无衣者施衣,无食者施食,无车者施车,乃至对空中飞禽、地上走兽、海底游鱼皆以慈心布施,并发愿以自己所有的财产广行布施,带领人们奉行十善,很多人死后皆转生天界,故天人逐渐增多。

帝释天不知猛增的天众是修梵天还是修帝释天而来,观察后知道非此二因,而是发无上菩提心的大菩萨令人们奉行善法之故。帝释天想试探国王行持善法的心是否稳定,若稳定当作供养,若不稳定亦应予以鼓励。帝释天即变成罗刹的形象来到昔普国王前宣说半偈:‘诸行无常,是生灭法。’国王闻此妙法后生起大欢喜心,知道这是得到无上菩提的开始,也是获证涅槃的殊胜缘起,便在‘罗刹’前恭敬顶礼祈求:‘您应该把后半个偈子传给我,以后我可以做您的弟子。’‘罗刹’说:‘做我的弟子对我有何用?如果你能忍受我的损害则给你传后半偈。’‘只要能得到法,您怎样损害我都心甘情愿。’‘罗刹’将后半偈传授后,国王忆持记诵通达,在‘罗刹’前顶礼说:‘现在我已经得到法,您怎么损害我都可以。’‘罗刹’用两块密布四寸尖长铁钉的大木板把国王夹在中间,铁钉全部钉进国王体内。【译者:类似的公案在《释迦牟尼佛广传》中也有。世尊在因地为半个偈子而舍得自身,受难忍之痛,为了轮回的众生而发无上菩提心,所以,我们现在为了求法,稍有衣薄之寒又何足挂齿呢?】时国王发无上菩提心愿:以此善根,愿我将来成就人天导师、如来正等觉的果位,能度化无量无明愚痴众生。尔后他念诵一偈:‘以此布施之善根,愿众悉皆得佛果,往昔诸佛未调众,以吾善施得佛果。’国王身体鲜血淋漓,大地震动,天人散花,齐赞:‘善哉!善哉!’帝释天见大菩萨的身体已变成这样,准备以自己的能力使他恢复,但为了使他增上菩提资粮,欲再劝其发心:‘大国王,您被害成如此模样,是后悔还是欢喜?’‘我一直生起欢喜心,因为我身所受之苦与地狱、旁生、饿鬼所受的痛苦相比根本算不上什么。’‘何以为证?’‘如果我不是生欢喜心则愿我的身体不要恢复,如果我的确以欢喜心供养您并对三界轮回的众生发起了大悲心,则愿我的身体恢复如初。’以此谛实语之加持力,昔普国王的身体立刻恢复如初,帝释天也显出本有形象在国王足下恭敬顶礼说:‘我不是想加害于您,而是观察您求法之心并为增上您的精进,故我如是显现。’说毕返回天界。诸比丘,当时的昔普国王就是现在行持菩提的我,昔为求法而如是苦行,现在我为什么不闻法呢?”

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