1、缘起　

　　通永老和尚

　　通永老和尚，是佛教圣地普贤道场峨眉山的一位传奇高僧。

　　老和尚自称今年只有九十八岁，实际年龄不详，据知情人讲实际上老和尚早已年逾百岁高龄，然老人对此则总讳莫如深，转而却反复强调“有志不在年高！”“年高要有德！”老人胸襟若此。老人虽然年事已高，但仍精神矍铄，思维敏捷，记忆力超乎常人。世人常称老人为峨眉山的最后一位武僧。至于其武学境界到底有多深，现在也只能从个别人的言谈中而管窥到麒麟之一角了（因为老人家自己从来都不提及这些）。在文ge时期的非常年代，红卫兵造反派要冲击寺庙，在关键时刻，老人总是挺身而出，示现威猛相，以身护法，其以庙为家、护持菩萨道场的感情若此。

　　老人善根甚深，不到二十岁即在峨眉山大坪净土禅院出家修行，开始了佛教的苦行生活，常年在山中为寺院常住打柴、挑担子。米、油、盐等日常所需均要从峨眉县城中肩挑背扛地运上山中寺院里来，几十年如一日其艰辛程度可想而知，师父说他自己“边挑担子边念佛”！与老人一起打柴挑担子的还有一位“哑巴僧”。南怀瑾先生（出家法名“通禅”，当时为老人的师弟）在其后来的讲话中即称老人为“苦行僧”。据老人讲那时的大坪，不能挑担子就出不成家。老人是民国三十三（1944年）的戒，老人身边的弟子问师父为什么那么晚才受戒？老人回答“没有人挑担子！”可见当时出家、受戒之难若此。老人于民国三十三年（1944年）在成都文殊院受戒，受戒完毕即发心在文殊院住堂，每日里挑水供养大众，计有两年时间，至今文殊院的个别老师父仍称老人为“水头师”。

　　解放后有段时间，曾出现逼迫僧人肉食乃至要求僧人还俗的现象；若不从，则会扣帽子、挨批斗。当时通永老和尚就对他们说：“我是个下力的，我愿上山去开山垦地。”于是每天在寺庙中吃过早饭后（当时早斋尚为素食），便在灶中烤个面团子，带在身上，然后就上山去下苦力开山。中午则以早上烤过的面团子作午饭充饥。晚上则过午不食。以这种常人难以忍受的方式，在那个艰苦年代里，保持着自己“素食、独身、苦行”的衲僧本色。（说明：本段公案由通永老和尚多年前对昌臻老法师亲口讲述。前几天在编辑网页的过程中，昌臻老法师对站长讲述了这段公案，并特别嘱咐应当加上这段内容，以便让更多道友了解到通永老和尚在艰难年代中持戒修行的坚固道心，给大家以启示和鼓舞。）

　　老人身边的弟子曾经问师父是从何时才开始念佛的？老人回答从出家以后即开始念佛了。这样的话，据他身边弟子的考证，保守地估计老人精进念佛至少已有八十余年了。由此看来要想修行得大成就，真不是一个凭投机取巧就能轻易达到的事！老人真是一位不折不扣地实践普贤菩萨精神的实修者。

　　老和尚的实修境界精彩异常。当他在峨眉山修苦行期间，四川著名禅宗大德袁焕仙先生(注1)在峨眉山大坪净土禅院主持禅七，通永老和尚因为寺中劳务仅参加了三天，禅七中即得袁先生的接引印证。南怀瑾先生当时亦称老和尚悟了。之后老和尚仍不放心，又去参问峨眉山接引殿方丈圣钦大和尚(注2)，又确切得到了圣钦大和尚的印证与开示。

　　老和尚虽然早年即在宗门下开悟，然而在此后漫长的修行岁月中，皆以一句佛号作为实修核心，并以此一句“阿弥陀佛”广接大众。他老人家现在每天至少持十万声佛号(点击可进)。

　　老和尚现在每天都要坐在峨眉山报国寺之佛像开光处，一面念佛，一面为有缘众生赠送念珠，并一一婆心劝诫：念佛、念佛，为众生种下成佛的往因，并深切地强调“念佛就能够成佛”！据统计，多年来他老人家赠送的念珠已达十万之数。

　　（特别致谢：特别感谢通永老和尚的身边弟子心诚法师收集整理相关资料，让我们能详尽的了解通永老和尚感人至深的修行历程。）
  

　　注1：袁焕仙先生（1887—1966），四川省盐亭县人，号“盐亭老人”。 是近代四川著名禅宗大德居士。曾在成都创立"维摩精舍"弘扬佛法，影响巨大。时人称其门下成就最大的门人曰“三大元、五仙人”。三大元，是指灌县灵岩禅七会上的南怀瑾、郭正平、杨光岱三位先生。五仙人，即是峨眉大坪禅七会上的通禅、通宽、通远、通超、通永五位法师。通永老和尚与南怀谨先生因此有同门道友之谊。南怀谨先生当年在峨眉山大坪闭关，即由通永老和尚担任护关者。

　　注2：圣钦大和尚（1869—1964），四川省三台县人，法名圣钦，法号荣崇。是近代四川德高望重的大德高僧。圣钦大和尚曾为峨嵋山接引殿方丈、成都大慈寺方丈。早年即在扬州高旻寺开悟，挂“破参牌”（为天下大德高僧一致确认开悟者，方授此“破参牌”），名震江浙。曾任四川佛教会会长，及四川佛学院院长。圣钦大和尚也是昌臻法师年轻时学习禅宗的依止师父。

　　缘起

　　2007年5月28日 （农历四月十二），乐至报国寺隆承师、几位成都的老和尚之皈依弟子，及站长本人，专程前往峨眉山报国寺，看望通永老和尚，求他开示。

　　本专题数码照片展示了通永老和尚如何示现精进念佛，并以文字方式简要记录老和尚对我们的开示和告诫，并在“请师开示语”中与大家分享一段通永老和尚的开示录音。希望以此与广大道友共勉。

　　上图为：通永老和尚为隆承师加持念珠。

　　上图为：这天通永老和尚非常高兴，在峨眉山报国寺茶园为我们作了很多开示。

2、念佛最好　

请师开示语

(5月28日晚，我再次到老和尚寮房向他告假，说第二天将要回到乐至报国寺。并再请求他老人家开示修行要点，他老人家慈悲，婆心切切的讲了以下内容。上面为mp3录音，以下为mp3对应的文字)

　　——问：师父，这个学佛要学啥子法门才比较好呢？

　　——答：念佛法门就好！八万四千法门修净土为第一!

　　
　　——问：师父，你老人家再慈悲开示一下，学佛的弟子，佛弟子要如何修行才好？

　　——答：持戒为精进，念佛最把稳。

　　——问：如何修行？

　　——答：持戒为精进，念佛最把稳！

　　　　　　一个钟头要念一万句佛(注1)。

　　　　　　少说话，多念佛。

　　　　　　少吃零碎（即零食），多念佛

　　　　　　行住坐卧都要念佛。

　　　　　　走路两步一句阿弥陀佛。

　　　　　　不说别个长，不说别个短；要检查自己缺点，才好用功；多念佛。

　　　　　　持戒为精进，念佛最把稳。

　　——问：每天要念好长时间才好呢？

　　——答：不停气！一天都念佛！

　　——问：不停的念哈？

　　——答：噢！

　　　　　　晌午休息后要多念佛。黑了睡倒也好念，要右胁而卧。

　　　　　　睡觉也好念佛。（问：睡觉如何念佛呢？）默念嘛！不念出声嘛！

　　　　　　多念佛。

（以下为老和尚自说开示）

　　勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，证无上菩提，能正法久住。

　　要断十恶，修十善。

　　要念得来，身不起杀盗淫，意不起贪嗔痴，口不骂人，不说杂话。一心念佛，证无上菩提。

　　行住坐卧都不离这个。

　　念得来，不但忘心，而且忘身，不但忘人，而且要忘法，要人法双忘，证无上菩提。要忘心，而且要忘身，要人法双忘，证无上菩提。

　　那个、昌臻师那个牌牌（字幅）写明的是：第一要明因果，第二要严持戒律。

　　多念佛。

注1：通永老和尚自己每小时念“阿弥陀佛”一万句，平常也这样要求弟子。而“每小时一万句佛号”实则是一种很高的念佛境界，念佛人往往需要经过很多年的用功修行，才能达到这种功夫境界。达到每小时一万句佛号的方法为：唇舌完全不动，用耳根听佛号，这样才“不亏气”、易持久，同时要配合手珠的不停捻动，养成用手珠提起自己念佛正念的习惯。老人观察力非常的敏锐，倘若坐在老和尚身旁而你手中的念珠又没有动，老人则会即时的予以严厉指正，提醒你要念佛。手珠曾被老人称为“掌中宝”。