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标题: 净空法师最精华开示--大乘佛法就是多元文化 [打印本页]

作者: 思过黑鹰    时间: 2009-2-1 16:19     标题: 净空法师最精华开示--大乘佛法就是多元文化

大乘佛法就是多元文化


【教学為治国的中心理念】



自古以来,中国古圣先王治理国家,领导人民,皆以「教学」為中心理念,这样社会才能安定、繁荣、兴旺,国家长治久安。歷史就是最好的佐证,太平盛世决定是文化教育办得很好;凡是乱世,一定是朝廷与地方人士疏忽了教学与教化(社会教育)的工作,才招致社会动乱。近百年来,整个世界可以说是乱世。一些领导人士非常希望社会安定繁荣,世界和平,人人过幸福美满的生活,因此都在追求如何能达到此目的的方法。


【多元文化的融合】



在七十年代,英国歷史哲学家汤恩比先生说:「唯有『大乘佛法』与『中国孔孟学说』,才能解决二十一世纪的社会问题。」这位外国学者很了不起,有这样的远见、认知,非常难得。他的这句话,引起天主教发起向佛教对话。当时天主教的于斌主教开始在台湾提倡祭祖,这是史无前例的。我也由此因缘与他们接触较多,当时亚洲主教团办了一个「东亚精神生活研习所」,邀请我去讲「佛教精神生活」。从此,大家开始著重多元文化的融合,这才是解决世界纷争唯一的方法。

澳洲政府、学校与知识分子,几乎都有「多元文化」的共识,他们不但讨论,而且付诸实行,有不少人士在推动,其目的是希望社会安定繁荣,世界永久和平。他们问我:「有什麼方法,能够达到这个目的?」我告诉他们:「佛法中的《华严经》和孔孟学说的《四书》,就是最理想、最好的多元文化教材。」

多元文化是一个自然现象,文化的根本就是多元性、复杂性,这不是一个新问题,也不是一个新发现。人的本身就是一个多元文化的综合体,头与手不一样,手与足不一样,不一样就是多元文化。眼与耳不同,耳与鼻不同,各有各的功能,能融洽的结合,才组成一个完整的身体。

一个家庭,夫妇来自不同家庭,经道义的结合,就有父母、兄弟、儿女,成為一个家族。一个家族是由许多个体组合的,由家族再延伸到社会、国家与世界,才晓得人类本来就是多元文化的综合体。所以,人类必须互相尊重,互相敬爱,互相合作,才能创造安定繁荣兴旺的社会,和平安乐的世界。

用什麼方法达到这个目的?释迦牟尼佛与中国的古圣先贤是用教学的方法,效果显著。唯有让团体中的每个成员,都能认识「我们是多元的共同体」,才能消除异见,化解一切隔阂,融合成一体,才能看到多元文化的「真、善、美、慧」。《华严经》云:「一即是多,多即是一,一多不二」,一是说整体,多是讲局部,各种不同的种族、不同的文化、不同的信仰、不同的生活方式,是可以并存的。《华严经》又云:「同中有异,异中有同,同异不二」,同异不相妨碍。

清凉大师解释《华严经》的「四无碍法界」,四无碍法界最小的范围,就说到我们自己本身,眼耳鼻舌互不妨碍,头足身手互不妨碍,所谓「理事无碍,事事无碍」。事事无碍的境界从我们身体就能看到,然后延伸出去,尽虚空、遍法界都是事事无碍,这是多美好!


【尽虚空遍法界是一个自己】



现在世间有种种歧视、误会、隔阂、猜疑,到最后变成斗争,处处都是障碍。障碍从何而来?由不了解事实真相而產生的。因為不了解事实真相,每个人只為自己的利益著想,当人人都為自己的利益时,一定会发生衝突,这是病根。儒家讲「大同」,佛法讲「尽虚空遍法界是一个自己」,我们细细去思惟,佛的话有道理。《华严经》讲,虚空法界森罗万象、依正庄严,是「唯心所现,唯识所变」。心、识是自己,不是别人,所以佛告诉我们,尽虚空、遍法界是我们自己的整体。如果有这样的认知,不仅世界大同,更是尽虚空、遍法界成一体。

在中国,古代修行开悟的圣者说:「尽虚空遍法界是沙门一隻眼」,这才是真正的觉悟。还有是非人我,彼此对立,这是没有开悟;没有开悟就没有见性,没有见到事实真相;见到事实真相,虚空法界决定是一体。

佛法讲法身,哲学讲「宇宙万有的本体」。佛有三身:法身、报身、应身;一切眾生也有三身,只是不能证得;你要是证得了,就是成佛。什麼是法身?尽虚空、遍法界是一个法身。你何时肯定、认知「十方三世佛,共同一法身」,你就证得法身,你就成佛了。又说:「一切眾生即是法身」,一切眾生是广义的,眾生的意思是眾缘和合而生起的现象,一切动物、植物、矿物,乃至於虚空法界,无一不是眾缘和合而生的。一切眾生就是虚空法界,那才是真正的自己,如果能清楚认知这一点,对一切眾生自然生起大慈悲心,知道帮助一切眾生就是帮助自己,伤害一切眾生是伤害自己的法身慧命。

诸佛菩萨為什麼无条件的慈悲?他看清楚了事实真相,所以他对一切人事物,决定没有衝突。看芸芸眾生,就像看自己身上的每根汗毛、每个细胞一样,是自己不是别人。这是究竟圆满的教学,唯有这种教学,才能达到多元文化融合一体的目标,才能真正达到人人相敬相爱,互助合作,共存共荣,真正是爱人如己。把「爱国如家」的范围,扩大到虚空法界。佛法说,十法界依正庄严就是自己的家园,这样我们才能真正体会到「心包太虚,量周沙界」,心量多开阔,人多自在!多幸福!

我们修学何以不能契入这个境界?就是被自私自利的念头障碍了。因此,要想证得自己的清净法身,一定要将自私自利捨弃。佛说:「一切眾生但以妄想执著而不能证得」,所以离开妄想、分别、执著就能证得法身;证得法身,三身就圆现。现前这个身是圆满报身,报身是智慧之身;然后和光同尘,将这个身体留在世间為一切眾生服务,那是应身。应身是他受用身,报身是自受用身,法身是本体。多元文化必须要达到这个境界才究竟圆满,世界才称為一真法界,一切纷争、天灾人祸全都消失了。


【大乘文化就是多元文化】



我非常期望澳洲能有一个多元文化大学,来传播多元文化的思想,这个思想就是佛法。我们今天讲佛法,大家会认為这是宗教之一,与其他宗教就產生隔阂,而不能接受;如果我们换个名词讲「多元文化」,大家都能接受。其实,大乘文化就是多元文化,这样才能真正达到我们理想的目标,我们从事这个文化工作就非常有意义、有价值。佛法常说:「慈悲為本,方便為门」,尤其在技术上讲「善巧方便」,接触广大的群眾,一定要懂得观机,才能真正利益一切眾生。

希望同修们都有这个认知与共识,大家发心,集中一切人力、财力、物力,将这个工作做圆满,带给世界和平幸福,这就是「存菩萨心,行菩萨道」。只要我们认真努力去做,决定得诸佛菩萨加持,龙天善神拥护。诚心诚意的做,没有丝毫私心,就能感动诸佛菩萨的感应;如果稍有一点私心,这个感应就没有了,所谓「诚则灵」,一定要用真诚心才行。





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