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标题: 善缘、恶缘，这都是好的缘分 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2009-2-10 15:16 标题: 善缘、恶缘，这都是好的缘分

善缘、恶缘，这都是好的缘分
善缘、恶缘，这都是好的缘分，当然谁都愿意遇到善缘，不想遇到恶缘，这是世间人的心愿与常情。但是往往由不得你自己啊！善缘也好，恶缘也好，还不是自己过去世的一番造作结下的？有因必有果嘛！我们为什么说善缘与恶缘都是好缘分呢？这就要看你怎么认识这个问题了。一般我们都认为
善缘是一种增上缘。增上缘，“增”即是增进、增长的意思，对人的进境与事物的发展有推动与促进之作用。“上”字，顾名思义是向上、向更高层次、境界迈进之意.“缘”在这里是指一种外在巧合汇聚的机缘，是助缘。
任何“缘”的聚合，要起好作用也好，能起妙用也好，都要通过我们的自性来反映、容纳、把握或转化。但是，也有些缘是不依人的主观意志为转移的（家亲眷属中的怨亲债主），就是我前面所说的恶缘。你接受也得接受，不接受也得接受，关键还看你是否善于去化解和转化它，因为同样是过去世业因形成的果报。“缘”这种虚妄不实而又无相的东西，人不去正确地把握它、转化它，运用它是无任何功用的。善缘把握不好、运用不好，也起不到德用；逆缘也要把握好、化解得当，才能向好的方面转化。当然，我们佛家弟子对缘要有正确的认识，要学会随缘而不攀缘。世出世间森罗万象的宇宙都在一个“缘”字中产生、联系、运动、发展、幻灭，用佛教的观点来谈就是“因缘而生，因缘而灭”，因此“缘”在我们所谓的时空观中只是无相的、阶段性的，非恒常的（尽管一些缘是贯穿于三世的）。

“缘”的类型很多很多，如众生缘、家亲眷属之缘、夫妻缘、朋友缘、同事缘、同道缘，人与人结缘、人与动物结缘、人与条件之缘、人与环境之缘、人与社会之缘等等，“缘”与“缘”的关系也是相当复杂的，有因情结缘、因事结缘、因某种欲望和心态结缘、因志趣相投结缘等等，举不胜举。

以佛法看来，“缘起性空”。这种种缘皆为妙有，实为空相。我们不能停顿于只知道“缘起性空”，那样我们会堕入二乘。我们还要懂得“性空缘起”，要知道宇宙本体其性亦空，这样我们可以悟到“色即是空，空即是色”、“从真起幻，即幻全真”的一真法界的实相境界。从人们的错觉----时空观来看，有前世之缘，有现世之缘，有一面之缘，还有贯穿于三世之缘等等。其生灭的过程是纷繁复杂的。今天仅就我们修行中所遇到的增上缘来说吧，大家知道，我们这个世界里事物往往分为正反两面，有烦恼，就有菩提，有善就有恶，有美就有丑，有白昼就有黑夜，它们是一，不是二。“缘”呢，就我们学佛的人来说，也有善缘、有恶缘。善缘（如生活环境、工作环境优越、家亲眷属、同事的关系融洽和谐）把握的好、运用得好，即有增上作用，我们修行的道场就和谐，我们把它称为增上缘。相反，把握不好、运用不好也可能走向反面。恶缘（如生活困难、怨亲债主的报复与折磨、身体病苦、zai 难厄运等等）把握的好、转化得当，会产生反作用力，起到增上的作用，我们把它称为逆增上缘。反之，把握不好、转化不得当，会直线堕落，难以自拔。从这里看，我们说善缘、恶缘都是好缘分，关键在把握、在运用、在转变。

我们要随缘，要广结善缘，随善之缘，同流合污行不行，不行，这个缘不敢随。可以用我们的心来转变它，当然转不过来也没有办法，机缘不成熟啊！这缘起缘灭的过程中是贯通着客观、公正、无情的因果规律的，随什么缘，种什么因，得什么果。随缘同样是有原则的，这个原则就是佛法，用佛法来观照，以八正道来处之。《大方广佛华严经之普贤行愿品》中说，随顺众生也要“愿令众生常得安乐无诸病苦。欲行恶法皆悉不成。所修善业皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅磐正路。”作为我们这些发菩提心修行念佛法门的净宗行者，在随缘中要珍视自性的清净如护己目，学会在随缘中修持，令自性不断趋于圆满。

在我们的修行中遇到的增上缘数不胜数，逆增上缘也不时碰到。先说增上缘，你想修行念佛法门，正不知如何入门，恰在此时，人家向你推荐了几本高僧大德的专著和净宗祖师的开示，你说是不是增上缘？就在你处于人生道路的转折点上或遇到烦恼与困境的时刻，遇到了善知识，为你开示佛之知见，使你如醍醐灌顶，顿开茅塞，顿悟后走上了佛道，你看是不是增上缘？修行的同道中，有人修行很精进，你在赞叹随喜的同时，发心向人家学习，这不也是一种增上缘吗？你生活在一个有知识、有教养的家庭，自己收入丰厚，你不沉溺于安逸享乐之中，而是能以节俭下来的钱多行善举，常作佛事，这种缘不也是增上缘吗？逆增上缘明显是一种带有考验性的助缘，这种助缘并不带有强制性，*你自己把握和转化。譬如，逆增上缘中的困境、灾病、危难、厄运等，意志薄弱者遇之，经受不住打击而一蹶不振；有修为的人则相反，因为他堪破了“诸法空相”的真如实相，能平静处之，他知道眼前出现的一切都是自己过去世当中造作下的，三世因果文里不是说“若问前生事，今生受者是”。他能够顺其自然，把它转化为精进修行的动力。不要小看了这个助缘，力量大着呐。我们见到的火箭发射升空，火箭的助推装置是什么？没它绝对不行。在人，就是把握、转化各种“缘”的能力。而火箭的助推燃料，就是火箭升空的缘，我们把燃料加在火箭上端、中部显然都不行，把它装在火箭下端就对了，点火后喷发出来的强大猛烈火焰与地面产生作用，形成的强大推动力，减小乃至脱离地球的引力，使火箭会向上沿着预定轨道升空、运行。别看喷发的火焰是向下的，它的反作用力是无比强大的。我们所遇到的困境、挫折、苦厄运用的好也是一种不可小视的反作用力。把握不好的、运用不好、转化不好，就会陷入难以自拔的境地。佛菩萨，为什么不住生死呢？因为他们看透了“苦空、无常、无我、不净”的真相，知道色、受、想、行、识统统都是虚妄不实的，能够“即相离相”。佛菩萨能够把握、顺应宇宙本体运动的总规律，“我”、“法”二执皆断。而我们却是六根不净，五阴炽盛，虽然诵经、念佛，遇到事情照样烦恼重重，做不到“外不着相，内不动心”。因为我们的见思烦恼没破，有身见，有边见。佛菩萨允许我们有过错，因为无始劫来的烦恼习气不是一天两天断的了的。我们不怕有“妄想”，只怕“觉迟”，要及时从心忏悔，清净身口意三业。这就像在大海上航行一样，我们只要把握住正确的航向，任何狂风巨浪袭来的时候，我们只需把稳舵，及时调整蓬帆就行了。

作者: 宣真 时间: 2009-2-10 15:17

我的一位师兄，她修行多年，读诵《妙发莲华经》、《地藏经》多部，读过不少高僧大德的论著。她是个热心佛教事业的人，热心作佛事，广结善缘。她多次登普陀，上九华，参访名山古刹。她是我走上佛道的领路人，善知识。然而，就在她精进修行的时候，孩子却因胆结石，经常疼痛，在社会一些青年的诱huo下，用毒品止痛，引上了毒瘾。等家长知道时，已挪用了两、三万公款当了毒资。后来，工作被迫辞掉了，几次戒毒，最终在父母的百般督促和规劝下，戒除了毒瘾。象这样一位修行精进的佛弟子，家里却遭此厄运。当时，这位师兄和她的爱人因工厂破产双双下岗，家庭生活拮据，遇到这样的事无疑雪上加霜。在这样的残酷打击面前，我的这位师兄并没有在逆境面前退转，反之更深切地体悟到娑婆世界的苦，她以佛的正知正见观照，越发坚定了今生成就，厌离娑婆，蒙佛接引，往生极乐世界的愿心。在她的苦口婆心的教育和引导下，现在孩子发生了可喜变化，夫妇两人都找到了工作，家庭生活也有了明显地改善。这个逆增上缘，我这位师兄把握得多好，家境变化了，问题解决了，修行的境界也升华。一方面说这些念佛人因善根深厚才得遇佛法，另一方面他们的苦难又似乎比别人多，好象有些说不过去。这个问题，我今天才有了一个更明晰的认识。

　　无始劫来，我们所造作的恶业是通过身语意形成的，罪业的大小、轻重不同，催化这些种子成长、成熟、最终形成果报的各种缘的生成、会聚时机也不相同。果报有早有晚，有轻有重，在因果规律运动的整个过程中，它的总规则是定数，有因必有果，因中有果，果中有因，此因彼果，此果彼因。而它的排序绝不是简单的一、二、三、四，也不是电脑中人为可以随意设置的程序，可以说它的序是纷繁复杂的，变化多端的，但有因必得果，催化恶业种子的缘只要聚合，到了哪个业果成熟的时候，自然会出现果报。就像我们播下的种子，要有肥沃的土壤、有阳光、有水份、有人力的除草和施肥一样。这中间，你缺少了哪一样都不行，这些都是催化种子发芽、成长、结果的缘。相应的，善业也是这样。那么，因缘果报有没有变数呢？有，这是肯定的回答。这个变数就建立在修行上。你今生的学佛，要把颠倒梦想的那一套（身、语、意）转变过来，你就无形中阻断了过去世一些果报成熟的因缘的聚合，消减着一些恶业的业力，在改变着因果律的排序。这种排序就根据你今生学佛的历程发生着新的改变。

　　随着修行出现的这种变化，导致你过去世大的恶业、小的恶业的果报成熟时间在变、果报大小在变、果报的时空也在变。你精进念佛、忏悔、拜经，使大、小业的业力不断在消减，后报也在向前提，它的力量在相应减缓，为什么有的业报没有了呢？是你的修行使催化种子成熟的缘断掉了，果实结不出来了，这样就出现了重业轻受、小业化无的情况。为什么我们一边在修行，一边还要出现这种业障现前，后业前提，重业轻受、小业化无的情形？因为要赶在你今生成就前将旧债能还多少还多少，还有的业债来不及还。怎么办？佛允许我们念佛带业往生净土。所以，大家看到的结果就是我们念佛人往往还要受苦受难？其实，念佛人是在转业，受苦、得病都是在消业，是人在以修行改变着因缘果报的状态。我们的命运是谁掌握，不是上帝在掌握，也不是神来掌握，掌握命运的是你自己。你在逆境中、痛苦时、zai 难里要挺住，别退转道心，老实念佛来消除业障，以平常心来面对果报，因为这是你过去世的业所造成的。你的家庭成员，他们因你的修行而受法益，俗话说“一人得道，鸡犬生天”。但是他们每个人又有着各自的业与障，有时儿女、亲人的灾祸，并不是你的业造成的，你学佛念佛，他们未必信佛修行啊！他们的果报该到报的时候也得报，但因你与他们有缘，就会受到相应的影响，要相信一切都会过去的。

　　同修们啊！因实果不虚呀！因缘汇聚时，果报还自受啊！所以我劝大家再也不要杀生害命了，小的动物也是生灵，不要与它们结怨呐。也不要因恶小而为之，因善小而不为。我感悟到，佛以大智慧发现了宇宙中因果规律产生、运动、演变的真相，佛不是因果规律的制造者、执行者，佛也无法变更和驾驭因果。转业要*自己，转业也是有条件的。今生精进修行，念佛消业，前世业障可随之转变，后业现报，重业可转轻报，小灾可化无，或出现断档。如果，佛菩萨在弟子果报来临时，去免除你的zai 难，岂不是干预和扰乱了因果规律的运动？当然，在众生遇到危难，致心一处，诚心诵念佛菩萨名号时，佛菩萨会循声救苦，帮助众生消灾免难的，佛法中这类不可思议的事情相信大家知道不少。我们从许多方面都可以感悟到有关佛法鲜活的事例。

不论是什么缘都有个如何随缘的问题。这个随缘有一个从必然到自由的过程，也就是我们平常所说的，一开始机缘来临时，我们就要以佛法来观照，我该不该随这个缘？如何随缘？随着我们修行的进境深了，我们的随缘也顺其自然了、无相了。随缘会经历从有相随缘到无相随缘这么一个过程。这*我们的正知、正见、正念、正思维。寺院中的方丈、住持每天的寺务繁忙，还要接待来宾和信众，一些作为旅游景点的寺院来访的外宾和宗教文化交流活动更多，如果他们事必亲躬，诸事执着，处处攀缘，也就无暇修行了。而无住生心，随缘不变，不变随缘，缘来随之、应之，缘去清净依然，学会游刃有余地处置各种缘，才是真正的修行。（净德居士）

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