说话前你是话的主人
说话后你就是话的奴仆
文／圣严法师 编辑；画儿
背景音乐：随处祥云
修自己的心，一念智可灭千年愚。
心可修，口业是以前所造的业力，自己所造，你要给谁？悟道的过程就是清理业障的过程，要勇敢面对，静坐当思己过，参悟思想深处的细微烦恼，烦恼及菩提，平时注意自己的言语，想说话时，先提起正念，三思后再说，对治于心，转而成智，仅此而已。
佛法修证得越深，越不敢轻易讲话，人之患,在于好为人师， 戕人慧命,甚于砍人脑袋!
知道口业深重，其实就深不到哪里去了；怕就怕不知业障深重，习气不改，犯了错误还沾沾自喜，那才是造业、无知、愚昧。
口业：妄语、恶口、两舌、绮语。
首先要学会忍辱、少讲话、少管闲事，做自已的本份工作；
再者如果是不得不讲，那要按章办事，有规有律，不偏不倚；
实在改不了，动辄发脾气、骂街、搬弄是非、说谎、夸夸其谈、、、、、、那就只有念佛名、或菩萨名号了。长期下去，别人才会对你生好感，自已才会在人群中有自信，快乐自在！——现实生活中的极乐世界！
口不论是非，行不介入社会，身不沾恶缘，心不离弥陀。闻而未闻无烦恼，见而不见少非，事事变化心无住，一心只求真智慧。
净空法师:……下面就说明所忏的业障，『菩萨自念』，自己常常反省。『我於过去无始劫中，由贪瞋痴，发身口意，作诸恶业』，造业是身口意在那边造业、造作，贪瞋痴是在里面发动；里面没有贪瞋痴，身口意就不会造业。所以古人讲「擒贼先擒王」，王是什麽？贪瞋痴这个烦恼，我们先要断烦恼。这是讲造业。造业里面，实在说是口业最容易造。所以古人也特别教导我们，在经典里面，身业讲三条，意业也讲三条，口业讲四条，可见得口业是最容易犯，最不容易断的。
六祖大师在《坛经》里面教给我们，「若真修道人，不见世间过」，不见世间过，我们就不造业了。「若见他人非，自非却相左」，见到别人的过失，就是自己的过失，你自己心要清净，你怎麽会见到别人过失？实在讲见到别人的过失，是自己恶的心所与这个境界相应。如果自己用清净心来看这个世界，「无善亦无恶，无是亦无非」，心清净，身清净，世界清净，你就见到真正的净土了。所以经上一再告诉我们，「心净则土净」。你求净土到哪里求？从心地里面去求，六祖在《坛经》说得非常有道理。
口不论是非，行不介入社会，身不沾恶缘，心不离弥陀。闻而未闻无烦恼，见而不见少非，事事变化心无住，一心只求真智慧。