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标题: 普贤德-普皆回向 [打印本页]

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-2-20 13:31 标题: 普贤德-普皆回向

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普贤德-普皆回向　　（共一集）　　

2006/12/5　　香港佛陀教育协会

（节录自华严经12-17-1676b集）　

诸位法师，诸位同学，请坐。请看「普贤德」最后的一句「普皆迴向」，这在三种迴向裡面，迴向实际。实在说第一句「常随佛学」是迴向菩提，也就是说我们在日常生活当中，起心动念、言语造作要与自性本具的智慧相应。这是佛说的，一切众生皆有如来智慧德相，恆顺众生是与性德相应，普皆迴向是与自性本具的相好相应，叫普皆迴向。我们也可以这样说法，「常随佛学」是与佛性相应，「恆顺众生」是与性德相应，「普皆迴向」是与法相相应。法相就是法身，这个范围太大了。遍法界虚空界一切理事因果、万事万物称之为法身，大乘教裡面常讲「十方三世佛，共同一法身」。这怎麽迴向法？真正肯定了、认识了，遍法界虚空界跟自己是一体。

法身好像是大海，我们这个身是大海裡面一个水泡，水泡现在虽然没破，破了就跟大海一样，那就证得法身。水泡是什麽？水泡是十法界。每个人就是一个水泡，有自己的十法界，我们两个人在一起，各人有各人的十法界。因为十法界不是真的，所以我的十法界跟你的十法界不会发生冲突，妙就妙在此地。我的十法界不碍你的十法界，你的十法界不碍我的十法界。然后再把范围缩小，讲六道，我的六道不妨碍你的六道，你的六道也不会妨碍我的六道。各人搞各人的六道轮迴，各个不干涉。法相！

普皆迴向就是将自己所修的功德也好、福德也好，迴向给遍法界虚空界。前面迴向众生对象只是有情众生，这个地方普皆迴向，那就是我们今天讲的环境保护，对于地球生态的爱护，这是普皆迴向。我们现在只意识到对地球生态，现在大家知道了，还没有能够扩展到遍法界虚空界。太空当中无量无边的星球，无量无边的世界，每个世界裡头无量无边的生物跟非生物，全都包括在「普」这一个字裡头。所以不但要爱地球，还要爱宇宙，我们点点功德随着我们的意念扩展到爱宇宙。宇宙跟我们是一体，宇宙裡面所有的生物跟我们也是一体。

佛讲娑婆世界有十法界，在「世界成就品」裡面我们读到，十方一切诸佛刹土大多数都有十法界。有纯淨土的，只有一真法界，清淨国土，在前面我们读过，也不少。为什麽会有这种情形？现在我们总算是明白了。放下妄想分别执着，十方一切诸佛的淨土都有我们的分，现在人讲都是我们自己的家，都是我们自己活动的空间。那还有不少，可以说是多数，总是多数一点，佛国土裡面有十法界、有六道三途，这裡面的众生有不少跟我们有过关係的。无量劫来，诸位要晓得，现在外国人所讲的灵魂不死，生死是这个身体，身体无所谓，在佛法裡讲灵性不灭。十方诸佛刹土我们有没有去过？就是它裡面的十法界，去过！生生世世认识的人很多，朋友亲属也不少。只要有过往来，不管对我们是善，有恩，或者是恶，有怨，都没有关係，统统有缘。善恶、恩怨都是缘，都是有缘，既然有缘，他有感，自然就有应。

这就好比江本博士的水实验，那瓶水摆在那个地方，任何人经过那个地方，起心动念，它就有感；没有经过那个地方，就没有。凡是经过那个地方，跟这瓶水就有缘。或者你看到，你听到了，听别人说话听到了，你自己接触到。缘有染淨、有善恶、有亲疏、有远近，不一样，总是有缘。大乘教裡面我们常听说，「佛不度无缘之人」。我们普皆迴向，跟遍法界虚空界一切众生统统都结了缘，这个缘广大！大到像阿弥陀佛一样。阿弥陀佛就是跟遍法界虚空界广结法缘，所以他的法缘比其他诸佛如来要胜，胜过太多，真的是法缘殊胜。其他这些诸佛如来看到阿弥陀佛，没有嫉妒，为什麽没有嫉妒？性德裡头没有嫉妒。

这要知道，诸位要晓得，见性，性德是纯淨纯善，真的没有丝毫不善夹杂。所以十方诸佛，不但没有障碍阿弥陀佛，没有一个不讚歎阿弥陀佛，没有一个不劝自己国土裡面业障深重的凡夫，劝他们念佛到极乐世界，亲近阿弥陀佛，早一天圆成佛道。你看看十方诸佛是怎麽对阿弥陀佛。我们今天在这个世间，看到别人做点好事，还能嫉妒吗？还能障碍吗？如果有嫉妒障碍，有没有害到别人？没有，于别人决定没有伤害。伤害的是谁？自己，自己往下堕落了。看到外面境界，自己烦恼起来，加速度的往下堕落。将来谁救你？那个人来救你，还是要靠他救你。他再来度你、来救你又不知道要到哪一劫，一堕下去出来很难，三恶道进去容易，出来难。你为什麽不修随喜功德？

这十愿裡面，第五愿是随喜功德，不嫉妒他，反而讚歎他，就像诸佛讚歎阿弥陀佛一样，你的功德跟他的功德是平等的。不要以为人家修的那个我没有做到，我的念头一念善心迴向就做到。嫉妒，不知道多少人毁灭了自己。普贤菩萨这十个纲领裡面特别把它列入，什麽方法把嫉妒转过来？随喜，不再嫉妒。别人在那裡做好事，我全心全力的协助他、讚歎他，决定不障碍他。为什麽？他的成就就是我的成就，自他不二。我障碍他就是障碍自己，实际上他未必被我障碍，而我自己障碍自己是百分之百的。世间人不懂这个道理，冤枉造了罪业。这些事情，经典裡面有许多的公桉，公桉就是故事，佛给我们说的真实的故事。

《发起菩萨殊胜志乐经》一开头，就讲有一些比丘对另外两个法师，这两个法师讲经说法讲得很不错，信徒很多，法缘殊胜，当然供养也就多了，这些比丘看到心裡很难过，造谣生事毁谤他。在听众裡面造谣，说这两个法师只会讲经，没有德行，是假的，不是真的。有些信徒听了就相信，不再来了。这些比丘断送听众的法身慧命，学佛的机缘断送掉了，果报在地狱。堕在地狱裡面一千八百万年，人间的时间，地狱的时间不知道多少劫，这就是说人间跟地狱有时差。像我们人间跟天上有时差，跟饿鬼、地狱也有时差，饿鬼裡面一天是我们人间一个月，我们人间一年，饿鬼道才十二天。地狱的时差就更大，人间一年，地狱裡面可能就是一万年。

谚语常讲度日如年，这个话不是无缘无故说的，确实有这个事实。在我们这地球上，这种现象你就能看出来，南极、北极，在南北极，一个昼夜是我们地球上的一年，六个月白天，六个月晚上，在南北极你看到太阳移动很慢。如果我们说一个白天、一个晚上就是一天的话，在南北极一年就是一天。那是度日如年，一天是我们世间一年，地球上就有的现象。所以，堕三恶道很容易，出来就好难！为什麽？业障没有消除就出不来。你堕下去之后，你这一生造的业，过去生中造的业，宿世造的业，统统都要消掉你才能往上升，你说这个多麻烦。堕下去不是算你一次帐，堕落到三途是给你算总帐，麻烦就在此地。你要是知道这个事实真相，人的警觉心就提高了。算总帐可麻烦，算一笔帐无所谓，它跟你算总帐。

所以这些事情事理不能不知道。就晓得佛在经上讲的话，「人身难得，佛法难闻」，这两句话是真诚的忠告。你今天得人身、闻佛法太难得了，开经偈上讲「百千万劫难遭遇」，前清乾隆年间，彭际清老居士讲「无量劫来希有难逢的一日」。我们能遇到佛法，能够遇到淨土，无量劫来希有难逢的一天，你遇到了，这个机会真的不多。遇到怎麽样？遇到你就有脱离轮迴的机会；没有遇到，没有办法，脱离不了。遇到佛法，遇到其他的法门，一生当中未必能成就；遇到淨土法门，一生当中肯定成就。问题就是你肯不肯干？肯干是肯定成就，实际上的例子太多了。真搞清楚、真搞明白，对六道轮迴还会有留恋吗？想通了，不再留恋。我要好好把握这个机会，希有难逢的机会，我决定求生淨土，决定得生淨土。要学这三种迴向。

我今天学佛，我的目的、希望在哪裡？不在人间富贵，也不在天堂，就在极乐世界，只有一个意愿，亲近阿弥陀佛。这是十方一切诸佛为我推荐的一个好老师，我不能辜负十方诸佛的忠告，全心全力求生淨土。淨土能不能得生？关键在你能不能放下，普贤十愿没有别的，愿愿都是教我们放下。礼敬诸佛这一句教我们放下贡高我慢，放下自尊自大，对一切众生恭敬、谦卑。你看看哪一条不是教我们放下！明白这些道理，在这个世间除自己念佛一心求生淨土之外，要知道随缘利益一切众生。不攀缘，攀缘就错了，攀缘是有为而为；随缘是为而无为，那就对了。随缘就是有机会我们就做，没有这个机会不做。

我们这些年来，最近的五年，有这麽个机会参与一些国际和平的活动，这个活动的目的是化解冲突，促进社会安定、世界和平。有缘，我们做，我们尽心尽力去做；没有缘，我们这个念头都没有。诸位要知道，绝对不是说我们要想怎样做，没有，永远记住，随喜功德。这次我们参加巴黎「联合国教科文组织」总部邀请我们主办这次卫塞节活动，我们的缘具足，所以答应。我们参加目的何在？目的非常简单，就是化解冲突，促进社会的安定和平，要用教学的方法。化解冲突，要团结宗教，要提倡宗教教育，才能做得到。这些年来，我们也很认真努力在这方面做，做得还有相当效果，联合国有这个机缘，我们把这个推荐、介绍出去，为这个。

我们汤池办这个做实验，用办班教学这个方法收到很好的效果，在联合国这麽一介绍，我们的目的达到了。所以汤池的中心就决心交给政府，交给当地政府接着去办，我们不再办。我们干什麽？我们要提升自己。尤其这次我们访问伦敦、剑桥这两个学校，深深的体会到，中国传统的学术不外乎儒、释、道三家，现在这三家都缺乏师资。如何培养师资这是我们现前一个大问题，续佛慧命，世法裡面讲「为往圣继绝学，为万世开太平」，靠什麽？靠教学，培养人才。我们把这个理念寄望在世界着名的几个大学上，希望他们去做，希望国家去做。实在没有人做，那我们自己还要干，我们会干得很辛苦，辛苦也要干，为什麽？有这个机缘。没有这个机缘，我们就不干；有这个机缘，一定要干。培养多少人？当然愈多愈好，实在没有那麽多人，二个、三个也不错。

所以，有人听到我这些话，到我这儿报名。我说我们这不是报名的，志同道合。为什麽？没有发菩提心，没用。什麽是菩提心？这三句是菩提心，常随佛学、恆顺众生、普皆迴向。你这三句有没有做到？从哪裡做起？我前面讲过，从圣人的样子做起。先总得像个样子，实质慢慢再说，先把外表的样子搞得差不多。外表的样子就是弟子规、感应篇、十善业道、沙弥律仪。无论在家、出家，无论是男众女众，这四门真的落实了，然后我们再充实裡面的内容。外表像样子了，像个圣人、像个贤人、像个菩萨，然后再帮助你充实，充实是天天上课。

我也是老师教给我，我现在也供养大众，经论很多，只学一种，一门深入，长时薰修。这两句话是戒律，依照这两句话做，你心是定的，为什麽？不杂不乱了。我们这一生做学问，一个方向、一个目标，学《华严》，专学《华严》，好；学般若，专学般若；学《无量寿经》，专学《无量寿经》；学《十善业道经》，专学《十善业道经》，行，一门，这佛法。不管世法、佛法，你只可以学一门。你要学儒，你专学《论语》，可以，一生就搞一门，专学《孟子》也行。道家的，专学《老子》也可以。总而言之，你不能学两门，你学一门，戒律，一生专攻一门没有不成就的。

我们可以在一起学，多元文化！你学《老子》，你每天讲《老子》，一天至少讲一个小时，你讲我也来听；我学《华严》，我一天讲一个小时，你也来听；他讲《论语》，讲一个小时，我们大家也都来听。每个人是老师，每个人也是学生，三个人、五个人、八个人、十个人，行！不要形式。我们也不要用什麽学校，也不要挂什麽招牌，大家在一起认真努力真干！互相勉励，十年有小成，二十年有大成。

我们的上课就在摄影棚，你的讲学，上课、讲学同时用网路、电视播出去，外面有很多的人在网路、在电视上学习。我们自己在家裡面几个人，独善其身；利用网路、利用电视，又兼善天下。古时候没有这种科学技术做不到，你在山裡面顶多只是独善其身，没有办法兼善天下。我们今天利用这些科学工具，可以做到独善其身，兼善天下，统统具足，这都是机缘。像在我上一代，我老师那一代，五十年前刚刚有电视，黑白的，没有彩色的。录音，录音机非常笨重，而且价格太高，像我们这种佛教团体没有能力负担。到我们这一代，科技突飞勐进，愈来愈进步，还有什麽？愈来愈便宜，价格大众化了。

我们自己有卫星电视，是二００三年开始，今年才四年，诸位晓得，成本很高。现在我们看到宽频电视开发出来，成本大幅度降低，为什麽？不要用卫星，租卫星很贵，不要用卫星。而且画面不在卫星电视之下，非常清楚，我看过了，成本低，效果好。所以我们的摄影棚会改进，改成宽频电视。我们也希望真的能够找三、五个志同道合的，利用这个小场地，每天天天有人在讲。如果我们这个地方一天能有八个小时，这还做得到，没有问题的。我讲两个小时，有些有经验的人，每天也可以讲两个小时。要是有三个人，一个人讲两个小时，就六个小时；再有两个人，比较生疏一点，一天讲一个小时，就八个小时。八个小时，每天重複播两次，就二十四个小时。

为什麽要重複播？诸位晓得，这个地球上时差不一样，我们晚上，美国白天。八个小时分作三次重複播，全世界的人都得到便利，他们收看很方便，无论是白天、晚上，时间都能找得出来。我们没有广告，统统是讲学，行！能做得成功，这个对我们现在不难，就是缘成熟了。这样怎麽样？这样就是普皆迴向。没有这种工具，我们是有心，真的是心有馀而力不足，普皆做不到！今天难得有这麽好的工具，这也是无量劫来希有难逢的因缘，我们抓到了。我们可以把自己的学习，自己的心得，自己所得到的一些受用，与全球一切有缘的同学们共享。什麽是有缘人？你肯接收就是有缘。

诸位听我讲经，最好是听现在的，不要听过去的，为什麽？境界完全不相同。普贤菩萨十大愿王，我讲过很多遍，遍遍不一样，这一遍跟从前讲的尤其不一样。大家常常听，你知道，这就是自己本身的境界不断向上提升。为什麽会提升？就是妄想分别执着不断在放下。今年比去年放得多，今年的烦恼比去年轻得多，今年的智慧比去年提升很多，讲的东西怎麽会一样？不一样！就是这次的《华严经》，现在已经讲了一千六百多次，我们统统保留着有光碟。你如果听听我前面所讲的，再听听我们现在所讲的，你就知道我有多少进步，你会发现。为什麽会有进步？没有别的，放下！就像我们做气球一样，放下它就上升，你不肯放下，不行。

依教修行，经上叫我们怎麽做，认真努力去做。当然我知道做有困难，为什麽？习气烦恼太重，不是一下能转过来的。我这一生也不是一下转过来的，我学佛五十五年，讲经、教学四十八年。老师教我放下，年年放下，月月放下，时时都知道应当要放下，放得愈多烦恼愈轻，见闻觉知愈来愈灵敏。佛说得好，我们大家跟一切诸佛如来确实是平等的，智慧平等、德能平等、相好平等，没有一样不平等。为什麽今天我们跟诸佛菩萨有那麽大的差距？他们妄想分别执着完全没有了，我们今天还在妄想分别执着裡面打转，出不来。而妄想分别执着是假的，不是真的。

所以，我们前面製作的「凡圣迷悟示意图」，我们做成光碟，这个光碟应该大量流通。我们的同学一定要多看，常常看，一个星期至少要看个二次、看个三次。为什麽？帮助你觉悟，帮助你放下。常常看，哪天一下看懂了，豁然大悟，那真的恭喜你，你比我强多了。豁然大悟就是一下放下了，一下放下就跟惠能一样，就跟释迦牟尼佛夜睹明星大彻大悟一样境界。那就是宗门讲的明心见性，见性成佛，这才是百分之百的普皆迴向。我们现在就是普皆迴向的分数逐渐在增长、在增加，一定到破一品无明、证一分法身，普皆迴向才圆满。有普贤德，才能发挥无边大用。普贤德这次我们就学到此地。

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