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作者: 画儿 时间: 2009-3-14 23:12 标题: 念佛人进来看看，您一定会受益！

念佛人进来看看，您一定会受益！

以下一至十九楼皆选自：卍新纂续藏经 No. 1202 净土绀珠

　　
十心(大宝积经)

　　若有众生。发十种心。专念彼佛。是人命终。当得往生。

　　一无捐害心。念佛之人。于诸众生。常起大慈之心。不加损害。令得快乐。是名无损害心。
　　二无逼恼心。念佛之人。身心安静。于诸众生。常起大悲之心。深加愍伤。令得脱苦。是名无逼恼心。
　　三乐守护心。念佛之人。于佛所说正法。当须不惜身命守护爱惜。是名乐守护心。
　　四无执着心。念佛之人。常以智慧。观察于一切法。不生执着。是名无执着心。
　　五起净意心。念佛之人。能离世间杂染之法。复于利养等事。常生知足之心。是名起净意心。
　　六无忘失心。念佛之人。求生净土。成佛种智。于一切时。念念不舍。是名无忘失心。
　　七无下劣心。念佛之人。常行平等之心。于诸众生。尊重恭敬。不生轻慢。是名无下劣心。
　　八生决定心。念佛之人。不着世间言论。于无上菩提之道。深生正信。毕竟不惑。是名生决定心。
　　九无杂染心。念佛之人。修习功行。种诸善根。心常远离一切烦恼杂染。是名无杂染心。
十起随念心。念佛之人。虽观如来相好。而不生爱着之心。于无念中。常念彼佛。是名起随念心。

作者: 画儿 时间: 2009-3-14 23:12

十信心(净土指归集)

　　欲了生死。修行净业。当发十种信心。
　　念念不忘。决生净土。
　　一信。佛所说法金口诚言。真实不虚。
　　二信。凡夫在迷。识神不灭。六趣循环不息。
　　三信。此土修行。未得道果。不免轮回。
　　四信。未出轮回。虽生天上。不免堕落。
　　五信。极乐世界众生。生者永无退转。
　　六信。众生发愿。愿生净土。决定往生。
　　七信。一称佛名。能灭八十亿劫生死重罪。
　　八信。念佛之人。阿弥陀佛神通光明。摄取不舍。
　　九信。念佛之人。十方世界。恒沙诸佛。同以神力。时常护念。
　　十信。既生净土。寿命无量。一生当得无上菩提。

作者: 画儿 时间: 2009-3-14 23:12

十无碍(净土指归集)

　　即心观佛。托境显性。心心绝待。法法全真。有不达者。横生疑谤。故今以十种无碍。显净土之圆融。荡涤执情。发明正信。

　　一心境一如。行人一念。是能观之心。弥陀净土。是所观之境。以心外无法故。诸佛净土全是自心。以法外无心故。此心全是诸佛法体。心境叵得。心境宛然。互泯互存。绝思绝议。故经云。汝等心想佛时。是心即是三十二相八十随形好。

　　二修性不二。惟心净土。是本具之理。全修在性也。发愿往生。是随缘之事。全性成修也。以修性不二故。诸佛净土虽本来成现。必由净业成就。乃可往生。故经云。是心作佛。是心是佛。诸佛正遍知海。从心想生。

　　三因果理同。以众生诸佛同一体故。诸佛已悟。众生在迷。迷悟虽殊。性常平等。是故念佛者。即是念一切众生之本性。故经云。如心佛亦尔。如佛众生。然心佛及众生。是三无差别。

　　四真俗双泯。诸法本空。纤尘叵得。随缘建立。法法宛然。以一切法空故。心佛叵得。以一切法假故。心佛宛然。以一切法中故。心佛不二。非有非空。绝思绝议。故经云。无量寿佛身量无边。非是凡夫心力所及。然彼如来宿愿力故。有忆想者。必得成就。又经云。色身非是佛。音声亦复然。亦不离色声见佛神通力。

　　五依正互融。国土庄严依报也。佛及菩萨正报也。一心具一切刹。一一微尘现一切佛。及九界众生以体性本同故。是故落日及冰国土庄严。惟心发现。水鸟树林皆演妙法。

　　六胜劣同体。诸佛法身从真起应。如镜现像。妍丑在机。如水起波。随风大小。由机有利钝故。应有胜劣。而法身之体。本来不动。故经云。阿弥陀佛神通如意。于十方国。变现自在。或现大身。满虚空中。或现小身。丈六八尺。

　　七一多相即。一即多故。一心一尘。遍一切佛刹。多即一故。一切佛刹全在一心一尘。为令心专一故。易成就故。故令专念一佛。而一佛即一切佛。故经云。见无量寿佛者。即见十方一切诸佛。

　　八广狭自在。以十方法界不离一微尘故。一尘至微。量同法界。佛刹虽广。不离一尘。十万遐程。不逾方寸。故经云。阿弥陀佛去此不远。如于镜中自见面像。

　　九古今无间。以三际不离一念故。前际不可得故无过去。后际不可得故无未来。中际不可得故无现在。以世相迁流本常住。故经云。观彼久远。犹若今日。经须臾间。历事诸佛。遍十方界。

　　十寂用无碍。谓炽然在用。不动本际。如水起波。波全是水。净名云。不起灭定。现诸威仪。易曰。寂然不动。感而遂通。即寂而用。故舍秽究尽。取净穷源。用而常寂。故虽有取舍。而实无取舍。是故炽然念佛。与无念等。炽然往生。与无生等。于无见处。不碍见佛。于无生处。任运往生。以圆顿行人语默动静一切时中皆如实际。故经云。庄严佛土者。即非庄严灭度。无量众生实无众生。得灭度者。此之谓也。