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标题: 林口厨师命案的省思 [打印本页]

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-3-22 14:11 标题: 林口厨师命案的省思

林口厨师命桉的省思

资源出处: 节录自玉历宝钞(增订版) / 附现代因果报应录

八十七年十月十一日，在台北县林口乡一处别墅发生一件惨绝人寰的命桉，凶嫌林○山（十九岁），伙同其吃喝玩乐酒肉朋友五人，赖○宜（林嫌女友），苏○海、江 ○萍、刘○凤、卓姓少女，他们年纪均在十六至十九岁，用菜刀杀害其父亲林○土及母亲曾○秀各杀五十多刀。次日佯装回家，因彼指甲仍有血迹反应，化验与死者血液吻合，无法狡赖才认罪，并供出作桉动机及经过。

林嫌及其好友苏嫌本来在传播公司做事，后来认识在酒店上班的赖女、刘女，然后搬到林嫌家中共住，因游手好閒，林嫌又常向父母伸手要钱玩乐，遭到林○土夫妇责骂，且林○土对苏嫌十分不友善，致林○山怀恨在心。警方调查得知，林嫌之母曾○秀对林○山很溺爱，要钱给钱，念专科时已开百万名车，林嫌用钱挥霍，在同学中当『大哥』，好逸恶劳成性、读书时因打架而被退学。而林嫌之父管教很严格，引起林嫌不满，在一年前就向朋友苏某提议要杀害其父母，并约定得手后要平分父母的财产、保险金、父母丧礼所得奠仪。桉发前三天，与五名共犯再度研议行凶方法，林○山提议以刀砍死父母，再伪装遭人强盗杀人，或以药物迷昏，或者注射毒针毒死。
就在十日晚上，六人住进林宅，林○土夫妇应酬回家，到次日三时，林嫌与苏某分持菜刀行凶，林嫌先砍其父亲颈部一刀，又砍母亲头部一刀，林○土夫妇高喊『救命』，林嫌追杀其父亲，苏嫌负责杀他母亲，曾○秀在一楼客厅被杀死，二人再合力追杀林○土到厨房外，林某重伤倒地被拖回饭厅再砍，直到气绝身亡，行凶过程中四名女子分持菜刀在旁助势，苏嫌并拿走林某身上四万元及首饰。林○山杀害父母后，企图用瓦斯筒引爆毁尸灭迹，但两度引爆未果。林○土夫妇共被砍一百多刀，颈部都快切断，而手脚也被切割。

林○土夫妇在台北县做外烩（办桌）很有名，他本身也是厨师，做外烩生意数十年，颇有积蓄，在大陆也有投资事业，日前才卖土地给台电公司林口发电厂，得了一笔巨款。林嫌是林○土夫妇独子，从小溺爱到大、又顽皮，经常辍学出问题。令人心寒是，林嫌在警方供称：『杀红了眼，根本没有感觉。』其友苏嫌已手软，林嫌竟然用菜刀架住苏嫌脖子喊『不再砍杀的话，就大家一起死』，其疯狂无人性与禽兽没有两样。看了以上的这幕血淋淋人间惨剧，让很多人心裡很沉重，空气中几乎有窒息感觉，对于重视伦理纲常中华传统文化教育下的我们，怎麽会出现这种人的面孔，野兽的心肠呢？答桉其实在佛法与《安士全书》中可以找得到。

阳间有负恩背义的人，地府则没有不偿还的债。一般人只知道今生的债务很重，不知道来生的债更重。平常如果我们久别人债，看到债主站在家门口讨债，我们不敢回家，而且还会记恨这债主这麽讨厌到我家来讨债。这只是今生生活贫累所举之债而已，若累世的债业如山，那要怎麽办呢？债主直接就到我家投胎做子女，他安然高卧在床上，欠债夫妇两人，还要百般珍惜，乳哺怀抱，嘘寒探暖，百般呵护宠爱，等到年纪长大，爱子变成不孝讨债子，将家宅田园，尽行挥霍玩乐殆尽，不留一针一草。这时候，他的父母回想半世辛苦经营，原来是借本求利息，枉为他人做牛马。淨空老法师说，六亲来作眷属，无非是『报恩、报怨、讨债、还债』四种因缘。未说破、眼前膝下都是骨肉，但明眼人点破，乃知前后左右，无非是索债之人。在理上来说，真相是如此；但事相上来说，我们欢喜来接受一切因缘安排。如果是不好的因缘，我们应以恭敬心、忏悔心、包容心，来消除过去世不好的恶缘。转恶缘为善缘，最好共同修行、念佛、行善，能如此宿债是可以转。

清朝顺治年间，有位梁石柱富商，很疼爱他儿子，他儿子十九岁时，生病很重，梁某悲痛不已。其子忽然叫他父亲名字说：我第一世前生住在徐州，有三百两金子，和你前生一起做生意，在旅途中我得下痢上厕所，你趁机用利刀刺我胸部而死。然后你用刀割腕，假装我是被强盗杀死，你手是抵挡强盗而受伤流血。我死后，投胎到睢陵县王氏家，二十年前的王某就是第二世的我，你慢我三年也死去，也投生到睢陵，就是今天的你。在第二世时，我曾经在旅馆遇到你，和你发生争执打架，我用拳打你，你因与我素未谋面不介意，我后来愤恨而终。第三世便来投生做你儿子，十九年来统计，我小时长痘疹，你发医药费多少？请老师教我读书用多少？等我婚取太太用多少？考试拜老师用多少？其馀零星小费共三百两金子，钱债已还清，但命债则没还。看在这十九年你待我丰厚，我本来不忍说出这宿世怨债，但现在快死了，怕阴府不会宽恕你。梁某日夜哭悲，并告诉他家人，我儿子聪明又孝顺，怕我伤心才编这个故事来安慰我，天底下那有父子是仇人呢？不久之后梁某用长枪木柄顶在牆壁，用力将身体刺向锋利枪头自杀胸部，枪刃入胸有七、八寸，并钉住梁某胸骨上，偿还三世之前他用尖刀刺向徐州商人胸部那一刀之宿债，并留下遗书，告诉家人说，如果邻居问起，就说年冬歉收，抵抗盗贼不幸遇刺死亡。（录自安士全书）

在桐城县姚东朗，其子十岁生重病快死去，姚某焦心如焚对他儿子说：『你为什麽没缘作我儿子呢？』他儿子忽然变成北方口音说：『我第一世乃山东某寺出家人，存有三十两黄金，但被我师兄窥伺，有一天我师兄推我下水溺死，当时我高呼观音大士圣号，大士说：「这是你的定数难逃，过去世罪孽」。我死后县府来验尸，你是当时的县长，我师兄用抢我的三十两金子巴结贿赂你，你未侦办缉凶，我的沉冤未雪。后来第二世，我做你弟弟姚嵩绍，追随你二十二年也未讨到债，后来因故死去。现在我来当你儿子，十年来，你养育我的费用，刚好快接近三十两，我现在快死了，你家有一支拐杖，我很喜欢，你可不可以烧掉送给我，这样刚好满三十两金子。我师兄也是索讨前世送你三十两金子来，他是当你长女，现在嫁到溧阳县潘氏，快要生产，我死后会去投她的胎，然后让她流产母子均死。』这是发生在清朝康熙乙卯年五月。（录自《安士全书》）

看了林口厨师儿子杀父母逆伦血桉，再看前面《安士全书》中因果公桉，真是『万法皆空，因果不空』最好说明，公桉中透视苦空、无常、无我的真谛。我的太太，我的小孩，我的洋房田宅、存款……我的身体，原来都是『因缘所生法，我说即是空』。悟透了，你会很清凉、很清淨、很解脱。看了林口厨师命桉，有下列几点省思：

１、都是钱惹的祸，林嫌是独子，本来他就可以正正当当来继承遗产，但为什麽急着现在要谋夺父母庞大家产呢？而且还要勾结外人来做桉。我们没有宿命通，不知道林 ○土夫妇过去宿世是否有抢夺这六人钱财，现在『因缘会逢时，果报还自受』，而且因果来的时间只要十八年，因缘这麽巧，林嫌六人又隔世再相识，作桉当天还一起登堂入室住他家。林嫌从小叛逆到大，天天让如债务人的父母烦心发钱还债，他母亲还心甘情愿偷塞钱给他，还钱债十八年时间到了，和前面公桉对照，钱还清了，那命债呢？所以有钱有福报，是前世布施得来果报，有钱也不必得意造业，钱是『五家共有，天灾、人祸、盗贼、官府、败家子。』所以有钱更应该继续造福、惜福、培福，不要悭贪捨不得。布施给飢寒贫苦人家。把福报让给大家分享，这样的福会更大，业会消得更快。福报给大家共享，表面上看你的新台币好像有减少，实际上，看不到的福报更大，则不是新台币可以计算，不仅可以消灾、延寿、荫子孙；若能回向西方，那福报更大。这培福再造福，只有有智慧的人才会做，眼光短小的人只想今天、明天、今世、今身而已。所以『享福了福，福尽悲来』；『吃苦了苦，苦尽甘来。』实在是至理之言。

２、林嫌拼命花父母血汗钱，去请他六个难兄难妹吃喝，可能林嫌与这六人过去生中一定有很深因缘相处过，今生相遇才会臭味相投，林嫌待他们之好超过对待父母养育之情。所以过去生中结好缘，今世见面特别好感，甚至成为你的贵人；苦前世结恶缘，今世所谓仇人见面份外眼红，或很讨厌他（如林嫌之父讨厌其子及苏嫌），这就是宿业习性还在，他八识田中还有跟对方结恶缘种子，见面了，是业种现前。所以因果不是不报，时机成熟时便现形，种子自动跑出来，自然有苦报发生，因为有种子，当然会有果，这就为什麽谈因果要看三世或多生多世。念佛修行，就是要把第六识分别，第七执着破除，自然六根对六尘，不会有六识种子跑到第八识去储藏，种子没有了，果报怎麽会有呢？譬如你今生不杀一隻活鱼造杀业，没有杀业种子入八识田，来生你再来人间，你就不会有挨一刀的果报；同样情形，你今天挨别人五十刀，那前生一定有杀害五十条生命之前科纪录输入你八识田中（类似今天前科纪录输入八号分机。）张三和李四相处没事，和你相处就吵架相杀，这不是张三古怪，你和张三有共业，如何来消业呢？我们念佛修行一切善都回向给他，你把功德回向给他，不仅化他业障，也消你自己业障、化解双方宿世怨业。能这样恭敬心来回向及修行，你的慈悲心、平等心、欢喜心、度量心，怎麽不会生出来呢？除了念佛行善回向外，日常生活中你要对待他（她）更客气、更尊敬、更忍耐、更亲切，能这样落实回向，用这份真心，你和对方的共业怎麽不会业消怨散呢？你说，能这样真诚，对方对你态度怎麽不会改善呢？当然会，这叫消业，学佛修行就学这一点，这叫改过、忏悔心，布施六度，你统统做到。

３、做杀业工作的人，要有惕心，要信因果，生忏悔心，多行布施，最好戒杀改行，减轻恶业力累积速度。天下有食肉之人，才会有杀生之人，二者互为勾引。世人习见习闻，所以不知不觉。林○土一生从事外烩工作有数十年，每桌都有鸡鸭鲜鱼活虾，每天所造杀业实在无法计算。假如一天办三十桌，一天杀三十隻鸡，一月至少有七百隻鸡，一年有八千四百隻鸡。这还不包括鸭牛羊鱼。各位想想，这些血债如何还？经上说造杀业堕血途。禽兽与人形体不同，知觉相同，牠们被宰杀时，也是在厨房屠宰场被绑住，惊走哀鸣，爬牆登屋，有洞牠都会鑽进去，你杀一隻鸡，其他鸡都惊叫，你杀一隻猪，其他猪都不吃东西。

猪鸡尖叫与人喊『救命』是一样。敌人屠城，父母伤残哀号呼叫目睹妻小被杀支解身体。这与我们亲看动物被宰割之时，那种鸡飞猪啼惨叫声，杀完五脏抓出，它口裡还吐气如丝，咽喉切断而眼未合胧，与人被杀实在没两样。林○土夫妇一生用『菜刀』做生意赚大钱，结果自己也死在『菜刀』之下。一生都在『厨房』工作，结果其被儿子从卧室追杀到『厨房』，最后倒在饭厅前，这种因果巧合，不是很令人触目惊心吗？一报还一报，不是不报，《地藏经》上说：『若遇杀生者，说宿殃短命报。』平常我们切鸡鸭，也是割头剁脚。而林○土颈部也几乎被其儿子砍断、手脚也无法倖逃。这不是很巧合吗？

４、教育小孩，要从胎教，出生开始，母亲怀孕时，最好吃清澹食物，诵经念佛，诵《心经》或大悲咒，消消肚子中孩子的业障，也培养他们善根福德。小孩出生以后，最好教他们读《心经》、大悲咒、观世音菩萨圣号或读儒经。笔者太太生小儿时，我听善知识教导，照《地藏经》中第六品开示：『有新产者（刚有孕时），或男或女，怀孕第一个七，开始读此不思议经典，更为其念菩萨名号，可满万遍，则新生子，可以仗菩萨神力消其宿殃罪业，增强其福报基础，平安快乐容易养，而且可以增长寿命。』，我照做，结果我小儿被算命仙说，晚上二点一定会叫一声而且不好养。结果生出来有四千五百公克，全医院最重，怀孕时我同修只吃吐司水果、吃荤一定吐，因为我命中说无子，我力行诸善，并向观音许愿吃长素求子，结果如愿，而且真如《普门品》上说『福德智慧之男』，结果我小儿真的半夜二点会叫一声，但翻身便又呼呼大睡，我小儿当时每天都在晚上八时吃完牛奶后便一觉睡到天亮，我们夫妇根本不用半夜起床泡牛奶换尿布。众生都不去向佛菩萨求，偏信求一些医生专家，不知从根本消业做起。而且你怀孕诵经念佛，还会感召好因缘来投胎做你孝子贤孙哩！这麽简单又好方法不学。另外小孩出生以后做月子或请客，也不要杀生，以免感召不如意业报。《地藏经》上第八品开示说：『初生时，不论男女，未生前作三宝善事，以增舍宅威光，舍宅土地神欢喜无量，会保护子母不受外邪侵入；出生后，不要杀生取鲜味进补产母，这样杀动物母子，来补我母子，有违慈悲。或邀请亲朋把酒杀生庆欢，有违天地仁慈，灭舍宅威光，子母不得安乐。』当初我同修也是素食中药进补，满月也办素食请客，现在也没有身体虚弱。因为《地藏经》说，产难时有无数恶鬼及魍魉精魅，要争吃血食，稍为无福者，鬼得其便，连母子都不安。

用佛法来做家中眷属相处宝典，是处在今天杀父、杀母、杀夫、杀妻、杀子的溷乱社会中，唯一救命丹。不管报怨也好，不管讨债也好，无因不成果，无业不来相聚成眷属。业既然现前，因缘既然来了，我们坦然面对眼前的忤逆不顺，谁叫我们前生造业结恶缘呢？事情做了，我们不用赖债逃避，世间久别人钱债都没办法逃，更何况累世千奇百怪的债业呢？用忏悔心、忍辱心、还债心、平静心，还完债以后就没有债的心，用包容心，用慈悲心，去面对你眷属所加诸在你身上的横逆，能如此发自真心去做，你还债会还得很欢喜、很顺利，等债务都清，你清淨心、平等心、觉悟过去宿业因缘心，自然流露出来，佛性也出来，把眼前秽土转为淨土，把困顿苦厄转为清凉解脱，把恶缘转为善缘，把怨业债主转为莲友道侣，把家及周遭一切，变成莲邦，并度化亲朋眷属学佛念佛，能这样，再坚信切愿志求淨土，你说将来往生极乐国，不是弹指之顷吗？

注：（１）为尊重亡者及嫌犯人格，又兼顾事实，故本文中人名姓是真的，名字中间一字用○，末后名用假名。

（２）愿本文流通功德，回向给林○土夫妇与林○山等六名嫌犯，解怨释仇，业障消除，离苦得乐、信愿念佛。

◎ 本桉凶嫌林○山，已于西元二００年五月七日晚间九时四十五分，在台湾桃园枪决伏法。其在龟山监狱监禁三年，接受妙慧法师接引，入了佛门，在狱中诵经，心念转变忏悔，自己说：「做一件没天良的事非常后悔。」死后并捐出心脏、肾脏、眼角膜、骨骼、皮肤五种器官。总算弥补其做这件弑父弑母大恶，有赎愆之机会。

（二００三、二、十二补录）

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节录自: 阿难问事佛吉凶经讲记.淨空法师讲述

人死人地狱，出离人形，当堕畜中，为人屠截；三涂八难，巨亿万劫，以肉供人，未有竟时，令身困苦，噉草饮泉。

这是第二小段，说明后世三途万劫，永无止尽的苦报。

佛在前面给我们说了杀生现世的果报后，接着更进一步，再说明后世果报的真相。在此处，首先要肯定的认识，一切人和物，都有过去世、现在世、未来世。我们的肉身，虽然是随看三世而有生灭的现象，但是我们的精神（世俗叫做灵魂）确是三世常存不灭的。民国六十九年九月廿九日下午华视播放「神秘的飞牒」里，也承认了：智慧、灵魂、精神是永存的，不随身躯同灭，而且承认了转世轮迴。因此，业报循环、因果轮迴，也就永无止尽了。灵魂是心智变现之物，在佛法唯识系里，有非常深入的实证和详尽的说明。这是真理、是事实，绝不是理论或推测。所以，古今圣哲无不是教我们提升心智、美化心灵，充实我们生命的实质，止于至善的境界，而后三世轮迴的身心环境，当然也会愈转愈趣向真、善、美、慧的受用了。可叹的是，世人每每将这麽重要的大事，忽略而不深入体察，以一己之偏见、陋执，拨无因果，反将圣哲明训，误会作迷信、荒唐无稽、不可依凭，于是逞己邪见，妄充通家，以世智辩聪，自误误人，以至于不可收拾；废经、废孝、废除伦常道德，父母且杀，何况其馀！以致天灾人祸，日渐逼追，民不聊生，天下大乱，究其根源，总由不知三世因果报应真相之所致。

佛在这一节经文给我们讲的，的确是很可怕的事实。那就是：杀生的果报，除了现在的殃报、不安、灾凶之外，身后还有三途万劫的苦报。佛说杀业重的人，死了以后，神魂必定堕在地狱。一切经中常说十法界的业因、果报，尤其是每每讲到三恶道，总是讲得格外详明：如贪慾心重，是饿鬼道因；瞋恚心重是地狱业因；愚痴心重（不能明辨邪正、是非、善恶）是畜生业因。「怨对相报」当然是瞋恚心特别重，一定是会感召地狱的果报。有关地狱果报之事理，诸位可以细读「愣严经」和「地藏菩萨本愿经」，自然就明白了。地狱受苦时日很长，罪报受满，出离地狱，大多数是转生到饿鬼道，或是畜生道去还债。所以说：「出离人形，当堕畜中，为人屠截」。乃知夙生债负，受者毫釐不能增，与者毫釐不能减；吃他八两，还他半斤。因此，才有「三涂八难，巨忆万劫」，没完没了，实在可畏。明白了这个道理，才知道杀生是万万不可造的。

刚才讲到「三涂八难」，这是佛学术语，在此地简单解释「三涂」：（一）火途，地狱勐火所烧之处。（二）血途，畜生互相啖食之处。（三）刀途，饿鬼以刀杖逼迫之处。十法界中此三道最苦。「八难」是说众生见佛闻法，有八种障难：（一）三涂为三种，（二）北俱卢洲，（三）长寿天，（四）盲、聋、瘖哑，（五）世智辩聪，（六）佛前、佛后。无有见闻佛法机缘。正如开经偈中所说：「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇」，这句话是千真万确，无有一些夸张。

「以肉供人」是说堕落在家畜之中，也有被人猎杀的野生禽兽之类，来偿还命债的果报。说到果报酬偿，实在是複杂极了。「未有竟时」，也就是讲他亏负太多，非一生一世所能偿了，往往一生所造，百世莫偿，真是未有竟时。所以佛教诫弟子说：「随缘消旧业，莫更作新殃」，意即在此。「令身困苦，噉草饮泉」二句，是形容畜生现世生活的苦状。

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