标题:
佛教的特性
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作者:
思过黑鹰
时间:
2009-3-26 20:18
标题:
佛教的特性
佛教的特性
时常有人问我：佛教的特性是什么？我认为佛教有六大特性：
一、与众生相应的人间性：佛教是为众生而设，为人类需要而设的宗教，所以它有人间性。人类需要有道德的规范，佛教就讲道德情操；人类需要人格的升华，佛教就重视人格升华；人类重视了生脱死、灭除烦恼，佛教就有许多生死解脱的方便法门。
二、与众生和合的生活性：众生在世间谁也离不开生活。人间生活最要紧的就是生活要和谐，生活要和合，因为世间不是一个人的，是大家共同相依生活的，所以佛教与众生有和合的生活性。
三、与众生有利的慈悲性：我们活在世间上，佛教对我们最大的利益，就是指导我们如何慈悲，如何实践慈悲，佛教最具有这个慈悲性。
四、与众生快乐的喜悦性：佛教是幸福的教育，是快乐的教育，是内心喜悦的教育。有时候佛教所以讲烦恼，讲痛苦，就是要你知解之后离开烦恼，离开痛苦，才能永远快乐，才能喜悦。
五、与众生肯定的平等性：我们的社会，大家都讲自由，都讲民主，自由民主是建立在平等的上面。所以释迦牟尼佛成道的时候，就发表一个宣言：「大地众生皆有如来智能德相。」一切众生皆有佛性，所以大家都是平等的，心、佛、众生三无差别。佛教给与众生肯定的平等性。
六、与众生认同的普济性：佛教具有普济社会大众的性格，大家相携相扶，相让相助，才能共同解脱，共同自在。
佛教的特性是什么？就是：
一、与众生相应的人间性。
二、与众生和合的生活性。
三、与众生有利的慈悲性。
四、与众生快乐的喜悦性。
五、与众生肯定的平等性。
六、与众生认同的普济性。
作者:
宣真
时间:
2011-2-9 00:26
佛教徒的家庭生活
佛陀认为一定的经济利益是人類生活的泉源。但是，只有道德和心靈的发展，能让人活得更快樂、安祥和美满。
有一回，一位名叫迪噶伽努(Dghajanu)的人，问佛陀：「尊敬的佛陀！我是一位拥有妻子儿女的普通人，请您指示我如何使我现在的生活过得更有意义、更快樂，及如何获得未來的幸福。」
佛陀告诉他，在这世间有四种方法，能使人活得更幸福。
一、要有一技之长，工作要有效率、有热诚、有干劲，对自己从事的事业要有认識和内行。
二、要辛勤的勞动，以正确的方法赚取及保护自己的收入。
三、要结交耿直、有智慧、有道德，能够协助自己弃除惡习，辅佐自己走道的良师益友。
四、理智的处理自己的收入，不奢侈也不吝啬；要布施，不要浪费；要适当的节制自己。
佛陀也推荐了四种有益于在家人未來幸福的修行方法：
一、信心(Saddha)：一个信徒应该对道德、心靈和智慧的价值，具有一定的信心。
二、戒行(Sla)：信徒应该持戒，不殺害生命、不偷盗、不邪淫、不妄语、不喝酒。
三、仁慈(Caga)：信徒应该学习如何仁爱、慷慨、不执着也不挥霍自己的财富。
四、智慧(Panna)：信徒应该发展智慧，通过智慧的发展，进入无苦、无烦恼的清淨涅槃。
有时，佛陀也开示了有关节省和消费方面的问题。有一回，佛陀对一位年青人夏嘎拉(Sagala)說：「应该把收入分为四份，一份做为家庭的常开支，一份发展自己的生意，一份做为应急之用，一份用來布施。」
有一回，佛陀对给孤独园长者（Anathapnda，一位富翁，佛陀忠实的在家弟子，祇园精舍的创建者）說，有四种幸福等待人们去发掘。
一、享用以当手段赚取的财富。
二、以宽容的心对待自己、家人、朋友和眷属。
三、不举债度日。
四、不要犯身、语、意三业，过着清淨无瑕的生活。
请注意，这四点中的前三点，都是物质或金钱带來的快樂，这些都不是提升精神生活，以臻完美境界有价值的部分。
从以的举例中，我们不难发现，佛陀认为经济利益是人類幸福的泉源。但是，佛陀也认为，只有通过道德和心靈的发展，才能让人们活的更快樂、更安祥和更美满。
假如只有物质的享受，缺乏心靈和道德的基础，就无法了解真生活的意义。在鼓勵物质生活的同时，佛陀为了社会的安寧与幸福，把大部分的精力放在促进人類精神的文明与道德的发展。
有些人认为，要成为一位真的佛教徒，就必须放弃一切物质的需求，这是不确的观念。佛陀认为我们可以享有物质带來的快樂，但是不要过于执着。在享受物质带來快樂的同时，我们不要忘记心靈的发展。唯有心靈充分发展的人，才是真的佛教徒。
佛教徒不偏执于物质或心靈，这就是中道，也就是八道。
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