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标题: 积善(二) [打印本页]

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-7 20:41 标题: 积善(二)

十、广结善缘

无论出家在家，德行学问有成就时，一样能教化众生。我的老师李炳南居士是在家人，我亲近他的时候，李老师在台中弘法已经十年，台中莲社也建立了。我到台中参加慈光图书馆的筹备工作，一个月后，图书馆开幕。李老师后来又办了两家托儿所、孤儿院，还办医院。台中莲社的莲友有姓名、地址的，有二十几万人。老师讲经教学十年，有这麽多的听众。

所以，在家居士在一个地方有如此的成就，凡事就更要小心谨慎。当时遇到一桩事情，有人供养花生给李老师，李老师吃得很高兴，也分给大家吃。后来就传说李老师喜欢吃花生，以后供养的花生就吃不完了。李老师有真实智慧，把别人供养他的东西，分给学生，分给听众。因为吃的东西不能留，留久就坏了，东西是愈新鲜愈好吃。他决定没有贪心，别人供养他，他供养大众，广结善缘，缘愈结愈广，自己结了善缘，也代供养他的人结了善缘，这都是事实。所以，千万不能有嗜好，一切都好，一切随缘，不能说我喜欢这个、喜欢那个。你只要一有喜好，人家为投其所好，供养的东西就来了，麻烦也随着来了。

（节录自《华严经》12-17-0668）

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-7 20:42

十一、人不为己

香港亚视何守信先生访问我，他讲到谚语所谓「人不为己，天诛地灭」，哪个人不为自己，为自己是正当的。

我跟他说这一句话是错误的，不是正见，误导了许多众生。何谓正见？人应当为社会、为众生，不为自己，这是正知正见。

过去新加坡有一位大财主陈嘉庚先生，南洋的人都知道，他白手起家发了大财，可是自己的生活非常节俭，年纪老了去检查身体，还营养不良。他的钱用到哪裡去了？全部都做社会慈善事业，新加坡南洋大学是他办的，在国内自己的家乡到处兴办学校，提倡教育，帮助一些苦难的人。

他自己有钱并不享受，他坐飞机时，他的儿子坐头等舱，他坐经济舱，下了飞机，他跟儿子讲：「我们同时到达，何必花那麽多冤枉钱？」听说有一次他的儿子被绑票了，强盗提出条件要赎金，他通知强盗：「你把我的儿子杀掉好了，我一分钱也不会给他，我的钱全部拿来做公益慈善事业，绝不留给后代。」那个强盗接到通知，就把他的儿子放了。他是真正做社会慈善福利事业，念念为人想、为社会想，没有为自己。所以，今天在南洋提到陈老先生，无人不尊敬！

（节录自《十善业道经》19-14-024）

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-7 20:42

十二、布施

「新加坡佛教居士林」的副林长是位女众，往生火化后，留下二十多颗舍利，颜色非常好。这个人一生心善、行善，她自己开了一间小店，有时人家想偷东西，不付钱她发现了，把他叫回来，问他：「还要不要？要就再拿。」一生做人如是，喜欢布施。

人家到她那裡拿东西，没钱付，不要紧，她就布施给人家。所以，她往生的时候，邻居都哭了，这就是平常修善因，临终时有这麽多人受感动，那是善果。她走的时候全身柔软，走得那麽安详自在，火化时有这麽多舍利，这都是瑞相，这是佛法三转法lun的「做证转」。

所以，我们要懂得一切为社会、为众生，不为自己。自己做小生意赚的钱，也能奉献给社会更苦的人，更需要的人，宁可刻薄自己，都要厚待别人。

（节录自《华严经》12-17-0322）

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-7 20:43

十三、供养布袋和尚

中国人所造的弥勒菩萨像，都塑造成布袋和尚，布袋和尚出现在中国南宋高宗时代，就是与岳飞同一时代。出现的地点是浙江奉化，就是蒋中正先生的故乡，过去曾经有一位国大代表年岁很大了，也是一位佛教徒，那时我在台北讲经，他告诉我，他看过蒋先生的家谱，他的家谱有带到台湾来。家谱裡面记载，他的祖先在南宋时代，曾经礼请过布袋和尚到家裡住了两个月，接受他们的供养。所以，这位国大代表说，他们家裡现在出了两位总统，大概就是供养弥勒菩萨两个月的功德。

（节录自淨空法师之讲演）

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-7 20:43

十四、考功名要积德

王用予先生三代积德，一生当中从未欺骗过人，处事待人接物用心纯正，捨己利人，克尽孝悌，所以，感应的事蹟非常明显。古**功名能否考中，第一因素是阴德，祖宗几代积阴德，到他身上发达了，所以吉凶祸福是修来的，这是警惕我们「一饮一啄，莫非前定」。

（节录自《太上感应篇》19-12-010）

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-7 20:43

十五、这一生就能转业

转业是最殊胜、最高明的忏悔法门的成就。我年轻时，看相算命的都说我活不了四十五岁。但是，我现在活了七十几岁了，这是一生学佛转变的，所以业确确实实能转。我四十五岁那年，生病一个月，因为我知道寿命到了，所以不看医生也不吃药；我知道医生只能医病，不能医命。所以，每天只吃一点稀饭，配一点咸菜，就念阿弥陀佛等着往生。念了一个多月，没有死，病也就好了，这是转业。由此可知，只要真正肯发心，业报一定能转得过来。

（节录自《大乘无量寿经》02-34-010）

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-7 20:43

十六、常存布施的善念

《了凡四训》记载，有一年冬天，袁了凡先生的太太为儿女缝製冬衣，但她想到了穷人这麽多，如果我把丝绵袍卖掉，用棉絮来缝製，一件可以做三、四件，家人也不缺乏，多馀的可以布施给别人。所以，我们自己在生活上俭省一点，刻苦一点，就能多帮助一些众生，常存如是心，做如是行，就是代众生受苦。要常常想到，世间苦人多，我们前生修了一点福，福不要在这一生享尽，要懂得继续不断的修福，福报会源源不绝！

（节录自《大乘无量寿经》2-34-007）

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-7 20:44

十七、甘老太太的供养

我命中无福，这是前世未修，所以这一生年轻时的生活非常艰苦。

我在台中跟随李炳南老师学教时，加上之前未出家共计十五年，日子非常艰苦。刚出家谁认识你？谁供养你？当时，我在台中认识一位甘老太太，现在她住在美国旧金山，她是最早帮助我的。她找了十五个朋友，一个人一个月供养我台币十块钱，所以每个月我有一百五十块钱的生活费用。很难得！如此维持了十几年，让我能在台中跟随李老师学教十年，生活得到稳定。

李老师的生活了不起，他一个月的生活费用在当时是台币六十块钱，一天两块钱。李老师有收入，他的收入全部拿去做好事。我向他老人家学习，我见他的样子很佩服，但是我的生活费用没有办法跟他一样，我一个月至少要九十块钱，一天要三块钱；没有三块钱，吃不饱。他吃的比我少，我吃的比他多，我们都是一天中午吃一餐，剩下一点零用钱，我还能节省一点点拿来放生与布施医药，送到医院做医药费给那些穷人。

放生与布施医药属于无畏布施，果报是健康长寿。所以，我告诉大家，我一生当中不会生病。为什麽？我没有医药费，我的医药费都布施了。

有很多人不懂此理，怕自己老，怕自己病，先储蓄一笔钱，作为将来养老与医药费之用。他已经准备好了，当然会老，当然会生病。我没有这个钱，所以不可以老，也不能生病，心理上就不一样。

我二十六岁学佛，今年七十六岁，整整五十年，讲经四十四年。我学佛第七年出家，一出家就讲经教佛学院，这是法布施。讲经需要用身体，身相为内财布施，内财布施福报超过外财布施。放生是无畏布施。

释迦牟尼佛一生就是专修财布施、法布施、无畏布施。天天布施，布施得不亦乐乎！他做给我们看，所以得到圆满的果报。我也老老实实的向他学习，现在这个样子，大家也都看到了。

（节录自淨空法师之讲演）

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-7 20:44

十八、亲身果报

我的老师把佛法介绍给我，我很听话，依教奉行。我得的这个果报，你们大家不都看到了吗？你们想想，我的福报不小！

第一个福报，现在听我讲经的人，依我提倡的《大乘无量寿经》来学习的，跟着我念佛的，在全世界概略估计超过两亿人。这个影响还不断的在扩大，这是福报，这一点勉强都没有。

第二个福报是财富。我们要用一点钱，实在很简单，一个人供养一块钱就有两亿。我的生活非常简单，不需要用钱，我已经差不多三十年没用过钱了。

第三个福报是聪明智慧。我在讲台上讲了四十四年。这些年来，你们听我讲经，如果是常常听的，一年一年比较，你就晓得我的智慧在进步，一年一年不一样。

第四个福报是健康长寿。我七十六岁了，你们看到我一生没有生过病。到澳洲第一次做体格检查时，没有毛病。第二次再检查，医生跟我说：「法师，明年你不要再来了，没有毛病！」健康长寿如何得来的？依照经典的方法去做，自自然然得到。

我没有求财，也没有求聪明智慧，也没有求健康长寿，我一无所求，「于人无争，于世无求」，它自自然然就如是。我们能够顺天行道，顺乎天道，顺乎大自然，这是自然的果报，没有丝毫自己的意思在当中。

很多人学佛学了很多年，甚至于比我学得还久，为什麽他不如我？什麽原因？关键就在此地。我完全随顺经典的教诫，经上教我怎麽做，我就怎麽做，没有自己的意思。凡是得不到这样殊胜的果报，就是他有自己的意思，中国人讲他有成见，自己想怎样做，那就是违背了自然的法则。

（节录自淨空法师之讲演）

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