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标题: 健康篇(二) [打印本页]

作者: 思过黑鹰    时间: 2009-4-11 08:37     标题: 健康篇(二)

SARS开示(一)



  有人问我,最近的传染病是怎麽回事?就是心地不善,贪瞋痴慢,将空气物质变成了浊恶,就会有病毒。一切法从心想生,病毒也是从心想生,防疫的方法是从改心做起。心有贪瞋痴,贪瞋痴是最严重的病毒,把外面所有物质环境都变成了毒。若是内无三毒烦恼,外哪有病毒?而慈悲可以化毒、解毒,所以心地要清淨、慈悲。学佛的人真正做到清淨、慈悲,就不会感染到一切传染病。你还会受感染,就是修行功夫不到家;功夫真正成就了,一定不病、不老、不死。

  (节录自「人生苦短 咬紧牙根 证无量寿」 讲于2003/3/29新加坡淨宗学会)

  现在有些地区正在流行非典型肺炎,这是中国人讲的瘟疫,瘟疫从何而来?「一切法从心想生」,「唯心所现,唯识所变」,这是总原则。这是什麽样的心所现的?不善的心,不善的业。先有不善的心,然后才造不善的业,境界现前就是不善的果报。若能迴心向善,修自己的淨业,所有一切不善的果报自然消除。

  世间人也知道断恶修善,但是恶断不乾淨,善也修学得很有限度。所以,千百年来,哪一年没有瘟疫?年年都有。瘟疫、传染病最容易发生的季节是在清明前后,这一次也是在清明前后。它的时间一般大概是一个月,很少数能延续到两个月。许多同学问我要如何防范?「最好的防范是修清淨心,修慈悲心」,清淨、慈悲能化解一切zai 难。把世间所有一切物质的结晶,都转变成非常美好,zai 难就没有了。

  我们看到报告,在实验室裡,两个玻璃管装同样的水,一个贴上爱、感谢,一个贴上恨、讨厌。过几个小时后,在显微镜底下看,这两瓶水的结晶就不同。它怎麽会起变化?由人的意念而产生不同的变化。爱、感谢是好的、正面的意念;瞋恨、厌恶是不善的意念。实际上,在字的符号裡面,有人的意念存在,如果没有意念存在,符号是空的,我相信它不会起变化作用。在创造文字时,已经在这个文字裡给它意念了。所以,使用文字的时候,符号与自己意念相结合,把讯息传给水,它自然就起变化。

  (节录自《华严经》1018集 讲于2003/4/16澳洲淨宗学院)

  现在香港、广东流行瘟疫,为什麽会有这个zai 难?我们以佛法的观点来看,这个地区的人造的杀业特别重。一个众生就是一条命,你杀牠的时候,牠有没有怨恨?如果有怨恨,冤冤相报。

  最近我们读到日本江本胜博士研究水结晶的报告,给我很大的启示。他实验证明,无论什麽地方的水都能听、能看、能接受人的意思,而变现出不同的结晶。在显微镜之下观察,凡是善的结晶都非常美好,不善的结晶就非常难看,每一次的实验都得到如是的效果。所以,他劝世间人,人要有善心。人的身体,百分之七十五是水分,因此心情善良,常怀感恩心,身体所有的水结晶都是最美好、最健康,强壮而不生病。如果你的心情不好,常发脾气,满腹怨恨,你的水结晶就非常浊恶,浊恶的水结晶破坏了身体的正常组织,人就生病了,这是对我们人身来说。因此,他呼吁人要常存欢喜心、爱心、感恩心,对一切人、一切事、一切物,不但身体水分随着念头变幻不同的结晶,乃至所有一切物质、虚空都不例外。

  传染病能否制止?能。如何制止?用你自心的能量。瘟疫、传染病是不善业造成的,如何化解?我们人心能迴心向善,就化解了。就像一杯水,你给它不善的讯息,水结晶就很难看。同一杯水再重新给它爱、感恩的讯息,过二十分钟之后,在显微镜下观察,水结晶又转变为美丽。从这个实验就明瞭,一切诸法的变幻是随人心,物理的现象离不开心理,心理是主,物理不是主,物理随着心理在转变。我们懂得此原理,心地清淨、慈悲,真诚、清淨、平等心遍虚空法界,智觉心遍虚空法界,慈悲心遍虚空法界,什麽瘟疫都化解了。

  (节录自《华严经》1024集 讲于2003/4/26澳洲淨宗学院)

  《地藏经》讲的「行病鬼王」,这个行病就是一般讲的瘟疫,即传染病。这也是有鬼神在当中作祟,在当中散佈。



      (节录自《地藏经》14-6-05)


作者: 思过黑鹰    时间: 2009-4-11 08:37

SARS开示(二)



  非典型肺炎的传染,几乎震惊了全世界,「世界卫生组织」正在研究如何防范、消除。我们也注意消毒与清洁,但这是治标不治本。本是什麽?精神的污染、心地的污染,这才是病根。所以,要从清淨心做起,心地没有肮髒、污垢,精神要离垢。消毒也要从内心消起,内心的毒是什麽?贪瞋痴慢、自私自利。若不从内心防范、清除,斩草不除根,则病根依然存在。若能内消三毒,外清洁环境,内外清淨,一切病毒就不复存在,方能真正解决问题。

  (节录自《华严经》1026集 讲于2003/4/27澳洲淨宗学院)

  现今世界上的许多国家地区,都有SARS的传染病。而医院裡的医生、护士,依佛法而言,他们在修布施。医护人员要是能懂得佛法,这是修大福报的好机缘。有诚意、爱心,关怀、照顾SARS的病患,能再以佛法之理开导病患,就是具足财、法、无畏三种布施。纵然不幸因照顾病人而被感染了,在凡人眼裡看,这些医生、护士很可怜,若以天眼来观察,以他们的真诚爱心,他们能生天,到天上就得到三种福报了。

  所有一切众生都不会死,只是换个身体,换一个空间,换一种生活环境,明瞭这个事实真相后,就不会贪生怕死。生死在佛法讲,就像换一件衣服一样自在。明白这个事实真相了,遇到死亡就一点也不恐惧。生从哪裡来,死往哪裡去,清清楚楚,明明白白,怎麽会有烦恼?人在世间,最重要的是要积功累德,断恶修善,放下自私自利,热心帮助世间苦难众生,此功德利益不可思议。心量狭小,念念为自己,纵然目前能过得去,前途则是一片黑暗,正是经上讲的可怜悯者。

  (节录自《华严经》1030集 讲于2003/4/29澳洲淨宗学院)  

  最近中国大陆非典型的传染病很严重,许多人打电话问我,希望我能说几句话。还有人打电话来求证,因为有人传言我去北京救zai 难,这个传言相当广,从东北到广东沿海地区,都有人打电话给我问及此事。还有人说在北京看到我,有人说淨空法师在定中到北京来了,说得神乎其神。我在此地郑重说明,我跟你们一样是凡夫,我没有证果、没有神通,但是我对于任何地区有zai 难,我会关心。我们能做到的,只是将自己修学的功德迴向,祈求zai 难早一天结束。

  我们明瞭zai 难是众业所感,不管你信或不信,中国的《易经》、《书经》、《左传》这些古籍都说「种善因得善果」。现代逐渐脱离了中国文化,接受西方科技文明,不再相信有因果报应,人真的是解放了,从固有传统文化、伦理道德中解放了,伦理道德不要了,日常生活随心所欲,不知善恶,而所造作的就必须要承受果报。但中国的文化毕竟是根深蒂固,所以我们现在在海内外遇到不少学人,对于中国固有的传统,很认真努力在学习,并不认为这是不合乎时代。而要想恢复世界和平,社会安定繁荣,还是要靠传统文化,这是真理。真理是永恆不变,没有新旧,有新旧绝对不是真理,只能适应一时。中国传统的文化,与大乘佛法一样,超越时间,超越空间,无论在什麽地方都是准确的,即使用在不同的文化,不同的历史背景,不同的国家,一样是最好的,不会被时间淘汰,也不会受空间所隔阂。

  (节录自《华严经》1031集 讲于2003/4/29澳洲淨宗学院)

  最近世界许多地方流行SARS的传染病,真正的病源是什麽?三毒。所有一切毒害、不善,都是这三个根生的,所以你要问如何能将SARS完全消灭?把三毒转变成三善根,SARS就没有了。你要是不相信,你看日本科学家江本胜博士做水结晶的实验就可了解。从他的水实验得到证明,恶的念头让水的结晶很凶恶,善的念头就变成非常美的结晶。所以,对于SARS病毒,我们要用真诚至善的心,把这个意念传达给它,它就产生变化,变化成最美的,对人就有利了。用念头转的理论,在佛经上讲是「一切法从心想生」。现在这个病毒是众生贪瞋痴三毒意念变现出来的,如果我们能把三毒意念转变成三善根,即不贪、不瞋、不痴,这个病毒就转变了。《愣严经》云:「若能转物,则同如来。」因此,心行、意念不善,就很容易感染;若心行、意念纯淨纯善,就不会感染。

  北京有名的中医生刘大夫打电话给我,他说:「法师,您到香港来决定没问题。」他对我很有信心。所以,若这个境界转不过来,我学佛法五十年就白学了。我讲经时也常说,心地真诚、清淨,就不会受外面的感染,慈悲心能解毒。现在不管用什麽东西消毒都有副作用,唯有用大慈悲心消毒没有副作用。果然能契入清淨平等觉,无论什麽境界都能转。

  (节录自《华严经》1032集 讲于2003/4/30澳洲淨宗学院)

  现在地球上zai 难不少,居住在地球上的人,无论在什麽地方,几乎都没有安全感,这是人类历史上从未有的事情。为什麽会生活在艰难困苦中?佛说这个世界是五浊恶世,浊就是染污,恶就是十恶,造十恶业。但是在世尊时代,染污、造恶确实已经有了,但是造恶的人不多,大多数人还能守住伦理道德,不造恶业。在中国孔子时代就很感叹世风日下,羡慕上古时代的尧舜禹汤,称他们是圣王,因那时的社会造恶的人少,有圣贤人在世间教化众生。所以,伦常道德不是孔子发明的,是前人的教诲。

  五伦是讲人与人的关係,夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友,人生在世,人与人的关係不外乎这五大类,把这个关係处好了,就是大德大能。这件事情无论是理论、事实,都是恆顺大自然的法则,在佛法讲这完全是性德的流露。处事待人接物的标准是「孝悌忠信,礼义廉耻」,另外一个说法是「忠孝仁爱信义和平」,这是中国教育的宗旨、原则,从尧舜到孔子集大成,把它讲得很透彻,一直到清朝都没有改变。

  要说中国传统的精神,道统是什麽?就是佛法到中国来,中国朝野为什麽那样欢迎?因为佛法把中国的道统讲得更详细,更博大精深,所以受中国人欢迎。实际上大乘佛法在两千年前整个融入中国文化,变成中国文化的一部分,不能分割,这是圣人教育。归纳到最后,用一个字来做代表,儒家讲「仁」、「孝」,佛法讲「慈悲」、「方便」。什麽是佛法?「慈悲为本,方便为门。」什麽是方便?伦常是方便。「本」就是一个爱心,对整个宇宙、虚空法界,情与无情一切众生,一片慈悲,平等的慈悲,清淨的慈悲,真诚的慈悲。所以,儒家讲「仁者无敌」,仁是两个人,己所不欲,勿施于人。

  要常常想到,我不喜欢的不可以加之与人,我不希望别人杀我,我不可以杀人,我不希望别人害我,我不可以害人,我不希望别人毁谤我,我不能毁谤人,这是仁。我希望别人对我好,我要对人好,我希望别人帮助我,我应当帮助别人,这是仁。仁是二人,想到自己立刻就要想到别人,这与佛法讲的慈悲是一个意思。

  如何将「仁」落实在生活处事待人接物之中,就是方便。儒、佛从一个根生的,发扬光大了,这个世界就是极乐世界。世界上每个人都有仁义道德,人人没有私心,人人都为别人想,都为社会想,这个世界多麽美好!敌是敌对,没有对立的,怨憎会、爱别离是对立,觉悟的人与世间所有一切人物没有对立,也没有仇敌。

  众生逐渐对圣贤教诲怀疑,认为圣贤教诲对自己没有切身利益,于是损人利己,私心作主,人皆有私心,彼此就对立了。互相利用,有利于我的是朋友,无利于我的是敌人。瞋恚心、嫉妒心、杀害心充满心中,zai 难就来了。因此,zai 难是你自己製造出来的,自作自受。

  圣人教导我们破迷开悟,这是教学的根本。觉悟之后,才知道如何解决问题,而不是去製造问题;迷惑的人天天製造问题。所有一切zai 难,根源从何而来?《华严经》讲,世出世间一切法,「唯心所现,唯识所变」。《愣严经》讲,「一切因果,世界微尘,诸法所生,因心成体。」一切万物因心成体,心是能现能变,虚空也是心变现的。心是什麽?心有多种,中锋禅师讲了三个。一、肉团心,就是我们身体裡面的器官,如心脏,这是物质。二、缘虑心,能够分辨是非善恶,对境界会起贪瞋痴慢,这是法相宗讲的识心,识是缘虑心,不是真心。真心是什麽?真心是灵知心,灵知心不生不灭,不来不去,遍虚空法界。古人用黄金作比喻,以金做器,器器皆金,我们把黄金比作灵知心,黄金可以做成千千万万种的器具,但是它的性质没有变。灵知心变现一切万事万物,但是一切万事万物的体灵知性没有变,不生不灭,永远不变。即使它变一粒微尘,微尘有灵知,有见闻觉知,它变成虚空,虚空有见闻觉知。

  日本科学家江本胜博士通过水的实验,就能了解一二。他们发现水会看、会听,可以接受人的意识,它有觉、有听,人以善意对它,它接受之后产生的变化非常美好。我们从照片看到这些水结晶的美丽图桉。以瞋恨心对它,水的结晶就非常难看。他们用米饭做实验,产生同样的结果。一锅煮出来的饭,装在两个玻璃瓶裡,一个瓶上贴上爱、感谢,一个瓶子贴上瞋恨。过了若干时候,贴有瞋恨的瓶子裡的饭变成黑色,气味恶臭;贴上爱、感谢的瓶子,裡面的饭变成黄 se,味道很好闻。

  在东京的实验显示,将自来水装在玻璃杯内,放在办公室,通知公司所有会员五百人,分佈在各个不同的地方,同一时间让大家观想,祝福这杯水,将我们的爱心、感谢水的这个讯号同一时间发出去,然后把这杯水放在显微镜下观察,这杯水的结晶极美。这说明我们起心动念不受时空的限制,再远的地方,它都能接受到,而且能产生美好的结晶。因此,可证明灵知心的境界突破了空间与时间。

  这些实验对于佛经所讲的境界,实在是一个很好的证明。另外,将有染污的水,请法师做一个小时的祈祷法会,祈祷完之后,马上有感应,现前水面风平浪静,水显得很乾淨,染污没有了。

  从这些实验使我想到,现前许多地方发生SARS的传染病,要用什麽方法对付SARS?不能用瞋恨心,不能用我要杀死你,为什麽?杀不死,科学家讲物质不灭,精神不灭,如何能将它杀死?用瞋恚心、不善的手段对付它,它会变得更恶劣。应当用爱心、用慈悲心,若能如是用心,自然产生变化,细菌就变成非常美好的结晶,毒素就会消除。

  我听一位有名的老中医告诉我,中国自古以来做医生的差不多家家都供观世音菩萨,这有道理!他们为人治病,用慈悲心、爱心,与病人一见面,就把爱的资讯传达给病菌,使病菌产生变化,改变它的结晶,这与水实验的道理完全相同。尤其这种瘟疫很容易治好,只要用爱心改变它的结晶就行了。若是想消灭它是绝对不可能的,而是要转变它。西医相信ji 督教,可以供养圣母玛丽亚,我们用一片真诚、一片慈悲,与一切万物和平共存,和睦相处,平等对待,就能解决一切问题。

  (节录自《华严经》1034集 讲于2003/5/2澳洲淨宗学院)

作者: 思过黑鹰    时间: 2009-4-11 08:37

SARS开示(三)



  基本的物质,科学家称之为「原子、电子、粒子」,佛法则称之为「微尘」。大至虚空法界刹土,小至微尘,这一切物质从何而来?《愣严经》讲「因心成体」,皆是真心本性变现出来的。真心本性具足灵、知,具足见、闻、觉、知;换言之,它能看、能听、有知觉,而它所变现的一切万事万物包括虚空,也具有自性的特性。所有一切万物都具有自性所具有的功能,就是不生不灭。人有见闻觉知,植物有见闻觉知,矿物也有见闻觉知。在古时候就有「生公说法,顽石点头」之典故,道生法师曾经对着石头讲经说法,讲完之后,对着石头说:「我说的对不对?」石头各个都点头。由此可知,石头也有见闻觉知。

  最近几年,日本的江本胜博士用水做实验,确实证明水具有听的能力、觉知的能力。因此,无论是我们平常喝的一杯水,或者是湖水、河流水,经过实验显示,皆有见闻觉知。他们还用米饭做实验,同一锅煮出来的米饭,装在两个不同的玻璃试管中,因为它具有看的能力,于是一边贴上「爱、谢谢」,另一边贴上「瞋恨、我要杀你」。经过几日之后,贴有瞋恨字样的玻璃管裡的米饭变成了黑色,气味难闻;而贴上爱、谢谢字样的玻璃管裡的米饭变成了黄 se,发酵了,味道非常好闻。同样的米饭,传送爱与恨的不同讯息,它所产生的变化亦不同。《愣严经》云:「诸法所生,唯心所现,一切因果,世界微尘,因心成体。」这就告诉我们,人要有爱心、感恩心,对一切人、一切事、一切物,所有的物质就会变成最美好的结晶。因此,决定不能用瞋恚、报复、消灭、杀害的方法来对待一切人事物。

  最近世界上所发生的传染病SARS,其实SARS的病菌也是因心成体,因为佛说世界微尘是因心成体,不能消灭。科学家说「物质不灭」,所以怎麽可能消灭它?有同修告诉我,SARS的病菌已经有六次变体,而且愈变愈毒。它为什麽会变?因为我们想把这个病菌杀死、消灭,但是愈消灭它,它变得愈恶劣;换言之,变得更毒。

  而它既然是因心成体,我们就不能用瞋恨心来杀它、消灭它,应当要用爱心、感恩心,以此善心善念来转变病毒,病毒就会被转化了。如何转变病毒?就在吾人一念之间。如果我们言善、行善、思想善,将贪、瞋、痴三毒的念头转为无贪、无瞋、无痴之善念善行,就可以把SARS的病毒转变成最好的细菌。人身体内细菌很多,需不需要药物治疗?不需要!我们自己有能力转变,为什麽不去转变?如果你有恐惧心,转变的能力就丧失了,而信心丧失,药物治疗也产生不了效果。

  SARS起初在广东爆发时,我们有一位同学的亲戚被感染了,于是找北京的一位名医来治疗。他为他开的方子很简单,一斤大白菜、一斤白萝卜、三两至五两的绿豆,加上二十碗水,不加任何佐料,将之煮成汤当水喝,这约是五人份饮用的量。结果他吃了两个星期,病就好了。如果有咳嗽,再加两个天津鸭梨;没有咳嗽则不需要。医生说病毒没有关係,我们要与它和平共存。现代人讲人权,人有生存的权利,细菌也有生存的权利,你要夺取它的权利,它就要反抗。所以,我们要以爱心、慈悲心、感恩心,来转三毒为三善。

  如果我们会转,这一生就不会生病了,而且决定不死。身体就像一部机器一样,用久了就老旧了,所以不要这个身体了,换一个新的身体,愈换愈好,愈换愈殊胜,这就是转变,这是会转。我们学佛不能白学!

  有许多生病的人进了医院,病危时的急救多恐怖,我们如果有那一天怎麽办?我学佛这麽多年之中,至少看到十几个人念佛预知时至,不生病,站着走的,坐着走的,这些人是我们的榜样,他能做到,我为什麽不能做到?学佛真正的成就,不是在这一生当中做多少事,而是临终不生病,如入禅定,无丝毫痛苦与恐怖,走得自在,走得潇洒,知道生从何来,死往何去,说走就走。

  约三十年前,有一位台南将军乡的老太太站着往生,她没有生病,也没有告诉家人,她是晚上走的。她告诉儿子、媳妇:「我去洗个澡,不要等我吃饭。」儿子、媳妇很孝顺,还是等老太太来吃饭,等了很久没来,就到房间看看,叫她也没有答应。到佛堂一看,老太太穿上海青,手裡拿着念珠,面对佛站着,叫她也不答应,仔细一看,她已经往生了,站着走的。这是我们的榜样,学到这个本事,才算是没有白学佛。她为什麽做得到?万缘放下!所以,平常就要放下,不是到临命终时再放下,临终太迟了,现在就要放下。

  心地清淨一尘不染,真诚、清淨、平等、正觉、慈悲,与一切万物,十法界依正庄严一视同仁,决定没有分别、执着,才能得自在,才能突破时空维次。唯有这桩事情是真实的,其馀都是假的,「凡所有相,皆是虚妄」。我们要学习真的,不要学假的,如是认真学习,不但生死可以主宰,上生诸佛淨土,或是与一切众生感应道交,无一而不自在,无一境界而转不过来,真正是随心所欲而不踰矩。现前这一点小小的病毒算什麽,哪有不能转的道理?

  何以会有病毒?这是共业所感。什麽业?不善的业。现在世人有造善业的,但是比不上造恶业的人多,人心不善,思想不善,言行不善,就把这些细菌变成了有毒的病菌。你会感染也是有缘,佛法讲「缘生法」,你跟它没有缘,碰上也没事。如果你心地很善良、很慈悲,你碰到它就把它转变成不带毒的细菌,它对你不会产生麻烦。缘,不是过去生的缘,就是现在的缘,缘很複杂。

  一个善心的人可不可能感染?不能说完全不可能,也是有可能,这有特别的缘分。他感染到病毒走了,就是他换了境界,生天了,换更好的身体。如果心行不善,感染到病毒,这是果报。也有死了之后再到人道来的,西方人用催眠术,可以使人回到过去世,说出他过去是如何死的。有得传染病过世的,现在又到人间来的,我们看到很多这方面的报告。

  而科学愈发达,与佛法愈接近,但是他们仍不知道用什麽方法转变。他们知道一个原理,就是要用很大的能量,但这个能量不是物质,因为物质的能量是有限的,而是精神的能量,心能、念能是无限的。佛法常讲念、观想,把一切妄想、分别、执着暂时放下,集中念力于一处,这个力量很大!

  日本科学家做实验,将一杯东京品川的自来水,摆在办公室,通知各个不同地方的五百人,同时为这一杯水发出「我们爱你、喜欢你、感谢你」的祈祷祝福,十分钟之后,将之拿到显微镜下观察,这杯水的结晶是最美的。这就证明意念集中祈祷的力量不可思议,尤其是在同一时间祈祷。

  过去我们曾经看到不少的寓言,都讲一九九九年、二千年是世界**,很多人相信。那时我还在新加坡,新加坡有一位神学院的院长,他很感叹的说了一句话:「明明这个世界有大zai 难,为什麽没有了?」他觉得很不可思议。我明白何以这个zai 难没有了,因为全世界的人都知道此时有zai 难,所以全世界的宗教徒不管是哪个宗教,都在这个时候发出最纯最善的心,为世界祈求和平,希求化解zai 难,所以zai 难就没有了。全世界的宗教徒共同祈祷,这个力量很大,将末 ri的zai 难化解了、推迟了。但是这个时间点已过,大家又忘记了,认为寓言是假的,于是故态复燃,贪瞋痴慢、造作恶业变本加厉,这个zai 难就又来了。佛法讲:「一切法从心想生」,吉凶祸福无不是从心想生。

  所以,我们在最近几年修学祈求的中心就是「纯淨纯善」,心要纯淨,行要纯善,纯淨不容毫分不淨夹杂,行为纯善不容毫分不善夹杂。善恶的标准为何?经典。经典很多,一部就可以了。在海内外,依《无量寿经》修行的人很多。在世界上许多地区的同学们自动成立「淨宗学会」,「淨宗学会」修行的五大科目,即「淨业三福、六和敬、戒定慧三学、菩萨六波罗蜜、普贤十愿」。这五个科目纯善,不夹杂妄想、分别、执着,不夹杂自私自利,心就纯淨了。纯淨纯善,果报殊胜不可思议。真正依教奉行必能自行化他,我们自己得善福,也带给社会、一切众生善福。

  (节录自《华严经》1037集 讲于2003/5/6澳洲淨宗学院)

作者: 思过黑鹰    时间: 2009-4-11 08:38

SARS开示(四)



  目前SARS传染病,每个人听到了都恐慌,许多人都在问,这个传染病有没有办法对治?到底还需要多长的时间,它才能在这个世间消失?就佛法而言,如果你具足善根,就决定不会感染。因为它的性质是毒,是三毒变的,你是善根,与它正好是相悖,它染不上你,它看到你,远远就走了。毒与毒相应,善与善相应,恶与恶相应,善恶不相应,这个道理非常明显。所以,你不想受感染,就要断恶修善,修真诚、清淨、平等、正觉、慈悲。无需要恐惧、害怕,而是要以善心去化解,不但自己不会感染,还能让毒的病菌变成善良的细菌,对一切众生身心有利益,这个转变就对了。用什麽方法?真心,至诚感通,「精诚所至,金石为开」,没有不能改变的。

  (节录自《华严经》1036集 讲于2003/5/6澳洲淨宗学院)

  最近大家都因SARS身心不安,纷纷打电话、传真来问我。其实,每一个人来到这个世间,皆与此时此处所有一切众生有缘。佛法讲引业与满业,引业引导我们到这个世间来;而在世间一生中的一切遭遇、受用,是苦是乐,这是满业。

  何谓满业?过去生中所造的善恶业,若善业多,这一生有福报,少灾少难,少病少恼;若过去生中造的恶业多,这一生当中的遭遇就是多灾多难,多病多恼。但是福报、凶灾是平等的,事事是好事。凶灾是消除我们过去生中造的不善业,不善业消了,阿赖耶识裡所含藏的善业种子,就会慢慢起现行,善业的果报就现前了,这是从报应这方面来讲的。

  在台湾的中国时报,有人建议提倡斋戒三天,祈求化解SARS,有道理!在古时候,国家发生瘟疫,帝王一定是大赦天下,发动斋戒、禁屠、素食,发扬慈悲心、爱心,来祈求国泰民安,风调雨顺,化解zai 难。现在人迷信科学,过去历代帝王的做法不迷信,因为爱心能解决一切问题。

  日本江本胜博士用科学的方法,证明爱心能够化解一切毒素。从佛法上说,清淨心不受一切病毒感染,病毒是不清淨的,纯淨的心、纯善的心决定不受感染,而且慈悲心能够化解一切菌毒。细菌是个物体,它有灵知,就与水一样,你以大慈悲心对它,它的结晶就改变了。

  我听说SARS的菌毒已经有六次转变了,变得一次比一次毒。这是一些众生以瞋恨心对待它,他不晓得病毒也是「唯心所现,唯识所变」,性识所变的,怎麽能杀得掉?而且科学家早就晓得「物质不灭」,怎麽能杀得掉?它虽不灭,但是它会改变。你以恶的念头对它,它变得更恶。

  如水实验中所显示的,一杯普通的水,在显微镜下虽然不好看,还可以看得过去,若是把瞋恨的念头传递给它,水就会产生变化,变得非常难看。但若以爱心、感谢对它,马上起变化,其结晶变得非常美丽。所以,我们要忏悔、改过、自新,要把恶念变成善念,把瞋恚变成慈爱,把厌恶变成感谢,SARS的细菌就会改变了。

  「人人是好人,事事是好事」,我们要有智慧,从内心改变,我以善心、善意、善言、善行对待虚空法界一切众生,包括细菌,它就会以善来反应。

  (节录自《华严经》1038集 讲于2003/5/7澳洲淨宗学院)

  现前「非典型肺炎」的侵袭,对社会造成严重的伤害,在这个时候每个人急需要的是「安慰」。谁来安慰我们?诸佛如来。诸佛如来用什麽来安慰我们?为我们现身,为我们说法,以如来身语意三业来安慰我们。我们如何得到真正的安慰?对于《华严经》能有少许的契入,就得大安慰,知道在日常生活当中应该如何生活、工作、帮助许多需要帮助的人。

  瘟疫发生了,整个世界动盪不安。我们遇到佛陀的教诲,能信、能解、能行,行之有力,能契入少分,我们得到了慧命,这是另一个新生命的开始。在未学佛之前,我们只有肉身的身命,但身命是无常的,有生有灭,而慧命真常,不生不灭。身命是幻相,慧命是真我。我们要是真正了解,就得大安慰,可以入世帮助一切苦难众生,即使失掉身命,也无所谓!失掉身命,不惊不怖,自在安然,这是真实的安慰。

  我得到佛的安慰,不能只享受权利不尽义务,这是人情上讲不通的。接受佛陀之安慰后,我们有义务如佛一样去安慰苦难众生。世出世法不外因缘生,因缘具足就要见义勇为,丝毫不犹豫,儒家讲「成仁取义」,决定不会想到自己的安危利害。

  只要符合道义,足以为社会大众做一个好榜样,能够启发社会大众深思,这是值得做的,一定要做的,都是属于「安慰」。这是佛恩德的一部分,属于无畏布施,我们应当要学习。尤其遇到众生有困难、不安、恐怖之时,最需要有人给他安慰、给他安全、给他保障,帮助他离开恐惧。

  (节录自《华严经》1041集 讲于2003/5/9澳洲淨宗学院)

  前几天有同学从网路下载一篇文章,这篇文章的作者说,他到中国大陆各地方去参观,觉得中医对SARS的治疗确实有相当效果。但是很可惜,西医不承认,西医认为中医是没有科学根据的。西医是要找到病源,再製造出对治的药剂,但这至少需要两年,现在得病的人能否再等两年?而他们经过中医的治疗,真的治癒了,这一点值得人们省思。

  (节录自《华严经》1043集 讲于2003/5/10澳洲淨宗学院)

作者: 思过黑鹰    时间: 2009-4-11 08:38

SARS开示(五)



  有人说SARS病毒是由猪、鸡等动物传出来的,于是就有人提议要把这些动物全部杀了。这真是不得了!其实,病毒就是从我们这些不善的念头变现出来的。而且即使是一隻蚂蚁,你也杀不掉,因为你杀死牠,牠换个身体再来;你能杀牠的身,不能杀牠的命。但是你杀牠的身,与牠结了冤仇,冤冤相报,这就是zai 难。所以,我们时时念念都在造作zai 难的因,製造zai 难的缘,要想zai 难的果报不现前,哪有这种道理!

  佛法讲因缘果报,其根本的业因就是自私自利、损人利己、贪瞋痴慢,不懂得和睦相处之道。SARS病菌也是生物,牠也有生存的权利。如果你想把牠消灭,你动了这个念头,牠就变种,愈变愈毒。为什麽?你这个毒加到牠哪裡,使牠变得更毒。因此,我们要用爱心、感恩心,和睦共存,毒就没有了,这才是解决的方法。

  但是一般人认为这种方法是迷信、是幻想、不合科学,一定要等到科学证明这个方法是正确的,才肯相信,但这就不知道有多少人会冤枉死了,而且结下更深的仇恨,真是悲惨世界!因此,我们提倡「圣贤的教诲」,而圣贤的教诲就是爱的教诲、爱的教育。

  (节录自《华严经》1044集 讲于2003/5/10澳洲淨宗学院)

  人的身体构造很複杂,有许多器官和经脉,如果它们的互动合作运行畅通无碍,则身体健康;反之,若有不通之处,人就病了。《大藏经》有很多咒语,念咒语可以治病。咒本身没有意思,只是你发出那个声音,会振动某一个部位,就达到通畅,这是用音声来治病。但是现在发音不准确了,这个效果就不明显。这是非常可惜的事情。

  其次是按摩、针灸,无非都是打通穴道而已。用药物治疗,亦复如是。但是最重要的还是在自己的心念,「一切法从心想生」,心理健康,身体哪有不健康的道理!心理不健康,医生也难以治疗。所以,我们念头清淨、纯正,所有一切细胞都是清淨纯善的,心理怎麽会不健康!

  SARS病毒亦不例外。《十善业道经》教导我们,菩萨有一法能离一切世间苦,哪一法?常念善法,就是心善;思惟善法,就是思想善、念头善;观察善法,就是行为善;而且要不容毫分不善夹杂,就能离一切世间苦。一切通达了,就健康了。

  (节录自《华严经》1048集 讲于2003/5/12澳洲淨宗学院)

  最近SARS扩散几乎到了全世界,促使大家注意到卫生与生活环境的清洁,并强调要常常洗手,希望从此培养卫生的好习惯。但提升卫生习惯,对染污而言,只是缘上的防治。科学只重视外界的因素,却疏忽了内在的真因,因就是我们的心性,这是科学不足之处。佛法在因上说得很详细,因就是亲因缘,外境是助缘。亲因就是真诚心、清淨心、慈悲心,心地真诚、清淨、慈悲,自然不受染污。

  民国初年,江苏镇江金山寺的妙善法师,人称「金山活佛」。他的行谊很像济公长老,说话颠三倒四,平时也不注意卫生,衣服破破烂烂,一生不洗澡,也不洗衣服,春夏秋冬只穿一件衣服,没有第二件。但是他夏天不热,冬天不冷。而且他身上的气味是香的,还能治病,这不可思议!这是什麽原因?正如「水实验」所显示的,金山活佛的心真诚、清淨、平等、慈悲,他所传播的是无比殊胜的善意,善意从内向外发,所以身体上的每一个细胞都是纯淨纯善,没有丝毫染污。因为心地纯淨纯善,其结晶自然也是最好的,尘垢落在他的衣服上就起了化学作用,结晶改变了。这就是大乘经讲的「唯心所现,唯识所变」的道理。心生万法,心现万法,心转万法,《愣严经》云:「若能转物,则同如来。」金山活佛能转境,他的生活方式不是我们一般人所能学得到的。

  而SARS病毒愈变愈毒,其根源何在?就是三毒。所有一切的不善,不善的物,不善的事,都是从三毒变现出来的。反之,所有一切的善是从三善根变现出来的,三善根即是无贪、无瞋、无痴。因此,我们如果真能将三毒变成三善根,岂不就跟济公长老、金山活佛一样,什麽样的毒菌来了,马上就能转变成最善的。如果我们学佛的人都能把三毒转变成三善根,带给自己、带给家庭、带给社会的,就是真实圆满、无比殊胜的利益了。

(节录自《华严经》1051集 讲于2003/5/14澳洲淨宗学院)

作者: 思过黑鹰    时间: 2009-4-11 08:39

预防「禽流感」的方法



  这几天,有同学拿了几张剪报给我看,世界许多地方爆发禽流感,传染到人身,非常严重。世界卫生组织和医学家都提出警告,现在还没有药物能够治疗。有同学问我,有没有预防的方法?有!问题是我们信不信。佛在经中一再教导我们:世出世间法总离不了因果定律。人与人、人与一切众生相处,不外乎报恩、报怨、讨债、还债四种缘。

  心清淨心慈悲,能不受病毒感染。清淨心,慈悲心能够解毒。我们要认真努力修清淨心,修平等心。菩提心,就是真诚清淨平等正觉慈悲之心。只要我们用这种心处事待人接物,就不会感染病毒。即使跟带病毒的人在一起,也不会被感染。为什麽?免疫力太强了。病毒也是如来。迷时,皆是如来病,皆是如来毒;觉后,皆是如来之妙用,病毒就化解了。世间万事万物,没有一法离开自性。离开自性,无有一法可得。离开自性,亦无有病毒可得。病毒因何而来?唯识所变。病毒是不善的念、不善的心、不善的行所变现的。此是真理。可惜现在人不相信,现在人迷信科学。科学现在还很幼稚,若科学发展到极处,跟佛所说的决定完全相同。现前,人类不相信佛所讲的,那就还得要受苦受难。

  zai 难摆在面前,最重要的是要不惊不怖,用平常心对待。心清淨方能保持镇定,清淨心能生智慧,智慧才能解决问题。一慌乱,病毒没有致命,反被它吓死了!以前有很多得癌症的人来问我,我说癌症不可怕,是可以治得好的,且不难治。许多得癌症的人,是被癌症吓死的。你们想想我的话是否有理?瘟疫自古以来常有。瘟疫是众生共业之所招感。

  法国十六世纪的大预言家诺查丹玛斯,是位医生。那时,正好欧洲发生严重的瘟疫,他到处救人,跟病人在一起。以后他太太在家裡也得了瘟疫,他回来时,已来不及,太太死去了。他自己慈悲,救世救人,免于zai 难。这正是「善因一定得善果,恶业一定遭恶报」。

  遇到瘟疫,我们唯有加强自己的善心、善念,才能平安地度过zai 难。药物需不需要?也需要。药物是助缘。从心理上改变,方是真因。有真因,又有好的助缘,就更安全。我觉得药物还是请教中医比较妥当。千万不要瞧不起中医,似乎中医没有科学根据。但是欧洲人比我们聪明,欧洲人虽然相信科学,也重视经验。经验往往是科学所不及的。中国的中医至少有五千年的经验,不能轻视!五千年的智慧,五千年的经验,五千年的方法,五千年的效果,怎麽可以轻视!


  我们老祖宗代代相传,处治瘟疫的处方很多,有预防的,有治疗的。前几年,流行SARS时,西医束手无策,无法救治。中医不但有方法,而且很简单。北京有个人感染了SARS病毒,医院已经放弃了治疗,宣布病人大概还可以活三天。我们协会的会长凌孜,跟病人是朋友。她向院长请求,能不能让中医试一试?院长同意了。反正病人活不了,让中医试试未尝不可。凌会长去找一位中医大夫,给病人开了草药,一服药人民币六元钱,抓了三服药。吃了三天,病人就出院了,什麽事都没有。这是千真万确的事实!可是人们还不相信,那就没有办法了。真是愚痴至极,死都不相信!

(节录自《华严经》12-17-1451)


作者: 思过黑鹰    时间: 2009-4-11 08:39

用什麽心态面对「禽流感」



  这几天,有些同学在资讯中见到世界一些地区流行「禽流感」。我们应该用什麽心态来面对这种瘟疫?慈悲。心清淨慈悲,什麽样的zai 难都可化解。禽流感是怎麽发生的?根本的业因是三毒。三毒完全违背了性德。性德是慈悲,大慈大悲。慈悲中没有贪瞋痴慢。迷失了自性,扭曲了性德,就是自私自利,就是贪瞋痴慢。有自私自利的念头,就把智慧德能变成了烦恼,就把相好变成了业报。这个理太深了,知道的人不多。佛菩萨为我们说出来,相信的人也不多。

(节录自《华严经》12-17-1450)


作者: 思过黑鹰    时间: 2009-4-11 08:39

预防治疗禽流感的方法



  现在,大家常在谈论禽流感(瘟疫),身心都不安。我们又遇到一个劫难,瘟疫从天而降!古人常说,冬瘟转成春瘟,灾害就大。目前的现象,由冬瘟转变成春瘟,很有可能。真正的原因是什麽?杀业太重。禽肉吃多了,牠来报复。

  我们看到报导,说是哪个地方发现瘟疫,就把鸡、鸭、鹅都杀掉,一杀几十万隻、几百万隻。这就是造成禽流感的业因!杀的畜生中,有些没有感染就先杀掉了,那怨气还得了!杀不是办法,不能杀!人要是感染了病毒,难道也杀掉?

  我听医学界的人告诉我,染上禽流感病毒的人,生存率是二分之一。我们要懂得人道,要有爱心,要好好地给牠们治病,就像对待病人一样。研究治疗的方法,帮助牠们恢复健康。不能杀,愈杀瘟疫愈严重!

  除掉瘟疫,要用治疗,不可以用杀害。家禽鸡鸭感冒了,一样可以给牠吃感冒药,很容易治好,比人还有效。为什麽不帮助牠,不治牠的病,要把牠杀掉呢?杀怨结深,冤冤相报。等到报冤之时,后悔就迟了。一报还一报,因缘果报,丝毫不爽。

  佛在经上说:「欲知前世因,今生受者是;欲知来生果,今生作者是。」我们这一生的造作就是来世的果报。这一世时间短,来世的时间长。六道裡面只有人道时间最短,天道寿命长,畜生也有长命的,地狱、饿鬼寿命都很长。

  「欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声」,过去半夜杀猪,没有现在这麽大量屠杀。所以,现在战争跟从前不一样,有大杀伤性武器。一颗核子弹就要死几百万人。一个瘟疫屠杀几十万、上百万,那不就跟核子弹爆炸一样吗?什麽样的因决定感什麽样的果报。

  同学来问我,我告诉他们,「生死有命,富贵由天」。不该死,什麽zai 难现前,都能够免除。心要镇定,不惊不怖。共业中有别业,每个人的别业不一样。

  我们遵照佛的教诲,决不再跟众生结恶缘。过去造的业缘,常常忏悔,把修积的功德迴向给牠们。天天修忏悔,天天给牠们迴向。如果牠们报复、障碍,彼此都不利。话要讲清楚,理要想明白,我们心就定了。心定,没有疑惑,不容易感染。

  感染是什麽?有恐惧心。害怕,就容易感染。一点都不在乎,反而不容易感染。纵然感染了,也不惊不怖,若无其事,好好念佛。不能治,往生时间就到了。能治好,再修几年,有什麽好害怕的?

  前年SARS,我们得到一个很好的处方:三鲜汤。我们在网路上传递,「华藏卫星电视台」也播出了。大白菜、萝卜、绿豆这三样东西,比例要正确。如果咳嗽,加几个梨。把它熬成汤,当茶喝。一天喝两、三次可以预防,也能治疗。

  我已经通知「华藏电视台」,再多播几次,让大众都知道。中医治瘟疫的处方很多,应该都有效。诸位有此机缘,可以向大夫请教,多参考一些处方。前天,有一位朋友送一个处方来,治禽流感的,用乾的含羞草煮水,加冰糖。如果找不到乾的含羞草,中药舖有含羞草的根,可代用。

  希望同学们遇到zai 难,要不惊不怖,不要恐慌。尤其吃素的人已经不跟众生结冤了。重要的是,我们要天天忏悔,要认错。我们过去无知,杀害了很多众生,我们要悔过。从今之后决定不伤害众生,这一念善心会化解很多怨恨。我们要相信佛的话,「若能转物,则同如来」。

(节录自《华严经》12-17-1466


作者: 思过黑鹰    时间: 2009-4-11 08:40

杀业重是因,禽流感是果报



  昨天华藏卫视访问到禽流感的问题,今天又有同修问及,这都是没放下!

  学佛的同修一定要信佛,信佛的教诲,信因果!诸佛如来在九法界教化众生,都不离因果定律。《华严经》讲五周因果,《法华经》讲一乘因果,《十善业道经》讲得更清楚,它是修行的根本。佛比喻得好,十善好比大地,五乘佛法好比大地上的树木花草,五乘佛法皆依大地而生长。比喻义理很深,然人们并不懂得。修学十善是因,建立五乘佛法是果!

  其中又有一重因果。小乘是因,大乘是果,大乘一定要建立在小乘的基础上。中国人没有用小乘做基础,用儒和道;用我们的本土文化,可以代替小乘。《弟子规》的落实,就代替小乘。有《弟子规》的基础,十善业很容易做到。

  有十善业的基础,就能修学念佛法门,带业往生。最要紧的一句话,是「万缘放下」。恶决定不能造,善要多多去做。断恶修善,心地清淨一尘不染,就很容易成就念佛功夫成片。念佛功夫成片,就能预知时至,自在往生。

  天灾人患,包括瘟疫,不要放在心上。禽流感有没有?不能说有,也不能说没有。为什麽不能说有?「凡所有相,皆是虚妄」。为什麽不能说没有?善因善果,恶因恶报。是故了解事实真相,明达因果之理,瘟疫现前,我们不会受感染。为什麽?没有这个业因。

  科学家估计,如果禽流感爆发,可能会有一亿人感染。世界人口将近七十亿,一亿人才是七十分之一。死亡率估计是一半,五千万。我们若成天担心禽流感就错了,禽流感还没有爆发,现在就恐慌。病毒还没到,先被它吓死了,岂不冤枉!

  佛法讲因缘果报!杀业太重是因,禽流感是果报。天天杀鸡鸭和飞禽走兽,吃牠们的肉,牠能甘心供养吗?如果不甘心,哪有不报复的道理!古时候也有瘟疫,没有现在这麽多,原因是古时候杀业轻。现在人杀业重是因,感得的果报就是得奇奇怪怪的病症。古人常讲:「病从口入,祸从口出。」人们肆无忌惮杀害众生,牠们自然生报复心,找机会来报复,祸害当头。

  古圣先贤的教诲,乃金玉良言,我们要牢牢记在心头,依教奉行。对我们决定有好处,能平安度过这一生。若能遇到佛法,这一生很可能就解脱了。解,烦恼解开了;脱,脱离轮迴。特别是遇到淨土法门,带业往生,一生成就!

(节录自《华严经》12-17-1459)


作者: 思过黑鹰    时间: 2009-4-11 08:41

延年益寿,百病不生



  修行需要一个健康的身体,健康的身体也是自己修得的!有一次,新加坡的同修请我吃饭,演培法师作陪。演培法师年岁大了,七十二岁,身体很不好,有很多毛病。松年老和尚八十多岁了,鹤髮童颜,虽然头髮白了,但皮肤跟小孩的皮肤一样。他把手臂伸出来给我们看,皮肤细嫩!所以,他就教演培法师一个方法,回去学三个月,保险有效,什麽病都没有了。

  方法很简单,就是一杯开水,晚上就准备好。第二天早晨起来,不要洗脸、漱口,一下床就喝这杯水,站着稳稳的,面向东方或东南方,就是太阳出来的方向。这一杯水端在手上,喝三百口,不能多也不能少,每一口都要嚥下去。他说只要这样喝,喝三个月,什麽毛病都没有了,百病不生,没有病的人能延年益寿。

  他说自己活上个一百三、五十岁是不成问题,他有这个把握!这个方法很简单,但是要有耐心,为什麽?我试验这一杯水喝下去,要四十五分钟,喝的时候把一切念头都放下,一念不生。实在讲,这就是修定。每一口都喝一点点,要喝三百口,不能多也不能少。三百口每一口都记得清清楚楚,就是禅宗的修数息观。同时使内脏运动,因为每一口嚥下去,内脏都在运动,水又可以清洗内脏。清洗内脏再加上这个定功,怎麽会没有效果呢?我今天把这个方法再一次传授给你们,就能延年益寿,百病不生!

(节录自《阿弥陀经疏钞演义》01-03-113)






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