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标题: 出家篇 [打印本页]

作者: 思过黑鹰    时间: 2009-4-11 08:44     标题: 出家篇

出家人的威仪



  「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」,范围非常广大,包括三千威仪、八万细行。我们凡夫烦恼习气太重,做不到这麽微细。所以,我要求最低的标准,是要做到《沙弥律仪》,十戒、二十四门威仪。如果能做到,大家看到都会讚歎「佛弟子形象好,招牌好,有威仪」,对佛会生起恭敬心。出家人就是代表佛教,代表诸佛菩萨。如果我们没有戒律、威仪,走到外面,人家一看生毁谤心、生轻慢心,社会大众瞧不起我们,就是瞧不起佛陀、瞧不起佛教。我们造这样的业,果报在阿鼻地狱,这是破坏佛教形象。人家本来还有意思想来研究佛法,一看诸佛菩萨是这个样子,算了不值得学。你要是让人生起这个念头,你不堕阿鼻地狱,谁堕阿鼻地狱?

(节录自21-121末法时期如何修学与弘护)


作者: 思过黑鹰    时间: 2009-4-11 08:44

不劝人受戒出家



  有些好心的学佛同修,专门劝人去受戒,这是错误的。过去我跟李炳南老居士十年,老居士常常教诫我们,可以劝人皈依,不要劝人受戒。受戒是自动自发的,他学佛一段时期,觉得受戒有好处,自己发心。你要是劝他来受戒,将来他守不了犯戒了,你不是把他送到地狱去吗?你不是害了他吗?

  所以,李炳南老师一生劝人学佛,劝人皈依,不劝人受戒,不劝人出家,很有道理!出家也要自己发心,如果出家不能为佛法增光,反而让佛法受侮辱,这个罪过就重。发心出家要有坚定的信心,出家是为了修行、为了弘法,把经教学好,让一切大众真正认识佛法,这就对了。所以,出家的目的要纯正,决不是为名闻利养。

  (节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-77【遭逢众厄难。毒痛不可言。若生还为人。下贱贫穷中。】)

作者: 思过黑鹰    时间: 2009-4-11 08:45

出家人要有好形象



  我们学佛不出家无所谓,若是出家了,一定要具足菩萨的形象。否则就是造谤佛、谤法、谤僧之罪!《华严经》末后五十三参,不但要求出家人,在家学佛也同样要做社会大众最好的形象,做不到即非佛弟子,造无量无边的罪业,果报在三途!所以,无论是在家、出家,一定要有好形象,为社会做好榜样。

  我们既然学佛,心地一定要清淨、平等、正觉,要息灭贪、瞋、痴。若还与人争利,就是用轮迴心,造轮迴业。佛心清淨,一尘不染,三心不可得,诸法无所有。内一念不生,外一尘不染。这样才能过真正幸福美满的生活,即真、善、美、慧的生活。佛菩萨的生活就是如此。然而,我们内起心动念,外处处攀缘,过的是烦恼、业障的生活,过的是轮迴的生活,真实说是过恶道的生活。

  我们学佛的人形象一定要好,尤其是弥陀弟子。弥陀是「光中极尊,佛中之王」!如果我们心地起了一个不善之念,就对不起阿弥陀佛,做一件不善之事,就造了很重的罪业。是故,真正要做阿弥陀佛的好学生,一定要依教奉行。

(节录自《地藏经讲记》14-12)


作者: 思过黑鹰    时间: 2009-4-11 08:45

以戒为师,以苦为师



  佛教导弟子,「以戒为师,以苦为师」。尤其是出家人,一定要过苦日子,时时警惕自己,将一切福报施予众生。毘卢遮那佛建立华藏世界不是自己享受,是为十方一切刹土「破一品无明、证一分法身」的法身菩萨修学之用。阿弥陀佛建立西方极乐世界,是提供十方世界一切念佛人,有所安身立命之处,有个好好修行的道场。祖师大德建立道场亦复如是,以平等心、清淨心,提供一切大众修学的处所,是故称为十方常住、十方道场。诸佛菩萨、祖师大德在在处处,为我们做最好的榜样。

(节录自《地藏经讲记》14-12)


作者: 思过黑鹰    时间: 2009-4-11 08:45

信    佛



  真正信佛太难了,即使出家也未必是真正信佛!若是真正信佛,必定是心地清淨,于世间法丝毫攀缘之心都没有,一心向道,一切的生活受用,自然会得龙天善神的护持。若是我们还攀缘放不下,护法神就不护持了。所以,我们出家人要真正信佛,才能令一般大众信佛。我们对佛菩萨一定要有信心,真正信佛,一切所需自有护法龙天安排。

(节录自《地藏经讲记》14-12)






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