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不要浪费暇满之身,要当下就修

不要浪费暇满之身,要当下就修

不要浪费暇满之身,要当下就修

南怀瑾先生


我们大家自己讲修持,其实,随时随地,都会无常变去,昼夜都在散乱烦恼中。密宗告诉我们,人生暇、圆之身难得,但是,人生的空闲清闲时间更难得。尤其工商业社会,大家为生活忙得要死,现在有清闲,眼不瞎,耳不聋,可以修的人,反而做无意义的事情,浪费自己的生命。佛说此生难得,暇圆之身难得,赶快找地方专修啊!只有放下,专修,“唯一静处观真义”。

我们人生活了几十年,自己反省看,白天夜里,包括在家、出家都是一样,都在散乱,虚耗了自己的精神。两个人在一起就谈天,号称谈天,慢慢就抬杠了,抬了杠就起烦恼,然后你看我的鼻子不对,我看你的眉毛歪了,一天到晚都在散乱中,扰乱了自己。可惜啊!自己这一生有空闲,能够来听这个课,修道,但又把难得的暇满之身,去做许多无意义的事情,浪费了一生,浪费了自己圆满报身的这个光阴。

修行没有第二条路,只有一条路,随时正念,观察这个道理。这是最奥妙的,需要走的路,现在向这一条路上走,将来临命终时,总有所得,总有希望。所以要随时念死,就是十念中的“念死”,尤其年轻同学们,不要觉得自己年轻。像我随时准备明天就死掉,谁对死都没有把握,不要打长久主意。所以这几天同学问我:老师,那边的房子怎么整理?我说我才没想那么多,上午过了,下午能不能活着还不知道呢!想那么远,浪费精神!事情下午来了再说。天下事天下人做,事情来了,有精神高兴就计划一下,还有今天、明天的打算,那不算修行人。

世界上一般人,都是这样打算盘的,但是我在暗中笑你们不会打算盘;我最会打算盘。世界上就是这么一回事,自己把精神生命浪费了,这个多严重啊!像我当年常带着孩子,家里没有米吃,太太问我,明天没有米了。我说今天啊,夜里还有二十多个钟头,管这些干吗,到时候再说嘛!没有吃的,吃西北风;再没有吃的,饿死了,就是这么一回事,干吗浪费时间!

有许多青年时代的朋友,现在老了,不修白骨观,差不多已经变成白骨了,变成骷髅的样子,还在那里打主意今天、明天、大后天,看起来还是前途无量,后途无穷的样子。其实前途有限,后患无穷了。注意哦!不是我骂你,难道是我吃饱了没事干吗?当然,现在还可以骂,明天说不定骂不出来了。

不要浪费暇满之身,要当下就修,哪里找个好环境、好道场?来不及了,生命无常来找你的时候,你说等一秒钟,慢一点死吧,让我念一秒钟佛吧!不等你。比如我那个老朋友杨管北,我劝了多少次,我说闭关吧,不要管了。他说明年,明年,明年一定。讲了三个明年就跑掉了。来不及了,哪还等你明年!所以要放下现在就放下。有许多老朋友都是这样,孩子大了,自己退休了好多年,我说你不要再管孙子这一代了。“不管!不管!”到时候管得厉害。所以修行要勇,大勇,即于此时此处,要下决心。

“心中精勤于法。如《入行论》云:我之行如是,人身亦不得,若不得人身,唯恶无有善。”人身丢掉了就丢掉了,修行最难得还是人身。生天不能修行,太快乐,太有福报了,不能修行;下地狱太受罪了,没得修行;畜生太笨了,人身最好。

修道这个心要恳切,所以我平常讲,你们谈什么修道?听着好玩而已。真正的修道人,把修道变成生活的第一位,现在所做的事情、生活是第二、第三位。我们一般人是把生活的习惯,世间不必要的一些习气,摆在第一位,空余下来叫作修道,去打个坐,那是给你疲劳过后的休息,算什么修道?把修道摆成第四位、第五位,把自我摆成第一位,莫名其妙的忙碌摆成第二位,太太、儿女摆成第三位,睡觉、休息第四位,然后第五位,多余一点时间盘盘腿,好像对得起佛法一样。那叫修行吗?那才怪呢!如果是这样成功的话,那我就倒霉了,输给你们了。我一辈子以这个为第一位,也不过如此而已。所以要精勤呀,“思念之心,中等生起”,这是佛的悲心入我之心。

你能恳切地发起这心,那个佛的慈悲向你灌顶,内心慢慢光明,智慧开发了。“福德之心愿难生,然今此心能生时,当起始执持精勤注意也”,要特别注意。“《入行论》云:暇圆极难得,士人已得成,若于此无利,后真实何得。”我们已经得到了暇圆之身,要珍惜自己现在有的生命,赶紧修行,再等来生,我们有没有来生,也是不知道的。


——南怀瑾先生《大圆满禅定休息简说》



                                                                                                

当你发现自己被贪欲诱惑的时候,一定要降伏自己。
要做心的主人,不要做心的奴隶!
要知道一个人的心,可以使人成佛,也可以使人成为畜生。心悟成佛。
心迷成魔。 所以必须要降伏自己的心, 不要使它离开正轨而入歧途。

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