思过黑鹰

爱与被爱总是苦

　　

释圆证法师开示

　　云南有一位秤锤祖师，明朝人，俗姓蔡，出家前住在昆明小东门外。父母去世后，遗下财产田园，生活过得很好。他自种蔬菜，除供己吃外，还能卖一些钱，供自己日常零用。妻子年轻貌美，好吃懒作，和一个野男人私通。蔡虽明知此事，却也不说她。日子久了，她更是胆大了，天天和野汉子私通也毫无顾虑了。

　　有一天，蔡很早就出门卖菜，预计野汉子尚未离去，就买好了酒肉带回家。他回家后那野汉子未离去，只好躲在他家的床底下。蔡入厨弄饭菜，其妻觉得不好意思，就去洗脸并帮丈夫弄饭菜。饭菜弄好后，蔡叫其妻摆上碗筷。她摆了两套碗筷，蔡见后让她摆上三套，并说道：“我今天请客。”

　　妻摆好后，蔡叫她请客出来喝酒。妻说：“客在哪里？”蔡说：“就在家里。”妻闻言，说道：“你不要说鬼话了，咱家不就你我二人么，那里还有其他客人？”蔡见其妻不敢让野汉子出来，便和颜说道：“你叫他出来，不要害怕，我不会伤害他。倘若再躲着不出来，惹恼了我一刀将他宰了。”妻不得已，硬着头皮将野汉子叫了出来。野汉子出来以后，蔡便请他上座，给他敬酒。野汉子以为酒中有毒，不敢冒然饮下。蔡见状，便先将自己的酒饮下，然后再请他喝，野汉子这才放心将酒饮下。

　　酒菜吃饱了，蔡向野汉子叩头三拜，说道：“今天好因缘，我妻年轻，无人照顾，蒙你抬爱照顾，我今将妻与财产一并交给你，请你收下吧！”妻子和野汉子不肯。蔡便持刀说道：你们若不答应，我就要你们二人的命。二人无奈只好答应下来。蔡于是只身空手出门，在长松山西林庵落发出家。出家后一面修行，一面种菜，后来修行有了见地。

　　回头再说那野汉子，财色双收后，他整天好吃懒做，生气时就拿老婆出气，老婆几乎天天挨揍。她想起了前夫，后悔极了，便跑到西林庵，请蔡回家，想重归旧好。蔡不理她。后来野汉子把家产败光了，弄得她讨饭无路，她想起前夫的恩情，想报答他。蔡平时爱吃昆明的金丝鲤鱼，她买了几条，做熟后送到西林庵给蔡吃。蔡收下后说道：“我领你的情了，这些鱼拿去放生吧！”妻闻言笑道：“这些鱼已经做熟了，怎么还能放生呢？”而蔡却依然将鱼放在水里，这些鱼居然奇迹般的活了过来，游动而去。直到现在，在昆明的黑龙潭里还有这种鱼。

　　这段公案给我们很深刻的启示。记得我们在五台圣境的时候，我突然间问了女居士们一句话：“学佛到底是有个百依百顺的丈夫好，还是有一个坏丈夫好呢？”于是她们七嘴八舌地讨论了起来。我觉得话虽然不多，但却是学佛人经常故意搪塞的话头，总是为自己的不足找出冠冕堂皇的理由，说什么——没有好的师父啦，没有用功诵经啦，儿子还小，以及抱怨没有好的寺院。其实什么是道场？正如佛经里所讲：“直心是道场。”密勒日巴尊者也说：“身是寺庙心是佛，菩提道行作庄严。”所以，我们要怪还是该怪自己这颗热衷于贪欲而放不下的心！

　　不管你赞叹也好，诽谤也罢，我还是要全盘道出佛弟子们的通病——因为如果再不击中要害，学百年佛也只是徒劳。这个话头不论是在讲经说法的时候，还是在讨论佛法的时候，人们专门避开不谈，一避就是几年、几十年。何苦呢？击不中要害，怎么能制伏烦恼呢？

　　俗话说，“没有爱欲不生娑婆。”其实佛本来一句话就能道出佛法的真谛、宇宙的实相，但你放不下种种事、种种疑惑，所以佛陀讲了千经万论，到头来还是劝你信佛。记得我也常讲自己根本就没有信佛，不是一个成功的佛教徒！那么学佛的目的和关键到底是什么？一句话——万缘放下！

　　当然，要做到胜义谛的放下，我们暂时还达不到，但世俗谛的放下，也正是这无缘涅盘的开端。而凡夫的通病就是以自我为中心——有利于自己的就说好，就要占有，不利于自己的称之为坏，就舍弃。丈夫对自己百般好千般顺的时候，就欢喜异常，进而就想长久的占有依恋，所以人们常说：“情是刻骨的钢刀。”

　　所以说，学佛最大的违缘就是——女人有一个深爱顺从的丈夫，男人有一个痴情不改的女人。虽然曾经他们给过你许多鼓励；虽然他们也曾经为了你学佛吃斋；虽然为了你他们一再委屈流泪过；虽然他们也曾经和你一道引亢高歌……可是，这是多么不幸的事情啊！因为从此以后，一种无形的枷锁，你再也没有办法挣脱砍断，你的心就多了一份难以割舍的牵挂，怎么会坦然而入无缘的禅定呢？难道你们忘记了么？——每当自己沉浸在轻安的状态中时，不正是夫妻间的恩怨等事浮上心头，把你从清净中一惊而出吗？如果男女之间的贪爱能带来禅定之喜悦与解脱的话，那么我们就娶她一百个算了！但弘一大师等众多高僧大德，不正是因为看破了这一切，而得到了解脱吗？看到那么多佛教徒陶醉于“爱与被爱”之中时，我总是送给她们三个字——“你完啦！”

　　我想秤锤祖师当初一定很感激他的妻子——感激她的不贞不专。所以我常说：假如我是你们的话，我会经常祈祷庆幸自己的爱人被坏男人、坏女人勾引走才是最好，免得自己经过千辛万苦得来的宁静，再次被爱的涟纹冲乱，而你们经常痛苦地哭诉——“啊！他对我一点儿也不好；她对我一点儿也不忠，我出家或死了算啦。”爱到了极点，同时也会让你恨到极点，所以有智慧和没有智慧就是不一样。

　　当初，我最害怕的就是被别人爱上，所以我送给诸位一句话——“爱是一种负担，是一种痛苦。”当然，我指的是男女间不健康的爱。因为我是从别人的爱中跑出来的，后来我记得她只给我写了一句话——“我一辈子都恨你！”当然，我也很不幸的爱过别人，但却不是诗人们所描述的那么神秘美好，到头来既辛苦又痛苦，怪谁呢？只怪自己没有看破！难怪女诗人李清照会说——“人比黄花瘦。”

　　我们再看秤锤大师，比我潇洒多了，竟然连房子财产都舍给了奸夫，先把身外之物——外面的物事人非舍了一干二净，最后再把身内之物——妄念乱心也舍了一干二净，真正痛快之极！而我们世间人总认为要获得一种快乐，就必须要借助、依赖另一种所缘，殊不知无缘才是一种永恒的快乐吗？

　　我也记得曾经送给段居士的一段话——“只要有依靠，就有失去的痛苦。”攥紧的拳头，里面什么也没有；松开手，你就会得到全世界。而松开手中之一切的时候，迎来的那种快乐，又有什么能够动摇？又有什么东西能够灭掉呢？

　　《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”所以一切均不离无常，那么我们究竟要抓住什么呢？

　　今天讲了这么多，不是要劝你们离婚，而是应该庆幸自己有个坏丈夫，坏妻子，我们要感激他们！但可不要忘记一句话——“爱和被爱都是一种束缠。”要记得，凡夫只要沉迷于爱与被爱之中，就不会有理智，所以终究是苦；而圣者却把爱与理智完全统一，就是因为有看破放下的智慧，所以既潇洒有自在。

　　朋友，难道你不希望过一种智慧的日子吗？