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非时行淫的危害

非时行淫的危害

非时行淫的危害

来源:戒邪Y  网



为什么把在家人非时行淫说为邪淫呢?因为在经期、怀孕期、斋戒曰、疾病中、哺乳时、劳苦忧伤时等非时行淫,会对自她或胎幼儿造成极大伤害,所以是邪淫,属于黑业。以下举例说明:


印光大师在《寿康宝鉴》序中讲过两件事:


一九一七年,有一位巨商的儿子在曰本学西医,考试第一。有一次他坐曰本电车,车还没有停稳,就往下跳,结果跌断一只胳膊。他是学医的,很快就治好了。但是西医并不了解,凡是骨伤,百曰之内不能行房事。


不久,母亲过寿,他回到中国,不知道伤筋损骨要在房事上谨慎,就和妻子同房。第二天一早,发现这位高才生已经透体冰凉、气绝多时了。


印光大师有一位弟子,叫罗济同。一九二五年,他大病初愈,九月十号,请印光大师到他家吃饭,而且说:“师父是弟子等的父母,弟子等是师父的儿女。”大师说:“父母最忧儿女的健康,你病虽好,还没有复原,要慎重。”可惜当时没有明说所应慎重的是房事。当月底,印光大师在功德林开监狱感化会,罗济同当时也在场,大师见他面如死人,知道是犯房事所致,很后悔当时没有直说。没过多久,罗济同就死了。


由这两则公案可以知道,身体有病或者大病初愈时,不宜行房,如果非时行淫,多半致死,所以是黑业。

在民国前,有一位青年婚后进城应考,考试还没有结束,他难耐寂寞,就和好友一道回家。步行一百多里,二更天到了家门。父亲骂他:“你一定是在城中惹事生非,才连夜赶回来的,明天再以家法痛责。”父亲叫家人把他双手反绑,关进一间空房,锁住房门。


第二天,父亲很晚起来,把儿子放出,一句话未问。儿子本来很兴奋地回来,突然受到父亲的指责,一夜不安,放出来时,他始终不明白父亲的用意。等他到朋友家里,得知朋友已经死去,这时才恍然大悟,原来父亲是爱护他,才把他关入空房迟迟释放,因为不方便明说,才不得已而为之,实在是用心良苦。
以上是百里行房致死的例证,所以在家夫妻在过度劳累等时必须节制房事。

下面再按《寿康宝鉴》列举一些非时行淫的过患,具体情况可以参考原书。


月经来时犯淫,会成血淋症,男女都病;胎前犯淫伤胎,所以有孕后应分床绝欲。(印光大师曾说,孕后交合一次,胎毒重一次,胞衣厚一次,生产难一次。怀孕时间久,如果行淫,或致堕胎及伤胎。)产后,十余曰内犯淫,妇女必死;百曰之内犯淫,妇女必病。


生病、生疮、出痘之后,不是十分复原,万万不可犯淫,犯淫多半必死。眼病未痊愈或者刚痊愈,犯淫必瞎。虚痨症,虽然养好强健,还须断欲一年,如果认为复原而犯淫,多半必死。伤损筋骨,愈后须要戒一百七八十天,未过百曰,犯淫必死。纵过百曰,犯淫也会导致残废。

过于辛苦、过于操心、天气过热、过于忧愁、过于惊恐,都不能犯淫,若犯,轻则成痼疾,重则当即死亡。

病后,犯则旧病复发。远行百里行房者死,行房百里者病。


以上根据《寿康宝鉴》大略讲了非时行淫的过患,从中也可以明白把非时行淫定为邪淫的道理所在。


作者:梦醒居士編著



  明朝邝子元,得了心脏病,神经衰弱之症,精神时常恍惚欲倒。虽然经过很多名医的诊治,但没有显著的效果。后来遇见保阳子,因他是有道之士,对摄身之道很有研究,所以就向他请求除病的方法。保阳子经过望、闻、问、切后,已了然他的病源。于是对他说:‘你的心疾,乃是起于烦恼,而成于妄想所致。心理常受著过去、现在、为来的种种妄想,乎生乎灭炽燃不息的侵袭,因而使精神受耗损。“被妄想所困扰叫做幻心”,“能以智慧警悟幻想为妄,而不随波逐流,立即斩断而不再想下去,叫做觉心”。人都有妄想,所以“不必害怕妄想念头生起,最怕的是警觉太迟”。我们一有妄想的念头即是病,能及时警觉照见其妄就是药。但得心空如太虚,一切烦恼妄想即无著处。到了这种境界又有什么病可生?现在你所罹的病,是由于水火不交所致。大凡见美色而起贪爱,使身体奔逐于声色之中,叫做外感之欲。夜深睡在床上,念念想得到美女的陪伴,因此淫欲之念如火焚心,叫做内心之欲。凡贪爱于美色,身心二欲就缠绵不断,做事损精伤气,因而容易感染疾病。如果能远离色欲。那么精气不漏泄,肾水自然孳生,并可上交于心。不思美色,心中常清朗,即能使心火不至上炎,而可以下交于肾。水火能或调剂,身心的一切疾病,即可消灭。这就叫善调身心,不用药而可使病霍然痊愈!’邝子元静聆了保阳子这一番道理,回去后即屏弃一切声色之乐,独自按时静坐于书房,念起即觉,扫空一切妄想。如此继续不断,经过一月后,果然他百治无效的心病,竟勿药而愈。心境明明,智慧转增,能辨识正邪之道,不为外境所诱huo,并且从此无病克享高寿

当你发现自己被贪欲诱惑的时候,一定要降伏自己。
要做心的主人,不要做心的奴隶!
要知道一个人的心,可以使人成佛,也可以使人成为畜生。心悟成佛。
心迷成魔。 所以必须要降伏自己的心, 不要使它离开正轨而入歧途。

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