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先生有外遇,怎麽办?

先生有外遇,怎麽办?

幸福人生讲座精华

先生有外遇,怎麽办?



  当面临人生很大的挑战的时候,我们必须要先回归到一个念头,就是「我错在哪裡」,假如我们没有办法回到这个念头,这一题无解,解不出来。



  有一次刚好我要去演讲,坐在出租车上,有一位朋友打电话给我,他说,「蔡老师,我有一个朋友,她先生有外遇了,该怎麽办?」我心裡想说,我都没结婚,你问我。诸位朋友,我虽然没有结过婚,但是很多的道理可以去问结婚的人,也可以去问圣贤人。他这麽一问,我马上就跟他说,我说你一定要告诉你的朋友,面临人生很大的挑战的时候,她必须要先回归到一个念头,就是「我错在哪裡」,假如她没有办法回到这个念头,这一题无解,解不出来。因为一个人不先从「我错在哪裡」着眼的时候,他的情绪一定耗在「他错在哪」,每天忿忿不平,绝对会意气用事,所以第一点,她一定要回过头来想「我错在哪裡」。纵使她错两分,她先生错八分,她也一定要来反省她错的两分。惟有一个人有这麽真诚的态度才能够唤醒她先生的良知,不然一定是悲剧收场,闹到最后谁也不认错,所以这个就是行有不得要反求诸己。



  第二点,你要告诉她,不可以去责怪那个女人。很多人说都是那个女人害的,都是那个男人害的,所以人一面对事情很难提起理智,往往都是意气用事,所以人生一路走来遗憾不断,因为没理智。孟子有一段很重要的提醒,孟子说「人必自侮」,人一定是自己瞧不起自己,自己常干一些侮辱自己的事,人家才会瞧不起你。你自己连穿着都穿得邋遢,人家怎麽尊重你,所以人必先自取其辱,人家才会侮辱你。家庭必然是自己家人之间先有冲突了,人家才能趁虚而入;一个国家必然是内部都已经起冲突了,其它的国家才来打你,才来统治你。所以根源在哪?根源还在自己,所谓俗话说的「家火不起,野火不来」,家裡的无明火不烧,外面的火也烧不进来。所以遇到人生的问题一定要反省自己,才能够把形成这件恶果的因真正找出来,而你真正找出原因才能化解这件事,所以这第二点一定要回过头来了解到还是自己的状况,还要从自己开始修正做起。



  而男人错了之后,总有一天他会知道原来那些都是梦幻泡影,他去找一个女人哪会是好的女人,破坏人家家庭的会是好女人吗?不会,逢场作戏,总有一天他会发现是假的,之后还会乖乖的回过头来,所以我们要有包容的心。



  对待先生要有一些很重要的态度,当先生对的时候,比方说先生很努力工作,当先生有一些价值观很正确,你只要在旁边拍手叫好就好,「你怎麽这麽优秀,你怎麽做得这麽好」,好话一句,做牛做马都愿意。当先生对的时候,你要把他当父亲看,对他很崇拜,「你怎麽都会,我都不会」。平常相处当朋友看,你不要夫妻每天腻在一起,到最后两个人都快累死,平常就像朋友一样,很轻鬆。



  当先生错的时候怎麽办?你要把他当,(不是孩子,孩子还不够),要当自己的儿子看。你儿子犯错的时候,你会不会跟他没完没了?会不会?你可以对孩子这麽宽恕,为什麽对先生不能宽恕?这麽不公平。你看你儿子犯错,你还会帮他掩过饰非;你先生犯错的时候,我这一辈子都不会原谅你,跟你拼了。很多朋友就说了,他都这麽大了,应该懂这些做人的道理,这句话对不对?应该懂不是一定懂,这个应该是你定的应该。请问谁教他做人?谁教他夫妇的道义?谁教了?你没教能怪他吗?所以一个七岁的孩子学《弟子规》学了一、两个月,站上台上去说,我学了《弟子规》才知道做人要孝顺父母,不然他本来每天想的是如何谋害父母,你看。请问我们电视、电影、传播媒体教导男人做什麽?没教导他对太太要有道义。电视裡面每个女性都是花枝招展,是不是?所以现在的男人也不好当,因为又没有定功,因为又没有圣贤教诲,现在外面诱huo又这麽大,兵败如山倒,所以这个「应该」有待商榷。他又没有听过宋弘的故事。



  在汉朝,东汉有一位大臣叫宋弘,那时候的皇帝是东汉光武帝,刚好光武帝大姐的先生过世了,皇帝的大姐对宋弘就非常欣赏,所以就叫皇帝去说媒,说她要嫁给宋弘。一般的人想,只要娶了皇帝的姐姐就是皇亲国戚,这个关系谁都想攀,皇帝就去跟宋弘谈,就告诉宋弘,听说人一有钱就把衣服换新的,人一有钱就把老婆换掉。结果宋弘听完之后马上跟皇帝讲,他说「贫贱之交不可忘」,贫贱时候,患难当中交的朋友,纵使你飞黄腾达了,绝对不能忘记当初的那分道义,那分互相的扶持,这是做人的根本,要有恩义,要有情义,要有道义。接着又说「糟糠之妻不下堂」,自己再怎麽样发达了,这个「糟糠」是谦虚,就是说自己的元配(老婆)一起跟我们胼手胝足,绝对不能忘了这分情义,所以绝对不能把元配休掉。我活了二十几岁也没听过这麽有道义的故事。



  而宋弘讲话很有艺术,你看他讲话的顺序,「贫贱之交不可忘」,他这句话一出来,把皇上做人的正气怎麽样?「你说的有道理」,再接着说「糟糠之妻不下堂」,这样皇帝马上觉得,「对对对,我不能这样子去要你这麽做」。但是假如第一句话皇帝说,「来,你要不要娶我大姐?」你马上说「糟糠之妻不下堂」,皇帝会很不高兴,你这麽顶撞我。所以从这裡也看得出来古代的人连讲话,它的次序都很有它的道理存在。所以由于宋弘这一个态度,不只提起了皇帝的正气,同时提起了满朝文武百官的气节。他假如娶了皇帝的大姐,那个时代的大臣就乱了,而由于他这麽样有夫妇之义,东汉往后这些大臣都以宋弘为标竿,所以圣贤人做事不看眼前,看长远。



  请问现在的男人几个人听过这个故事?所以你说他应该懂。现在的人是有二、三十岁,三、四十岁的身体,不代表他有三、四十岁的智能,有时候三、四十岁还比不上二十岁的人单纯,所以更遑论这麽多的诱huo出现。所以这个时候你能够去接纳,能够去宽恕,进而能够去引导,才能够走出这个人生的挑战,所谓「人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉」。诸位朋友,你要相信没有人喜欢自甘堕落,往往都是错了之后,没有人接纳他、包容他,也没有人教他,所以他为了面子才一错再错,搞得人生一塌煳涂的人大有人在,所以既然有缘当夫妻就应该珍惜这分恩义。



  有一位女性她刚好先生也出现外遇问题,那孩子还在念小学,她就去找杨淑芬老师。杨老师告诉我,女人在这个时代很辛苦,所以要对女人多一些关怀。所以杨老师教书法,教小孩教书法教到十点多,小孩都回去了,很多当母亲的、当太太的留下来咨询,有时候问老师问问题问到半夜一、两点。你不解她的问题,有时候刚好已经卡住了,到时候会走上不好的决定的时候就麻烦,甚至于有的还可能走上绝路,所以这个要解当务之急。所以常常都讲到一、两点。杨老师说她的车上随时都会放雨伞,为什麽?藏起来,只要遇到紧急状况马上可以……,然后走路穿的衣服都让人家分辨不出她是女的,这样比较安全,所以确实不容易。所以杨淑芬老师辅导人家庭关系,都是这麽一点一滴积累上来的能力。



  刚好有一次就是有一位女性遇到了这个问题,杨老师就对她说,她说:你是不是真的想解决?她说:是,我真的要解决。杨老师说:那我给你的建议,你就要照做。很多人来问问题,说我要解决、我要解决,听完建议之后就退回去了,所以要有决心才能真正解决问题。杨老师跟她说,面对这样的情境,你一定要拿出女人最大的魅力,叫什麽?「温柔」,你们怎麽都知道。要拿出温柔来。所以老师就跟她说,你从今天开始一定要打扮得很端庄、很美丽,不要把先生一进门就吓出去了,要端庄美丽每天等着他回来。



  然后这位女士就回去开始做。第一天,十一点过去了,十二点过去了,一点才回来,这个时候怎麽办?按照以往的话要骂一场。这个时候突然体会到「一切法得成于忍」,所以先把怒气压下来,一看她先生一进门,马上跑过去帮他拿包包,「你真是辛苦了,工作真辛苦,来来来,肚子一定饿了,我去帮你煮碗面,你在这裡赶快坐好」。就跑过去开始煮面。她先生是惊魂未定,不知道发生什麽事了。接下来每一天都等到她先生回来,而且先生还没回来以前,都已经把孩子的功课打理好了,家裡都整理好,都做得服服贴贴,等着先生回来,就这麽样一天接一天真干。做了差不多两个多月,有一天她先生回来得特别早,很早就回来,一进门,话还没说,双膝就跪下去。她先生说你就饶了我吧,我跟你招了,他说,这几个月,我过的不是人过的日子。所以一定要用真诚来唤醒对方的良知,意气用事,人生无法走向圆满的结局。所以由于这位女性确确实实要求自己先做到自己的本分之事,所以行有不得还是要反求诸己。



  当我们处世当中都能这样去做,一定会赢得你孩子对你的尊重,赢得身旁亲友,甚至于你的部属对你德行的尊敬。所以以后遇到啥事要发脾气了,哪一句教诲要突然跑出来?哪一句?「行有不得,反求诸己」,要有这种态度。


  《吕氏春秋》裡面有一段很重要的教诲,「凡事之本」,所有事情的根本在哪裡?「必先治身」,就是自己的修身功夫。「成其身而天下成,治其身而天下治」,所以为天下者不于天下于自身,所以为天下者也好,为家庭的也好,为国的也好,都要先从自己的修身根本开始做起。当你的身修好了,你的家自然就和乐,因为你已经做到最好的身教;你的身修好了,你的部属对你没有话说,打从心裡尊敬你,那你的事业绝对会经营得很好。所以根本找到了,事情就可以办得成功,根本就在修身的功夫。我们这十天的课程谈的是中国四千五百年前老祖宗留给我们的教诲,所以我们学完之后要好好的去笃行、去落实。

当你发现自己被贪欲诱惑的时候,一定要降伏自己。
要做心的主人,不要做心的奴隶!
要知道一个人的心,可以使人成佛,也可以使人成为畜生。心悟成佛。
心迷成魔。 所以必须要降伏自己的心, 不要使它离开正轨而入歧途。

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