思过黑鹰

二八、仁慈博爱落实在生活中

　　犹太教是一个古老的宗教，我们听了他们的简报之后，知道他们最主要的经典是《旧约》，有四千多年历史；而天主教是《新旧约》都採纳，ji 督教则偏重在《新约》。他们所崇奉的是一个神，其差别在ji 督教偏重在耶稣，天主教偏重在圣母，犹太教肯定上帝就是真理，宇宙之间的大能。这个概念很好、很正确，确实能被现代人所接受。佛弟子广学多闻，尤其是出家肩负教化众生的使命，对众生的机宜不能不知，弘法利生才能真正做到契机契理。

　　此次我们邀请各个宗教来传道，每次都留有录相带，英语的部分要做成中文字幕，我们用心学习，在不同宗教裡找到一个共同点，这个共同点就是大家所公认的真理。佛陀的本意是智慧、觉悟，他们说真理、大能，与佛讲的大智大觉是同一个意义。宗教如何真正利益世人？必须将这个真理落实在生活中。

　　真理表现在外面就是仁慈博爱。佛法的中心理念，就是五句十个字：「真诚、清淨、平等、正觉、慈悲」，这不仅是佛法的精义，也可说是世间所有宗教的精华之所在。上帝爱世人，神爱世人，佛菩萨大慈大悲，上帝、神、佛菩萨是什麽？就是当人自性本具的真诚、清淨、平等、正觉。它的大用就是慈悲、博爱，不分国土，不分族群，不分宗教，仁民爱物。一般宗教只说爱人，而佛经讲的范围更广大，《华严经》云：「情与无情，同圆种智」，对植物、矿物也同样充满了爱心与善意，何况对有情众生？果然能对情与无情充满真诚、清淨、平等的爱心与善意，这个人在佛法就称之为「佛陀」，称之为「菩萨」。若还夹杂着不善、恶意，就造作恶业，变现出三途苦报。佛说的标准是十善业道，犹太教的标准是摩西十诫，其内容相同，所以十善业道是所有宗教信徒所应遵守的，离开这个基本教学，就不善了。

　　学佛从哪裡学？古来祖师大德都教导我们从根本修。根本是念头，念头要善、要清淨、要平等。在大众中，觉得自己身分特殊，地位与别人不同，这是不善。世出世间的圣哲，世间法以孔老夫子为代表，夫子一生的行谊，处世待人的态度，「自卑而尊人」，这是圣人为我们做模范。自以为比别人高一等，这是凡夫，其念头、行为，以佛法而言，这是深重的业障习气。做为佛的弟子，就要把佛法讲的真诚、清淨、平等、正觉、慈悲做出来给大家看，这是教化众生。自己真正做到是自受用，做给别人看是化他。

　　各个宗教的信徒，也要通达、深明其经典的「义趣」；义是道理、义理，趣是方向、目标。明瞭之后，将这些大道理落实在生活、处事待人接物中，念念为社会造福，给众生做好样子，远离名闻利养，捨弃五欲六尘；一般宗教说，这个人才得救。谁救你？自己救自己。大乘佛法说，自己度自己。诸佛菩萨、一切神圣为我们做自救、自度的增上缘，我们必须要知道。

　　「人命无常，国土危脆」，要想长久，这是妄想，痴人说梦话！六道决定不长久，佛说真相是「刹那变化」，有智慧的人掌握现在。现在这一刹那，掌握住了就成功，忽略现在就一定堕落。佛家讲「常乐我淨」，常乐我淨从自性裡见到。自性是无形无相的，横遍十方三际，这裡有真常、有真我，具足常乐我淨四种淨德。现相裡没有，相是虚妄的，「凡所有相，皆是虚妄」。我们能把这一点看清楚，相可以受用，不可分别、执着；远离分别、执着，就见到诸法实相。见到诸法实相的人，在佛法称为「佛陀」、「如来」。

　　因此，学佛要知道从哪裡学，从哪裡下手，如何才有成就。日常生活充满真诚、清淨、平等，处事待人接物充满大慈大悲，这个人真正离苦得乐。苦是什麽？妄想、分别、执着；他离开了。乐是什麽？虚空法界一切众生是一个真诚、清淨、平等的总体。这个理念、受用，无时无处不圆满，得大自在，这是真的，除此之外都是虚妄的。所以，学佛就是学习圆满周遍的爱心，佛家讲的大慈大悲，显现在日常生活中，点点滴滴皆是大圆满，受用是大自在。学习佛法能得这个受用，所有宗教如果也如理如法修学，都能达到同样的境界，所以「法门平等，无有高下」；「法门」不侷限于佛教的法门，旁通世出世间所有一切法。这正是大乘所说的，「圆人说法，无法不圆」，圆悟、圆修、圆证。在一切法裡，确实大乘讲得透彻，我们要在这裡下功夫。

　　下功夫不仅是在研教，要解行相应，解帮助行，行帮助解，解与行相辅相成，把我们提升到无上道。有解无行，该怎麽堕落还是怎麽堕落，该怎麽生死还是怎麽生死，无济于事，不能解决问题。《华严经疏钞》云：「有解无行，增长邪见；有行无解，增长无明。」诸佛菩萨、祖师大德都教导我们解行要相应，这是正法，这是正教。偏在一边，就邪了。我们要有能力辨别邪正，要清楚自己走什麽道路，这一生才不会空过。

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二九、教育是通往和平的唯一之道

　　最近听说联合国要召开一个「世界宗教会议」，这是一桩好事。人类祈求和平、祈求上苍保佑，已经有千万年了，可是和平一直没有到来。相反的，天灾人祸、战争斗乱，一次比一次严重，伤亡的生命财产无以估计。从近代来看，有第一次、第二次世界大战，唯恐将来还有第三次世界大战，所以和平的希望太淼茫了。

　　有这些不幸的现象，古圣先贤虽然也祈求上苍，祈求神祇，但是并不完全依靠，还是要依圣贤人的教诲。佛教传入中国之后，儒教、佛教、道教三教鼎立；「教」并非宗教，而是教学、教育。换言之，这是三大学派，各有千秋，如同雍正皇帝在《十善业道经》「上谕」所说的，「三教之觉民于海内也」，这三种教育都是教导人民觉悟；「理同出于一原，道并行而不悖」。雍正皇帝的话完全正确。

　　世界许多的宗教，可以说理都是出于一源。什麽理？我们总结佛的教诲：真诚、清淨、平等、正觉、慈悲，这是理。「道并行而不悖」，「道」是爱人。ji 督教、天主教、犹太教都讲：「上帝爱世人」、「神爱世人」；而佛教讲，佛菩萨一片慈悲。yi si  lan教的经典展开，每一段首句是「阿拉确实是仁慈的」。所以，世间宗教再多，都是以真诚、清淨、平等、智慧、仁慈、博爱为根本。而且教学的目标，都教人互相尊重、和睦相处、平等对待，不分国家、不分族类。任何宗教传教时，没有限制：「你不是我国家的人，你不是我这一族的人，你不可以信我的教。」因此，每个宗教都传遍全世界，确实是平等的。唯有教育才能达到和平。

　　宗教原本都是教学，都是多元文化的社会教育，心胸都是广大的，佛家言：「心包太虚，量周沙界。」哪一个宗教不如是？现在宗教人士心量变得这麽窄小，只有自己，贬抑别人，那不是神的意思，不是宗教教义所言，那是个人。我们不讲其他宗教，单讲佛教，我们没有依照佛的经典去做，甚至道场之间还互相排斥，讚歎自己，毁谤别人，这是极大的错误。这是《菩萨戒经》讲的「自讚毁他」，这是菩萨重戒。佛怎麽教导我们的？《华严经》讲，自己谦虚，尊重别人，抬举别人。

　　因此，唯有「道并行而不悖」，世界才有和平。佛说，世出世间一切法是平等的，个个第一，如果有第一、第二，就不能和睦相处，平等才能和睦相处。和为贵是我们希求的，「和」从哪裡来？从「平」来。不平等就决定没有和平，所以一切宗教都是教人平等。

　　世间为什麽有这麽多宗教？古代交通不发达，人与人之间，老死不相往来，但要与大众和睦相处，必须有圣贤教育。由于居住环境不相同，文化不相同，历史背景不相同，所以圣贤设教，建立教化，这才形成许多宗教。释迦牟尼佛的时代，印度有一百多个宗教，用现在话说，就是一百多种教学，教化整个印度所有不同族群、不同国土的居民。宗教是这麽来的。

　　中国宗教不发达，原因是中国在秦朝时代就统一了。佛教还没传到中国之前，以儒家为正宗，这个教育理念一直绵延到满清都未改变。两千年以来，改朝换代许多次，政治制度也有革新，但是教育政策与方针没有变，蒙古人入主中国也没有变更，满清人入主中国也没有变更。汉明帝时，佛教传入中国；到汉武帝制定教育政策，採取儒释道三家，逐渐形成三家教育。中国人民自古以来接受这三家的教导，所以有深厚的善根。

　　中国是和平的民族，接受圣贤教育，不会侵略别人，只是爱护别人，以德服人，不以力服人。历代帝王都是修养自己的道德，附近的国家来「归顺」中国，尊中国为老大，这是他们的尊敬，不是中国对他的要求。他们对中国朝贡，就是现在讲的送礼，而中国的回礼比他的更厚。从中国历史来看就晓得，中国是厚待小国、尊重小国。

　　满清中叶以后，逐渐远离古圣先贤的教诲，于是烦恼习气现行，自私自利、贪瞋痴慢，败坏社会风气。而中国人自古重视文字，不重视武力，因此加上外国人的洋枪大砲侵略，中国几乎被列强瓜分，受了两百多年的苦难。于是中国人对古老的道德文化产生怀疑：「我们讲道德，人家讲武力。我们打不过别人，就受人欺负，所谓是好人被人欺。」因此，中国开始着重军备，发展新武器，但这不是侵略别人，而是为了吓阻外国人，这是属于自卫。若没有一点武力，只讲道德仁义，还是会被人家消灭，释迦族就是个例子。释迦族何以在印度被消灭？因为没有武力，完全讲道德仁义，人家一侵略就毁灭了。所以，要以武装保护和平。

　　我们向全世界推行和平的理念，和平要如何达到？教育。教育最重要的是家庭教育，这是根基。家庭是社会的基础，而家庭的核心是夫妇，夫妻不和就会天下大乱，所以儒释道都重视家庭教育。佛家教人根本的理念：「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。」儒家教人「五伦八德」，都是从家庭做起。家庭教育是根本，其次是学校教育、社会教育、宗教教育。宗教教育是精神教育，教导你超凡入圣，将你的仁慈博爱发挥到极处，爱护世出世间一切众生，真诚的爱心用宗教教育将之扩大。这四种教育落实了，世界有永久的和平安定，人与人之间懂得互相尊敬，互相敬爱，互助合作，共存共荣。若没有这四种教育做基础，决定不能落实。

　　现今家庭教育没有了，所以子女不听父母的话；学校教育没有了，学生不听老师的话；社会教育没有了，报纸、杂志、电视、电影都教导杀盗淫妄；宗教教育完全流于形式，经会念，不懂意思。这四种教育都没有了，天下焉能不乱？世界上有些志士仁人，要想挽救世间的劫运，必须恢复这四大教育。

　　有没有必要再建立新宗教？没必要。自古以来，宗教的内容太丰富了，我们能够做到千分之一、万分之一，世界和平都有希望，不需要新兴宗教。再搞新兴宗教，就是画蛇添足，毫无意义，只不过是扰乱秩序而已。全世界承认的六大宗教，新加坡的九大宗教，经典、教义都好。如何将之融会贯通，认真学习，发扬光大，挽救社会，挽救劫运，落实世界和平、社会安定、人民幸福，这是当前迫切的问题。七十年代英国汤恩比博士说：「解决二十一世纪的社会问题，只有孔孟学说与大乘佛法。」说得很有道理。对一切众生的教学，这两家说得具体而透彻，是值得我们认真努力学习、发扬光大的。

思过黑鹰

三十、万法一体

　　巴哈伊教为我们做简介，我们听了之后就会明瞭。我们应多接触一些宗教，多了解这个世间，特别是不同的族群、不同的国土，许多人对于宇宙人生的看法。我们可以从宗教裡体会到生活的意义与价值观，回过头来，再听佛经是怎麽说法，就能融会贯通，断疑生信，坚定自己的信愿，长养自己的道心，这有很大的帮助。我们能帮助自己，也能帮助别人，所以一定要多接触、多了解。