思过黑鹰

观慧法师舍利





一生念金刚经的观慧法师所留下的金刚舌，和现梵文的顶骨。

观慧法师

   释今空师金州萧氏子，名汉良，生于一九二八年正月十五日。少聪慧，身敏捷，习武有成。四五年安康双溪禅寺“觉性法师讲《金刚经》，闻“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，有感“人生草露风灯，南柯一梦”，遂皈依座下习诵《金刚经》，勇猛精进。母卒孝尽，五八年天圣寺依古鼎法师座下披剃。

    世事无常，风云变幻。师与劫中以沙弥身上龙王山甘为佛种，苦行十几载，誓为佛法作大证盟。其间身著百衲，脚踏草芒；傲立寒山风雪之巅，铁血丹心，志气昂然；破石开路，筛土造田；重病急疾，蛇咬兽伤，九死一生，道心弥坚。二六时中，诵《金刚经》不辍，顿忘人我，入光明境，修法有得。偈曰：云飘峰不动，水过峰自流。

    乌云散尽，春风使采，八五年大兴善寺依法因律师座下受具足戒，八八年升座金堂；树DA法幢，随机说法；四众云集，普沾法雨；为法忘躯，中兴金堂，光复双溪，重建龙兴，续佛慧命，培养栋梁。师行愿圆满，尘缘将尽，警策大众，苦边鄙地，播撒佛种，艰险逆境，道心弥坚；慧灯高悬，照破迷蒙；清净觉圆，惠泽众生。

    二OO二年十一月初一，自知时至，身无病苦，吉祥而卧，往生净域。荼毗：舌如金刚铿锵有声；舍利无数，晶莹光润；梵文咒语，现于顶骨。足证大德道行仰止也。师世寿七十有五，僧腊四十有四，戒腊十七年。

    赞曰：末世之秋，甘为佛种；其骨如铁，其气如虹；为求至道，宁顾缺穷；罹难坚忍，究心悟宗，肩荷家业，力挽颓风；金刚体固，作大证盟。

    又赞：观心达本狂沙吹尽始见金

          慧炬高帜骇浪掀消犹显刚。

德高望重和蔼可亲

朱光庆

    二OO二年冬月初一，我们敬爱的上观下慧老法师撒手西行，离我们而去。从此我们安康僧团同参失去了一位高僧大德；众居士们失去了一位德高望重的恩师；信众们失去了一位和蔼可亲的良师益友；社会各界同仁们失去了一位可信可敬的善知识。一时阵阵山风在悲呼，鸟儿在哀鸣，林木在默悼，霜叶在忧伤垂泪。

    师父离我们去了。然而他那天性的聪颖，魁伟而矫健的身躯，慈悲善良的个性，慈祥和蔼的音容，他那严谨朴实的道风，严己宽人的作风，孜孜不倦的精进修行，呕心沥血的建道场体行事迹，弘法利生，无私奉献的牺牲精神却深深留在我们的脑海中，播在心田里，永不泯灭。

    师父出生在一个佛化家庭，母亲是一个虔诚的佛教徒，生前多次教导、规劝儿子要舍小家，为大家，弘法利生出家。临终时拉着儿子的手凝视着(当时母已不能言语)，师父会意母亲心思。毅然决然答应母亲说：“儿愿出家，你老人家放心的走吧”。母亲此时微笑着瞑目咽气。理完母亲后事，师父二十几岁童子出家。讲孝道是中华民族的美德，百善孝为先。师父尊母训，继母志，承母愿，顺母心，孝感天地的行动，不是我们的光辉典范吗?

    师父出家后，一心向道，专心修道，法幢高树，弘扬佛法，度化众生，续佛慧命，僧腊四十余载。他老人家总是以慈悲为本，方便为门，平等待人，不管是学佛四众或香客，师父都是以礼相待，不分男女老少，达官贵人，贫民百姓，总是慈祥的微笑着问寒问暖，问吃问喝，亲自沏茶倒水，迎进送出。由于他的平易近人，加上他道德高尚，情操的高洁，他正修、正念、正行，四方衲子纷纷投拜。40多年，经他引荐皈依佛门的弟子多达万余人。他治教严谨，道风纯正朴实，弘法建道场，无私无畏，德高望重，成为安康地区、陕南乃至陕西的一位高僧大德。他荼毗那天，开追悼大会，金堂寺、龙兴寺人山人海，沿途数万人为他送灵，足见他在人们心目中的地位及威慑力。

    龙兴寺的发展，由于历史的变迁，几经沧桑，龙王山龙兴寺几乎被废弃，荒凉不堪，山顶只有几间破旧的祖师殿堂。五十年代和文ge前后，龙兴寺几乎无香火，更谈不上师父的供养了。在那艰难的岁月，特gU是三年自然灾害期间，师父是靠采树叶、刨草根加玉米壳磨成粉，做成糠菜团充饥。就是这样，慈悲的师父还救度了不少山民。师父是一个有一定医术水准的人，多年来他上山采药，为当地的善男信女、贫民百姓治了多少疑难杂症，从不收分文，被安康当地人民传为佳话。
    现在的龙兴寺，可以说，硬是靠师父当年的一把镢头、一把铁锤、一根钢钎开挖出来的。一次师父用钢钎撬石头，一块巨石突然从高处落下来，师父已采不及躲避，只有向旁边一靠，说来也巧一块大石板将师父遮盖住，巨石从板面滑了下去，师父当时吓了一身冷汗，然而有惊无险，安然无恙。这不是佛菩萨的护佑是什么?有了场地得建大殿，可是山上不通车，多少沙、砖、水泥硬是师父带着一些居士从山下肩扛背驮把这些建材运到山上，一天山上山下往返几十里。今日如此庄严、宏伟的道场凝聚了师父多少心血和汗水，是师父呕心沥血的辛苦结晶。

    在这金钱充斥的社会，在这处处追求名闻利养，物质欲、金钱欲恶性膨胀的今天，安康这个贫困地区，数十年来四众弟子和信众供养师父的几百万元，全都用在金堂寺、龙兴寺的建设上。师父以无私奉献而著称，四众供养半文都不中饱私囊，就是建道场也不乱花分文。多年来，有病舍不得花钱住院，有两次重病硬是统战部、政协的领导强逼着住进了医院。为建设，师父多次从金堂寺往返龙兴寺七十余里，舍不得花钱坐车，总是以步代车。古稀老人的这种精神，实为难能可贵。他的道德、情操、人品、人格是多么的高洁和崇尚。他学为人师、行为世范，他的言行无不叫同修们、同仁交口称赞。

    师父于二OO二年冬月初一圆寂，临终前两小时他还送一居士出山门，并嘱告冬月17弥陀法会事宜。师父是无疾而终，吉祥卧，面带微笑，身体柔软，安祥的就像常人闭目养神一般。荼毗后，除了有不少的舍利子、舍利花外，额骨还有“嗡、啊、畔”．三个梵文字母，舌头奇迹般地未化，变得如同金钢石般的坚硬。

    师父一生持颂《金刚经》，加之他求实精神从不妄语，虚怀若谷从不狂慢，仁慈博爱从不绮语。真是如是因，如是果。师父临终时的瑞相示现，是他慈悲的点化教育，真是发人深省，给人启迪。

    师父走后，每当我走进金堂寺、龙兴寺的院内，老和尚的音容笑貌就浮现在眼前，他的谆谆教诲就回响在耳边。师父的动人事迹、美德、美传实在难以用文字言表。我们怎么来纪念师父，报师恩呢?

    挥泪继承师父愿，弘法利生代代传，一句佛号老实念，相聚莲池促膝谈。

    最后用师父生前喜欢的一首偈子作为此文的终结，并以共勉!

    勤奋精进念弥陀，如是当来一尊佛，
    念佛是因成佛果，耕耘何须问收获。

和师父在一起

鹿路婕

    深受安康信众爱戴的观慧师，离开我们转瞬三周年了，在这三周年里，我无时无刻不在怀念他老人家。他的音容笑貌总是出现在我的眼前，我的脑海，我的心中。

    在与师父接触的日子里，给我留下了一幕幕温馨感人幽思无限的情景，尤其是第一次见慧师的情景更是让我刻骨铭心，永志难忘：

    那是古训老法师火化的日子，我也赶到了火葬场。那时的我在忽然间感到非常的空虚，恍恍惚惚，云里雾里一般，心情也极不好受。就在这时，我忽然见到了观慧师，眼前一亮，觉得这位老人也同样慈详可亲，我不由自主地走过去，和师父在一起，我情不自禁地说： “古训师走了，您当我的师父好吗?”想不到观慧师连说“好，好，好!”

    那时，我还是个小姑娘，什么都不懂，但我喜欢跑寺庙，喜欢和出家人在一起。回想与古训师结缘，也纯属偶然，那是一个礼拜日，我和几个朋友结伴到金堂寺去玩。那是第一次去，可就这第一次，便使我有种回家的感觉。于是，我每个礼拜都要去一次，时间长了，古训师也注意起我了，给我讲些浅显的道理，后来说要收我做徒弟。……

    我虽然皈依很早，但却徒具虚名，我对佛法一窍不通，没有正知、正见。直到多年之后，20世纪九十年代初期，与观慧法师接触得多了，才略知一、二。那时候师父也常常送我有关启蒙方面的书。

    我永远怀念和观慧师接触的日子。曾有一段时间，我喜欢在“流通处”帮忙，我想借机读些法宝，有不懂的地方便直接找观慧师请教。我喜欢亲近师父，我觉得和师父在一起，非常美好，什么烦恼、忧愁统统抛到九霄云外去了。总之，在他老人家周围身边，总是散发着安祥、清净。那时，是“气功热”，到寺里去的人很多，一到双休日，他老人家那里便挤满了人，大伙如一群子女般围绕在师父面前。师父对来人非常热情、非常慈祥，又是取水果、又是亲自沏茶，送到你手上。每次来人告辞时，师父都要送到山门外，目送居士从他的视野中消失。师父常说： “气功”是外道，因为是心外的东西，佛法是心法，是向内求的，是解决生死轮回大事的!讲究个制心、观心、息心、悟心……师父还说，凡事都有因缘，而因缘又是很复杂的，比如说“病从口人”，那成年累月露宿街头不洗手脸，不洗澡，在垃圾箱里找东西吃的人，有几个拉肚子或发烧感冒?……师父的话不多，但都直示心要，使你豁然开朗。

    记得在师父往生的前两年，给我讲得最多的就是“一门深入”这四个字。我曾请师父开示，师父笑着说： “学佛就是信愿行；戒定慧，不复杂、也不深奥，踏踏实实地去做就行”。我心头一震，抬起头，发现师父正用一个孩子般的目光在看着我。 “小鹿啊，苍天不负有心人，有信心、有恒心、有愿心、有悲心，还应有感恩心，惭愧心……”
    师父的话，有如响鼓重锤，一句句，都敲击在我的心坎上。我在想，自己虽然接触佛法许多年，但真正懂得一鳞半爪，还是师父教得啊!师父是一位真正的行者，他是在他内心深处行走，在他的精神深处行走。 “小鹿啊，学佛就是自净其意，学佛就是做一个好人，做一个自利利他的人。”师父的开示，有如春风拂面，清凉妄心。他老人家慈悲摄守，虚怀若谷，平易近人，由顺机宜，令我十分感动。

    我喜欢听师父开示，我喜欢和师父在一起，坐在老人家那里，有一片灿烂阳光照射一样的感觉，没有过去、未来，没有为什么，一切都感到很自然，即使不说话，也并没有一丝尴尬。

    我永远怀念我们大伙儿坐在师父身旁的情景，尤其是师父在法会上开示的情景：
    他老人家身着袈娑，庄严威仪，其目光能遍于每个角落。不管你坐在那里，似乎那慈祥如秋水般澄清的眼睛都在关切地注视着你。……以前我只是从经典中寻找真理，现在从他老人家身上发现真理遍于一切。微小琐屑事物中，一举一动日常生活中，无不体现着真理。没有豪言壮语，没有惊心动魄，但那平凡之中又无有一处不是伟大。在与师父相处的日子里，有时，师父显得如儿童般天真纯朴，捂着肚子呵呵大笑，没有一丝距离，是那样的亲切；但有时，师父盘起腿来，双眼微闭，神光内敛，面容平静，又显得那样神秘莫测，天高地远。



（※本师父是童子出家，没有什么文化，看起来师父很平凡，但平凡之中显伟大，睿智之中见纯朴， “平常心是道”之伟大风范，在他老人家身上得到完美的体现。我永远难忘老人家最爱给我说的一句话就是： “菩萨怕因，凡夫怕果”。我曾请师父给我讲讲因果，只见师父不假思索地说“天地万物莫不有数!熬，就是气数，定数，也就是因果。譬如，西瓜的种子不会长出扁豆，有西瓜的种子加上一定的条件，就一定会长出西瓜”。师父给我开示时，双目如炬，眸光闪闪，我感觉到有一股无形的力量扑面而来。师父不爱讲话，可说出来的话字字珠玑，句句珍宝，皆从心性流露也。

    师父常常给我开示：小鹿啊，要惜福!我们现世的一切都是前世的积累，如在银行存钱一样……

    我发现师父每次吃完饭后都要用开水把碗涮净再喝下去，我还看见师父把别人扔下的烟盒或包装纸都小心翼翼地捡起捋平，钉成个小本子……。师父常给我讲他的过去：“文ge”期间，偷偷地拜佛，把一根香、折成两半舍不得用，后没有香了便心拜。那时候也没有什么书，手抄了一本《金刚经》师父就每日诵几遍，这一诵就是几十年。难怪师父荼毗后有了金刚舌，有了这种不可思议之瑞相。

    师父文化不高，读的经书也不多，甚至说不出什么大道理，但师父深得佛法心要，他对我说：一门深入，决定成就!或一名，或一咒绵绵密密地念下去，直念得天昏地暗，直念得无人无我!可惜，当时我不太懂，但现在我却知道了，这就是大圆满、大手印，这就是最高的法!

    记得有次“打佛七”，师父白天太忙了，又要领众，又要开示，还要接待采来往往的人。那天我在寺里住，半夜起来，发现师父的灯在亮着，我心里一惊，悄然走近窗前，发现师父还在念诵《金刚经》……次日我问师父，昨夜没休息?师父说白天太忙，把功课落下了，夜间补上。我听后，非常感动。我知道了什么叫大言稀声，大象无形!

    师父太伟大了，师父也太平常了。师父不爱说什么，师父只是默默地去做。龙兴寺那么庄严气派的道场，就是师父省吃俭用，一点点做出来的，师父赢得了所有认识他的人的尊重!师父真是个再来人。

    我永远不会忘记，在师父的舍利塔装藏刚刚完毕，一位大护法、大居士眼含着热泪“扑嗵”一下给师父的舍利塔行了个五体投地的大礼。没有一丝造作，眼神、面部与整个身姿，给人的感觉是非常虔诚，以及由虔诚而熏陶出的温顺与贤良。这位大居土说： “师父，生前我没有给您行过大礼，今天我来了……”在场的人无不深受感动。这位大居士也是位大护法，龙王山公路、师父的舍利塔也凝聚着他的心血和汗水，这是一位有能力，有魄力，有号召力的实干家。我常常为安康有这样一批居士而感到欣慰。

    此时此刻，我在心里默默地说：师父，您看到了吗?我们大家都盼您乘愿再来!

思过黑鹰

赵荣芳老居士舍利现观世音菩萨相

    四月十八日开缸，慈母的骨灰在缸内呈现一幅美丽的图画，出缸时发现，慈母的遗体，除了成粉沫状白色的骨灰外，全是舍利花和舍利子。还有一尊佛像和莲花座，佛面与骨连在一起，烧出了很多舍利子，骨脱落后，装龛发现这尊佛像面部是观世音菩萨相，手是阿弥陀佛相，头是释迦世尊的相，不可思议。

(摘录自　南京赵荣芳老居士往生纪实VCD)

张文霞居士舍利现佛像

    张文霞居士2007年4月9日往生，现佛像舍利

    吉美干饶叙述他的姥姥张文霞居士2007年4月9日往生（文字、照片由益西提供）:

    《佛说阿弥陀经》云：若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。

    姥姥给众生现量示现了阿弥陀佛的愿力真实不虚。

    姥姥的名字叫张文霞，五岁便失去了母亲。出生于1928年农历三月二十九日。去世于2007年四月九日，享年80岁。姥姥从十二岁开始信佛，那时就跟随家人一起诵经。她从未上过一天学，却能熟练的背诵很多经文，如《地藏经》，《心经》等。十七岁出嫁后，被家庭琐事所累，就没有能够专心的念佛，但是却一直供养着佛像，并在生活中修行着。其间虽然经历了各种磨难，姥姥都能坦然相对，尤其是她对那些无端加害她的人，从来都不怨恨，一样慈悲对待。她的慈悲和大度影响了许多人，以至于姥姥成为周边人理所当然的核心，很多复杂的纠纷一到她这就能够全部化解。姥姥从70岁开始专修净土，从此她每天坚持念诵阿弥陀佛圣号一万句。
    姥姥对佛非常有信心，她常说“我信了一辈子佛，老佛爷一定会把我接走的，不会扔下我”。她的出离心非常强，经常说“哪怕是让我在佛前做个佛童，我也不要在轮回了。”
    姥姥也非常精进，她无论什么情况，无论身体多么不舒服，她都要坚持完成自己的功课。我每次放假回去看她都习惯跟她撒娇，不让她念佛，如果实在是扭不过我，她就索性先收起来，等到我入睡后她在重新拿出来念。她每天早上和晚上都要念一遍经才睡觉，每次念经前一定要洗手，漱口，穿上长袖的衣服念诵。
姥姥于因果抉择非常慎重，记得一次她病了，有人要给她用药酒，她就一定要到寺庙里问出家师是否有这方面的开许。姥姥年轻的时候最爱吃葱和蒜，但后来她决意要戒掉，并吃全素，自己单用一个锅，连鸡蛋也一点不吃。

    姥姥去世之前几个月，她一直以各种暗示她要往生，把所有的东西该留给谁都安排得非常妥当，细到小荷包要送给谁都有安排，平时子女给她的钱她从来不花，这时候也分成几份，仔细告诉大家这个一千要用来放生，那个一千五要用来做佛事等。当我老舅说到要全部回家给她过八十大寿时，她说：“我等不到过生日了。”老舅说他糊涂，她微笑着说：“你才是真糊涂啊。”

    姥姥去世前两天，身体开始不停的冒汗，感觉有点累，心跳加速，但是当时大家都没有在意，以为是普通的病。去世当天，她一直右手拨念珠念佛，左手打点滴，呈坐姿。当时大家都不在家，唯一留下舅妈在她身边照顾。最后，舅妈出去把倒痰盒，当回来的时候，发现姥姥就那样手里拿着念珠，脸向着西南方向，头向右微歪，安详的走了。

    直到她离开我们的那一天我才想起找出她曾经计数的小本子，那是一本姥姥皈依时候寺院送给她的计数和许愿本。本子里都是小小的圆圈，每念诵一万遍就要在小圈里画一横线。每一百个圈是一个愿。姥姥已经完成了38愿，第39愿完成了一小部分，一共念诵阿弥陀佛3822万遍。姥姥的愿满了，人也圆满了……
姥姥去世后，呈现了一系列不可思议的瑞像。

    爸爸是个不信佛也从来不会念佛的人，而且根本念不出来佛，甚至在奶奶去世的时候，做佛事，他也没有念佛。而这次，开始大家在念佛，爸爸也一样，念不出来，于是他就想出去转圈，突然他又折回来，说要为姥姥念佛，这时候爸爸主动敲着木鱼，领着大家念佛，念佛的声音比别人大很多倍，木鱼声也一声比一声大，爸爸说他感觉不是自己在念，但是控制不住自己，他的声音还没完全放开，他怕别人说他耍怪。

    在大家念诵阿弥陀佛的过程中，一个堂舅妈看到了姥姥头上发光。当我坐在凳子上面对着姥姥的身体念诵阿弥陀佛的时候，只要闭上眼睛就感觉姥姥坐在那里面对着自己，跟所有的人一起念佛，偶尔甚至还能够真的听到姥姥在跟我们一起念佛，有时候也会感到有人跟我一起拨我手里的念珠，很多人都有这些的感觉。
当我给姥姥头上的阿弥陀佛像磕头祈求的时候，只要闭上眼睛就看到阿弥陀佛从像中走出来整个身体都凸出来。头上顶髻发着光，而这种景象一直都有，奇怪的是其他的人也有同样的感觉。

    还有在姥姥的身体入殓以前，我注视着阿弥陀佛画像，祈求他一定要接引姥姥，我惊喜地发现阿弥陀佛居然笑了，脸上发着红色的光芒，歪向姥姥的身体，我不敢相信，闭上了眼睛，还是看见阿弥陀佛，而且他的身体微微的倒向姥姥，似乎在告诉我“不用担心”，那慈悲的笑容又似乎在对大家说“你们做得真好”。

三天内，姥姥都是被盖住的，在姥姥将要火化的时候，因为大家要检查以确认她没有任何饰物在佩带或者在口袋里，所以我才清晰地看到姥姥的身体，她的脸是金黄 se的，伸手摸着她的手，柔软而有弹性，并且是粉红色的，如新出生的婴儿一般。

    在火化场，也有其他的老人去世，大家都在讨论说“为什么这老太太冒的烟是洁白的？”在外面的居士说看到了一道白光。

    火化后，因为爸爸知道骨灰从哪出来，所以事先和二姨夫过去了，去了以后，发现姥姥留下的大部分都是各种美丽的颜色的舍利花，几乎没有骨灰。他用铁签子将舍利花拔了一下，突然“嘭”的一下，窜出一个大火团，足有半米高，火团中间是一些难以描述的变幻莫测的光圈，维持了好久，等光圈退去，他看到了这个佛像舍利。开始他不知道是什么，用签子拨，可是就是翻不过来，后来才看清楚原来是一个佛像。佛像舍利开始的时候呈半透明的绿色，后来慢慢转变成白色。

    除了佛像舍利以外，还发现数颗绿色的玉一样的舍利，一颗红色圆的舍利，两颗牙舍利，其他小舍利无数。

    从火葬场回家的路上，一直到中午吃完饭之后，很多人，都听到悦耳的阿弥陀佛唱诵声，同时还能听到敲木鱼的声音。

    到目前为止，将近有一百人在看到姥姥的舍利后都开始信佛，她在最后还度化了如此多的众生，真实不可思议。

    虽然《金刚经》云：凡所有相,皆是虚妄。同时我们修佛也不应该去执着追求瑞像、舍利等外在境界，但是想到目前唯物思想对大家的影响都非常大，如此神奇不可思议的事情可能会对大家的信心有所帮助，因此将此事发布于网络，期望有缘人能因此得到真实的利益。


    愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。
   
    所南德义檀嘉热巴捏

    托内尼彼扎南潘协将

    杰嘎纳其瓦隆彻巴耶

    哲波措利卓瓦卓瓦效

思过黑鹰

赵金海居士(舍利花)

晶莹炫丽的舍利花

    我的姨父赵金海居士，河北省石家庄市北杜村人，于2006年11月21日(农历十月初一)在睡梦中安详往生，享年72岁。
    姨父一生善良纯朴，老实厚道，与人无争。虽大半生不信佛，但在家人相继皈依佛门，并在晚年受我们潜移默化的影响后，才开始对佛法有了些半信半疑。但难能可贵的是，由于他脾气好，凡事逆来顺受，从不跟人"抬杠"。 所以，即使没能深信，倒也顺从了家人的一切安排。这性格上的一善，为他在临终前短短的两三年里， "补充强化"般地培植了大量解脱的内因和佛根。从2004年开始住院，我们就把念佛机放在他枕边，24小时昼夜不停。念佛机用坏了好几个。他虽对我们的"硬行"安排远远算不上"欢喜"，但也一直能凑和着"忍受"，但如此长期"熏修"的意外结果是，他竟在临终前病重的几周里好象佛性开始萌动，终于找到了些"感觉"一样，在家里人说闲话时声音稍大， "影响"了他听念佛机念佛时，他竟能主动地伸手把音量开大。就这样，直到今年11月21日往生，我们一直使他耳边的佛号声无论昼夜地不间断播放。他也后来偶尔能跟着念上几句，即使这样，他在住院近三年的时间里，这种机器"助念"的佛号也竟奇迹般地将他从死神手里拉回来了两次。

    第一次劫难

    一次是在2005年的二月的一天，本来就不信鬼神的他却忽然对我们说了件奇事: 他大白天看见一个陌生人穿了一身白，站在他面前，手里拿着个象"帐簿"一样的厚本，不过这人模样长得实在不好看，他就背过了脸，不过这个人在他面前稍站一刻后就从窗户里飘然离去…。没过几天，姨父在一个傍晚到医院食堂打饭时，忽然感觉身上骤然发冷(后来他讲，自已一辈子也没有这么奇怪地突然发冷过，就在打了一个冷战的霎那间，他预感到了不祥的兆头，饭也不打了，扭头直往病房返，到床上第一个拿起的不是被子，而是念佛机，在开大了音量后，后来就什么也不知道了…。)，第二天下午，同室的病友发觉他今天不大对劲，作为一个老病友，按平时一向的习惯他早该醒了，而且每天早上都会打个招呼唠些闲话，可今天老赵怎么一言不发，躺到了下午还一动不动…，他喊了两声，没反应; 推了推也没动，就赶紧叫来了护士开始抢救…

后来的两三天，虽然一直在全力地抢救，姨父一直处于高度昏迷中，即使输液，供氧一直从未间断，脉膊仍微弱得时有时无，我们和大夫们一样，总是提着一颗心，担心脉膊随时停下去膊不起来…大夫再三提醒我们随时准备后事。但是，我们没有令佛号声间断！昏迷了两天后，姨父竟然奇迹般地活了回来！
(以上的经过是病友和大夫所述，姨父最后的记忆是感觉不妙后开大了念佛机，后面的什么都不知道了…)

    到了2004年夏天，我们偶然遇到一个素不相识的算命人，在惊讶她给家人过去的事算得奇准的同时，母亲把她领到了姨父面前。她看了几眼就感觉很奇怪地说，"说句不好听话，按说你早该在今年刚过年的XX号那天该走了呀！…你不会是信佛吧？！"…姨母赶紧查日历，那XX天竟正是姨父在医院突然昏迷开念佛机的那天！

    这个算命人临走私下里对姨母说，他虽趟过今天春天的劫难，但接下来的春节左右应该又是大限，恐怕挨不过。后来，另外一位看事，治病也极其灵验的"仙家"也异口同声般地警告了我们这个日期。

    第二次劫难

    2005的春节的正月初三，姨父果然再一次病危，因为是肾衰竭，省会一家著名的肾病专科医院和另一家国家级的著名医院也都在分别施用了中，西医疗法但均宣告不治后。全身水肿已无法消退，连输液打针也无济于事，他已经不能下床。但是，对眷属亲情放不下的他，给我们说愿意再多活几年…在"愿意活着"这个显得"低级"的心愿之下，母亲在佛前为他做了皈依，并开示他，忏悔自已累世的恶业，并好好念佛回向给你累世冤亲债主。能否躲过此劫，就看你能否真诚忏悔，求得他们开恩宽恕了。姨父年青时因未逢佛法，杀过两年的生。回想过去，他开始涕泪俱下地忏悔过去所造之罪。也跟着念佛，回向冤亲债主…
不一会儿， 那个"仙家："告诉我们，他的冤亲债主已经被说服不再索他的命，再宽他阳寿2年左右。

    未出正月，姨父竟又奇迹般地慢慢恢复了些精神，又能下地踱步了。他又看开了报纸，电视，主动念佛的热情好象又渐渐淡化了。但是， 我们仍然让念佛机时刻播放照旧。

    临终

    今年(2006)农历九月，他又如预期的那样第三次倒下了。虽然经历过两次大难不死的幸运，但作为一个有感情有亲情的老人(以"人"的标准衡量，他可称是个难得的大善人!)，姨父仍然对"生"流露出极大的渴望。 常言道， "事不过三:"，预感到这次恐怕不会再次受到幸运之神的垂顾，不久当会离我们全家老少而去，年逾古稀的他感伤地哭了不止一次。每次都听到他在哽噎中喃喃地说"多好的一家人啊，孩子，老人…。为什么要得病?…。再多活两年该多好…。"。显然， 姨父到11月21日去世，也没有真正生起出离心。

    往生助念

    但是。当逝者自已的心力没有足够强大时，一个佛教家庭全力以赴的虔诚助念所营造的强大助缘，对姨父的往生起了极大的决定作用。一听到去世的消息，我在第一时间内打电话到龙岗寺，慈悲的慧德师马上在寺里为姨父立了牌位，与此同时， 姨母，哥哥(已过继给了姨父)，嫂子，母亲和我，在不到1个小时的时间内全部赶到了姨父身边开始助念。并20分钟左右加一次开示。针对姨父闻修佛法较特殊的机缘，结***自已掌握的临终救助知识，我加编了一些对他应机的开示----

    "赵金海居士， 您现在已经失去人身，但不要害怕，目前正是我们以前跟你讲过进入中阴身阶段。您不要挂念我们而舍不得离去。因为咱们全家人都已发愿此生之后都往生西方净土。如果您现在还依恋我们，几十年后全家只会剩您自已还在六道中受苦。要想重新团圆，我们都到极乐世界去! 您生前对佛法虽不实信，但此时您见闻到的一切已能令您明白我们此前对你所讲佛法的真实不虚了----现在，我们虽不能听见你说的话，你却能看见听见我们。您虽到晚年才遇到佛法，但只要您现在下定决心不一误再误，凭您一生深厚的善根， 加上听从我们的引导，您就会真正地摆脱沦回，不再遭受生前一直折磨你的生老病死之苦。不管你现在看到听到什么样恐怖的景象和声音，哪怕你的冤亲债主向您索命追杀，也不要害怕，只要跟着我们一起一心念佛，你就绝对不会受到伤害，因为你现在已经失去了实有的形体。但也注意，如果看见美好的人，物，环境，你也都不要贪恋，甚至有你已故的亲朋好友向你说话，你也不要理他们(否则你会重新被拉回六道中受苦)，现在你也不必向我们说感激的话，要把你所有的千思万绪和千言万语都化成一句佛号，一心祈请阿弥陀佛早日接引你往生西方极乐世界。只有这样，你才能保全自已不受沦回之苦，并在往生后修成佛菩萨之身后度脱你累世的父母，师长， 历劫的冤亲债主。和度我们往生，那才是对我们们最大的酬谢。你千万劫来渴望离苦的愿望能否如愿，机会就在此时，你一定要把握住啊!!"

    同时，我也对他的冤亲债主做解冤释结的开示----
    "赵金海居士的累世的冤亲债主们，赵金海因无始劫来对您们造了无边的累业，但这些都是因他无明而造成的。请您们不要将眼光和心量只放在眼下对他追索业债上。如此冤冤相报，无有了期，您们的债结只能会越积越深，结果必是两败俱伤，都无出头之日。他现在一朝醒悟，决心痛改前非。这是他离苦的机会，也是你们培植功德的难得良机。只要您们能发大慈悲心，生大智慧，将眼光放长远，不要障碍他往生极乐世界，他必会不忘你们的仁慈而感恩不尽，一定会戴罪立功将来报答。在修证佛菩萨果位后一定会早日乘愿再来度脱你们也出离六道沦回的苦海。这样才是他对您们最好的报答，也是对他过去伤害你们最彻底的补偿。"

    "我本人也发愿将49天内的功德分作两份，一份回向赵金海居士早日顺利往生西方极乐世界，莲生九品，花开见佛，证得佛菩萨果位，早日回来度你累世父母，师长，历劫冤亲债主离苦得乐;另一份回向赵金海居士的冤亲债主，愿您们能超生善道，听闻信受佛法，离苦得乐。阿弥陀佛!"

    整个助念期间， 没有人在遗体前落泪，全家人包括姨母，一直以平静的心态和和缓的音调中念佛…

    瑞相

    随着助念的进行，不可思议的现象使我始料未及----
    姨父生前睡觉有打鼾的习惯，由于是在睡梦中往生，断气时嘴巴张得很大(为了不使他心识痛苦，我们一直任由其保持此状)。但在随后持续助念数小时后，我忽然注意到，他的嘴巴竟然奇迹般地渐渐自动***拢了一半!!! 人死后几小时，嘴巴还能还原， 匪夷所思!

    助念的同时，我也抽空对姨父专门做了"特别"的开示-----
    1）您能脱离病体，往生西方，离苦得乐，全家人替您高兴。所以，在三天的守灵和将来出殡时我们若顺应风俗吊哭时，您千万要保持正念，不要随着场面的悲哀也失去念佛的正念。
    2）亲友送来的财帛，希望您不要自已独享，尽可以施分给你的冤亲债主。这些身外之物在你往生西方后就无用了，你这样做也会使你的冤亲债主们得到施舍后对你业债的追索心满意足后，及早离去，减少你往生的障碍。

    千叮咛万嘱咐后，我们放心地有条不紊地进行一切顺应风俗的场面安排。每个人心里都在稍得空闲时为他默默地虔诵着佛号-----

    姨父生前气血不足，面色发白。往生助念10小时后更衣时，却仍面色红润得好看，如入甜美梦乡，身体还柔软得令在场不信佛的人颇为惊讶!在试探头顶的最后余温退后，按乡俗将遗体置入了水晶冰棺(不得已，这是唯一的一点缺憾)，

    为了应付三天忙碌的丧事，我们虽然都只能忙里偷闲在心中默念，但每个人心中的每一句佛号都虔诚地发自内心深处。三天后是出殡的日子。当我们在起丧一刻掀开覆盖的陀罗尼经被时，每个家人都不禁大吃一惊----临终前几天肾衰竭骤然加重，全身的体液无法排出，致使满脸和全身的产生水肿，并一直保持到最后一刻。但是，这三天后他原本肿胀得如同吹起来似的满脸水肿，消失得无影无踪， 如同无病时一般!!


    在从冰棺里挪到担架上时， 担架过窄，姨父的一支胳膊忽然垂了下来，抬担架的那位乡亲也没多想，下意识地把那胳膊搭了上去，结果姨父的那只胳膊自如地打了个弯，软软地被倦回到了腹上。出殡后几天，这个不信佛的乡亲忽然回忆到此细节，倍感诧异，问母亲"长这么大，见了这么多死人，咋这回就这么怪"?!! 要知道，那可是在冰棺里冻了三天后通体冻透了的遗体! 很多人都买过整只动物的鲜肉，莫说放入冷柜，即使在夏天， 不出三个小时，在室温下整只动物的遗体也会因血液的凝滞而全身僵硬…

    火化后，我们全家人在骨灰袋内拣出了五颜六色的舍利花，各式各样， 晶莹剔透，见照片。现在，我们全家每天仍在"七七"日之前为其念佛回向，祝愿姨父莲位升高，早日花开见佛!

    体会

    姨父往生的事实，使我有了以下几点深切的体会-----
    *临终助念非常关键和重要。对逝者应机而如法的开示甚至可使生前佛缘不深的人在往生后很短时间内心开意解，转心向佛， 并放下在世时难以割舍的一切执著，一心念佛往生。
    *两位号称"神算"的算命人预言的两次落空都明确地证明: 学佛绝对可以改变命运， 消除定业。
    *念佛一句， 罪灭河沙。 我佛慈悲，不舍一人。只要能常听闻佛号，即使不出声在心里虔诚默念，
临终也会蒙我佛慈悲接引往生。
    *一句简单的佛号， 威力却大不可测，即使在完全的睡梦中或彻底昏迷的状态下，身边有佛号声相伴， 天长日久，也能使人日积月累到不可思议的巨大加持(甚至从注定的劫难中化险为夷)。这样耳濡目染，长期熏修，亦能潜移默化地大量种下在未来解脱的种子(内因)。一遇外缘(临终助念)， 则立即现形，并和***成为强大的，足以推出沦回的力量!

    佛弟子不打妄语， 以上是末学亲身的真实经历。愿与大家共勉修行。信心不退， 究竟成佛!


    阿弥陀佛!
   志新   2007年1月2日

转自禅道网

思过黑鹰

周子鹏老居士(变色舍利)

   镇江大圣寺珍藏着两颗变换颜色的舍利子，其早晨为白色，中午为紫色，晚上呈蓝色，后半夜又呈深绿色，令人称奇。

　　
    扬子晚报记者曾来到位于镇江市东郊辛丰镇上的千年古刹大圣寺，目睹了这两颗神奇的变色舍利子。该舍利子供奉在寺庙小客堂内，揭开玻璃罩可看到，两颗舍利子呈不规则圆形，直径各约1厘米大小，水晶透明状，舍利子下面还有一些比米粒稍大的坚固子。该寺监院、丹徒区佛教协会副会长释昌法法师介绍，这是安养院85岁的周子鹏居士去世后火化时发现的。据了解，变色舍利子在佛教界十分罕见，专家对此也很难解释。

变色舍利子至今谜未解　3年已有万人参观 ..

  作者：佚名    信息来源：扬子晚报   
  

　　 扬子晚报 2003年9月4日报道《变色舍利子惊现镇江》，如今已近3年了，这两颗不规则圆形的舍利子仍保持原样，还在不断变色。昨天，记者在镇江大圣寺，发现舍利子由9点前的白色变为紫色，呈水晶透明状。舍利子为何变色，个中之谜至今尚无人解开。

　　镇江古大圣寺监院、丹徒区佛教协会副主席释昌法说：“3年前本院85岁的周子鹏居士去世，火化时发现两颗变色舍利子。如今3年过去，这两颗舍利子仍然是上午7至9时是白色，中午紫色，晚上蓝色，后半夜绿色。”据他介绍，他曾请南京某大学研究形象学的一位教授破解其中之谜，该教授分析可能是受阳光刺激而变化，但后来用丝绒布把仪器和人遮盖起来，与阳光隔绝，结果舍利子照常变色。3年来，已有近万人前来参观。（王致同）图为记者中午拍摄的紫色舍利子。 ....

周子鹏老居士往生荼毗后的变色舍利（往生时85岁）

如愿师太往生荼毗后的舍利

徐彬居士绿色舍利

徐彬居士，法号班玛丹增，密宗行者，任职于湖北省襄樊市工业干部学校，修密宗大圆满等法十余年，撰写修持心的及方法手稿数十万字。无疾圆寂于2005年正月初二辰时，得舍利数百颗，其中以3公分长的绿色象牙舍利最为神奇（见照片）。

思过黑鹰

任桂仪居士舍利

头盖骨上结晶成酷似小鸟的蓝色舍利






头发结晶成的舍利


头骨舍利全图

任桂仪居士往生录

  （文/李守力）

1、世间因缘：

任桂仪居士，女，1968年6月2日辰时出生于山东青州某农家。有三个姐姐，两个哥哥，姐妹排行中最小。幼年丧父，母亲持家。母慈子孝，全家在当地很有威望。大哥从医，二哥、三姐教学，均进城工作。90年任桂仪到某工厂工作。


1994年任桂仪与我结婚。

结婚后我知道了她这一生一件最大的劫难，发生在1983年4月5日清明节。这一天她与同伴去爬云门仙山，下山时摔倒，回家后开始高烧不退。于是到镇医院治疗。她的母亲也请了灵媒看，灵媒说：你女儿肯定是上仙山了，她是某神仙的童子，私自下凡，这次被山神发现了，遭到了山神的追赶，险些丧命。原来她是神仙童子私自下凡，被发现了（注）。镇医院的西医用激素治疗，虽然命保住了，却落下了以后哮喘病的诱因。（后来遇到医学专家说，她因为用了大量激素，落下了很大的后遗症）

1995年结婚不久，我工作不顺，没有上班。她拼命加班，为的是养家糊口。这一年开始胸闷。

1997年产厄，孩子夭亡，大人保住了。

1998年她生了一个女孩。女儿6岁才会说话，性格倔强，不听管教。为此她操碎了心。

这一年，她的母亲又病了。所以孩子只能由她一个人照料。从98年开始，一直在家，不再上班。

这一年，我在工作上遭受打击，这也使她身心更加憔悴。

我从1998年停止一切工作，全身心修习佛法、研究易经，一直到现在。夫妇俩都没有工作。

2001年她的母亲再次脑血栓。她照料母亲。这一年，她的病情加重。我于是增加了学佛的时间，每天播放佛法光碟。

2003年正式住院治疗。住了9天。

2004年我遭遇车祸，轻伤。她病情也加重，住院。女儿发高烧。

2005年搬家，住进自己盖的楼房。自1995年结婚到2005年一直住在36平米的平房里，里面阴暗潮湿。

2006年10月24日，为了自己的病和母亲的病以及孩子的忤逆，她发心读诵《地藏菩萨本愿经》。为了学佛，我专门安装了“小耳朵”卫星天线收看佛教卫视。

2007年2月7日，她的母亲去世。她发心超度母亲，继续读诵《地藏经》。每天至少读诵一遍，身体好的时候读两遍。

2、往生见闻：

2007年5月18日，早上7时20分许，气管痉挛窒息，当时身体摔倒在地板上，头朝西。她的大哥和侄女侄子（三人都是大夫）及时赶到，迅速进行人工呼吸，打急救针，救护车一到就送医院，终因抢救无效去世。

此时我在北京，随时有电话联系。接第一个电话是7时30分，9时30分开始净身穿寿衣。我在北京的宾馆里对着照衣镜为自己看相，人逢重大事件，相上都有表征，我仔细看了脸上的妻宫，根本没有黑气或白气等失去亲人的表征。相法怎么在我身上不应？（我经历了太多的相法经验，没有不应验的）

我定好车票后，又按昨天的预约上午10时接见了三个朋友，解答他们的疑问，到下午14时结束。然后坐上了回家的列车。

在车上，我用电话联系临终助念的事。我想到：我是5月14日到的北京，临出发时提包带突然断裂。5月13日是西方母亲节， 13日、14日两天她不止一次的说要在娘的百日回趟娘家，她还给大嫂打了电话。5月18日她真的走了，这一天正是她母亲的百日啊！

2007年5月19日凌晨1时40分，我从北京赶回家。

早上5时在村西北公墓（就在千年古道的西侧）为妻子择地，乾山巽向，头枕尧王山，脚踩莲华池。

上午7时30分，王锡亮大居士为她做中阴超度。大众念佛。有居士看到了很多明点。

上午8时10分，占察结论：她已往生西方极乐世界。

上午9时进火化炉，至11时出炉。

由于她200天来散心念佛，并非专修，不指望有舍利。整个躯干的骨灰都装入了骨灰盒，骨灰白色，四肢骨灰呈雪白色。头骨骨灰单独放于一处，我用手在里面扒了扒。意外出现了舍利
任桂仪居士学佛时间并不长，虽然没有因学佛治好病，但是却有更殊胜的成就。

身非是我，身体是我们一生所利用的工具，是一部车。我们自生下来，就一直与这部车同行，生病就是车坏了，治病就是修车。妻子虽然没有把车修好，但是却获得了比原车（色身）殊胜无量倍的法身大乘之车。人啊，都执着于买豪华新车，却不愿抛弃老朽的身体。

妻子所以有如此成就，来源于对母亲的孝心与佛法的结***。由于先天的禀赋与从小受家庭的优良传统熏陶，妻子家里上慈下孝，兄弟姐妹悌爱，助人为乐，与人为善。她的母亲得病后，便发心读诵《地藏菩萨本愿经》，期望能治好母亲的病。母亲去世后，发心救度母亲，希望母亲能往生善道。从2006年10月24日开始读诵《地藏经》，到母亲去世是100天，从她母亲去世到她自己去世也是100天。《地藏经》是佛门的孝经。佛陀在涅槃之前的六个月上忉利天为母说法，度身为天帝的母亲成菩萨。《地藏经》主题是地藏菩萨本愿，地藏菩萨在因地曾为光目女和婆罗门女，两个都是极孝之人，他们的母亲死后堕落恶道，两个孝女念佛超度了他们的母亲。所以以妻子的因缘，读诵《地藏经》非常契理契机。


3、预知时至：

妻子在往生之前曾不止一次的说要在母亲的百日回家，这可以算是预知时至。更不可思议的是她往生的这一天四月初二（5月18）恰是首届中华母亲节。真是说不尽的母亲情节啊。民间有烧五七的风俗，35天，恰是五月初七，妻子与女儿同一个生日，就是五月初七（女儿出生时体重恰是五斤七两，恰是国际儿童节），也很巧！


4、舍利在说法：

妻子色身荼毗后，头盖骨上结晶成酷似小鸟的蓝色舍利，到底昭示着什么含义？三天来不解其义。5月22日一早，突然有所悟：此鸟身体呈翠绿色，应该是翠鸟！

我们的女儿恰恰叫李鸣翠！

我查参考资料，翠鸟属于鸟纲的佛法僧目。而且也找到了妻子留下的舍利完全是三宝鸟（俗名老鸹翠）形象，头黑色，身翠绿，小嘴巴，只是嘴巴呈白色，而不是红色。（百度百科三宝鸟写道： Dollarbird 描述：中等体型（30厘米）的深色佛法僧。）

真是太巧***了！

女儿原名李明翠，由于4岁时还不说话，所以给我女儿改名李鸣翠（源于“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”），取鸣叫之意。当时对翠鸟的知识一无所知。今日方知，里面竟含佛法僧三宝！

原来我女儿与佛有缘！

来这个翠鸟舍利是表法的！佛法僧三宝！

一般往生者会临终说法，说偈。以激励后人正信和精进。
妻子留下的三宝翠鸟舍利，实属不可思议。终于在第四天，菩萨加持，觉悟之！
以三宝鸟表法，又暗含女儿的名字，
这是多么的希有难逢啊！

在妻子留下的舍利中，头发舍利最为怪异。象是一对斑头翠鸟，上身是鸟形，下身是人形。雌翠鸟与雄翠鸟在接吻。这对鸟足下连成一体。

（资料：斑点翠鸟生活在亚洲和非洲的南部地区。雄鸟的全身以黑色为主。脖子上有一圈宽宽的白色羽毛。尾部和翅膀上也有白色的羽毛。翅膀的下侧也是白色的。雌鸟的颜色与雄鸟十分相似。只是雌鸟脖子上的白色羽毛不是一圈，而只是胸前的一撮白毛。雌鸟还有一个显著的特征，就是它们的脖子和腿都是黑色的。）

在佛菩萨的百尊相中，有鸟首人身男女一体相。所以妻子的头发舍利也是表法的。翠鸟（三宝鸟）属于鸟纲的佛法僧目，表佛法僧三宝。雌雄表示相对，雌雄一体，表不二法门。


5、卧室里的清香

每次到楼上卧室（原来在二楼上住，妻子去世后，为了方便到一楼住，我仍然在二楼书房学习），总有淡淡的清香迎面袭来，刚开始我还以为有人在楼下烧过香，猛一想，楼上楼下都没有烧过香啊。至今香气不散。


6、5月30日凌晨3时同时给两个人托梦

妻子5月18日往生后，一直没有消息。5月30日凌晨3时，妻子的大侄子梦到了他的小姑：“小姑身体比生前紧凑，上身不再是臃肿的病体。问：你身体怎么样？小姑答：身体很好！”，大侄子发现她没有带眼镜，穿着红袄。整个身体非常康健。

同时，妻子的二嫂也梦到了。问：身体怎样？答：好了！二嫂也发现她没有带眼镜。突然醒来，看表，凌晨3时整。而且感觉头顶有个飞蛾的样子。

两个人在梦中所见一致。妻子大病近十年，所以亲人问候身体怎样已成习惯。妻子平时都是带眼镜的，给人留下的印象都是带眼镜的，但是妻子的眼镜仍在卧室里，并没有随葬。所以他们这次见到的形象是不带眼镜。或往生后，六根圆满，眼镜何用之有？


7、后注：童子的因缘

后注：在中国民间的传说中，花姐和童子是来自天上的宫殿或庙宇的，因为特殊的原因来到人间，很快就会被收回去，其实这也并不是可怕的事情，但是在人间这就意味着死亡，他们的亲人接受不了，于是就去找替身（替身是用纸做的），为的是把这个孩子留在人间。这些孩子通常体弱多病，据说找了替身，身体就会变好起来，并跟正常人一样生活到老。


花姐和童子，他们善根深厚，如果被此五浊世间污染，追求世间各种欲望，会非常不适应，对各种污染非常敏感，当然就容易多病不顺。许多推八字的大师认为最好的办法就是在小时候就送到庙里拜一个师傅，正好了前世之愿，现在入佛门拜师也不迟，关键是要觉悟。民间的种种化解都不是究竟。修到一定程度，智慧开了，种种灾厄自然消失，而且往生会更容易成功，想什么时候去就什么时候去。至于父母，也应随缘劝他们向佛，明白轮回苦的道理。

不论男女（尤其是小孩），凡经常得说不清的病、对象难谈成，结婚晚，每逢定婚或结婚就出病伤，就要寻查此人是否是真童子。

今得民间一高人真传，得“从八字查童子”秘法：

春秋寅子贵，冬夏卯未辰；金木马卯***，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。

解释：1.命造生在春季或秋季的（以月令算），日支或时支见寅或子的；2.命造生在冬季或夏季的（以月令算），日支或时支见卯、未或辰的；3.年柱纳音为金或木的，日支或时支见午或卯的。4.年柱纳音为水或火的，日支或时支见酉或戌的。5.年柱纳音为土命的，日支或时支见辰或巳的。（凡能占一个字的，属童子，最多可以有四个。童子数目越多，级别越高，在人间越不顺。按本人的命理观，八字里除童子星外，华盖、偏印、空亡星也是宗教星。妻子的八字占了三个童子，一个华盖，三个空亡。）

妻子的八字命理显示1983年会有生死大关，1997年至2007年十年疾厄，伤官逢伤官运。2007年6月前后转运，是一生的关键时期，疾病会不治而愈，以后则寿命很长。

所以我很有信心。以为只要到6、7月份，由于大运的变化，她会获得新生。

没想到，她是这样应验了命理学。现在她确实是获得了新生，身体不仅仅是健康，是纯乐的状态，她的寿命是无量寿。由于往生净土并不是死，所以我当时从相法中看不出妻宫有灾。

祂已是菩萨之身，祂对我和女儿的照料，不再是以前的苦心竭力了。现在祂有阿弥陀佛的加持，有佛菩萨的如意神通，照顾我等随心所意。

原来连出门都困难的她，希望病好后，一同和我出去参学。现在祂的身体从原来的一个色身，变成了无量身。祂可以毫无障碍地云游十法界，一念之间就能到十万亿佛土之外的地球上来，度化我等尚在沉沦的众生。

祈求妻子菩萨加持于我，智慧增长，弘扬国学，为世界和谐奉献终生。

愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。

思过黑鹰

黄念祖老居士舍利

   黄念祖，法号龙尊，又字乐生、心示，别号老念、不退翁。于1913年岁次癸丑的三月初六日出生，早孤，由母亲梅太夫人抚养成人。1931年，考入北京大学工学院。功课余暇，研读佛经不辍。抗战开始，侨寓重庆。此期间，他曾皈依禅宗大德虚云老和尚，又依西藏红教诺那上师嫡传弟子莲花正觉王上师、白教大德贡噶活佛学密。后来于1959年受莲花精舍金刚阿阇黎位。1945年莲宗大德夏莲居老居士在北京宣扬净土法门，念祖拜谒夏老居士，深蒙奖掖，成为老居士入室弟子。1980年后曾任北京居士林林长，执教于中国佛学院。1992年3月病重，于27日凌晨往生。临终前欲言而不能，但洒脱一笑而逝，全无牵挂，享年八十岁。4月7日荼毗，获五色舍利百余粒。

黄念祖的念珠舍利