思过黑鹰

隆莲法师的真身舍利

隆莲法师说：“佛门文化博大精深。过去的出家人，有人为信仰修行，而更多的是穷苦老百姓投靠山门，当了僧尼，没有什麽文化。现在社会发展，佛教不仅是宗教信仰，更作为一种文化得到发展，中国比丘尼的传道授业登堂入室，纳入了国家办学招生的序列，为中华佛教培养一代有高等文化的佛徒，是一个伟大事业。”她在讲授佛理时，强调：佛徒要热爱祖国。
她说：“佛教精神是利益众生，要忘我奉献。”她在经堂亲笔书写对联：“利己利人勤修三学，爱国爱教上报四恩”。“三学”即戒、定、慧；“四恩”是要报国土恩、大众恩、父母恩、师长恩。这是她的教育思想，也是对学子们的戒律。

被尊称巴蜀才女，中国第一比丘尼。隆莲法师是能海老上师高足，德高望重，历任全国政协委员；四川省政协委员、常委；中国佛教协会理事、常务理事、副秘书长、副会长；四川省佛协秘书长、会长、名誉会长；成都市佛协名誉会长等职。

诗书门弟　巴蜀才女

　　隆莲是位富於传奇色彩的大德高僧。她俗名游永康，字德纯、亦名慈；法名隆净、仁法、别号“文殊戒子”、“清时散人”。一九零九年农历三月十三日生於四川省乐山县上土桥街游宅。父游辅国，系毕业通省师范（即川大前身）的高材生，曾任四川省教育厅督学、靖化县长及中学教师；祖父游西庠是前清秀才、外祖父易曙辉是位举人，二家均世代以教学为业。著名学者郭沫若曾是她外祖父的学生。她生长在这样的诗书世家中，三岁学通古诗，琅琅上口，幼承家学；自学高中数、理及文、史、哲知识；在上海商务印书馆函授学校英语专业毕业，又从一位美藉女教师学英语；再跟西藏la ma学习藏文；以后又学诗习画，钻研中医，悬壶济世。古典文学基础札实，诗词书法造诣很深。
　　
    四十年代初期，她即名噪四川省城。其尊父命参加了当时四川省政府举办的县政人员、普通文官、高等文官的三场考试，均以巾帼之才，荣登榜首，故有巴蜀才女之美称。

风华正茂遁入空门

　　正当“金榜题名”，面临做女县长的得意之时，为何游永康却抛弃红尘，悄然遁迹空门，到成都爱道禅堂削发为尼，在晨钟暮鼓声中礼佛诵经半世纪，这对现代人自然是一个谜，在当时亦是众说纷云。

　　如果听听隆莲法师解释，即不难破解。她说：“这不是在家人所能领悟的。我小时候浑名叫蛮子，所以需要渡化，我甘愿入佛门。”她吟诗曰：“老家原住獠人乡，又称蛮子女儿王。三生有幸当和尚，要与疯僧较短长。”隆莲法师说：“其实我幼年时就与佛结缘。我的外祖父是家乡佛协会长；外祖母和母亲都是虔诚的佛教徒，她们很爱我。我自幼受祖父母的影响，十三岁即长斋奉佛，潜心佛学。”隆莲法师青年时代到成都教书，寄寓尼众庵爱道堂，拜著名高僧能海上师名下学习佛法。课余，还常到书城公园佛学社听海内外大德讲经。据一位与她同龄的老居士回忆说：“年轻的隆莲法师是出於对佛文化的真心热爱，把佛学当学问，勤奋刻苦，学佛入迷，进入佛教的出世境界，自然无心世俗功名，毅然出家。”

蜚声中外的佛学教育大家

　　隆莲法师出家後，立即被成都莲宗女众院（该院设在铁像寺）授命为佛学教师，教授佛教经典，培养佛门弟子。隆莲法师说：“粉笔生涯，我是命中注定。”她为佛门弟子讲经说法数十年，堪称中国现代比丘尼史上第一位佛学教育大家。

　　一九八四年，中国唯一的一所国家级培养佛门女弟子的四川尼众佛学院成立，隆莲法师出任院长，她以出世的精神办入世的佛教教育，弘扬“人间佛教”爱国爱教和无私的奉献精神，不知做了多少艰辛的努力。

　　隆莲法师说：“佛门文化博大精深。过去的出家人，有人为信仰修行，而更多的是穷苦老百姓投靠山门，当了僧尼，没有什麽文化。现在社会发展，佛教不仅是宗教信仰，更作为一种文化得到发展，中国比丘尼的传道授业登堂入室，纳入了国家办学招生的序列，为中华佛教培养一代有高等文化的佛徒，是一个伟大事业。”她在讲授佛理时，强调：佛徒要热爱祖国。她说：“佛教精神是利益众生，要忘我奉献。”她在经堂亲笔书写对联：“利己利人勤修三学，爱国爱教上报四恩”。“三学”即戒、定、慧；“四恩”是要报国土恩、大众恩、父母恩、师长恩。这是她的教育思想，也是对学子们的戒律。

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江苏省烟山福源寺印莲长老圆寂“坐化”后出现五彩舍利

释迦妙智 发表于：2008-1-20

江苏省宜兴市烟山福源寺94岁的印莲长老圆寂“坐化”后出现数量颇多的五彩舍利骨、舍利花、舍利子，十分罕见。近日，福源寺住持昌松法师将印莲长老的骨灰隆重落葬，将舍利悉数保存起来，准备尽快修建舍利塔以利供奉。 福源寺住持昌松法师介绍，舍利，梵语中意为“尸骨”，指死者火化后的残余骨烬。原指佛祖释迦牟尼火化后留下的固体物，如佛牙、佛指舍利等。佛教认为，只有虔诚奉佛、悟道得法的人才会自然结晶舍利，非常人可得。
福源寺所在的烟山始建于唐代，此后几经战火浩劫。解放后，福源寺内只剩残房数间，破败不堪。1996年，宜兴市政府批准烟山福源寺为佛教活动点。印莲长老曾在镇江大市口地段的太平寺出家，民国年间受戒，生前在福源寺每天坚持做功课，广结善缘，在当地群众中有很好的口碑。

老比丘尼圆寂后火化留下60多颗舍利台海网1月17日讯（海峡都市报记者 郭光仪）莆田市涵江区江口镇一位老尼圆寂，法体火化后得舍利子、舍利花共60多颗（如图）。昨日上午，当地上千村民举行隆重仪式，将舍利迎请安放到老尼生前出家的觉路堂。　　昨日上午，记者在江口镇石东村的觉路堂看到，舍利放在一个黄缎铺底的木盘中，呈白色，其中舍利子12颗，呈较规则的圆形，大的犹如黄豆，小的也有绿豆大小。


舍利花形状不规则，大多状如珊瑚，有50多颗。

　　据60岁的村民刘文明介绍，老尼叫黄真兴，今年88岁，生性好静，待人和蔼，16岁到觉路堂出家。上个月27日，老尼圆寂后法体被送往江口鼓峰寺火化，第二天开炉的和尚意外发现，法体火化后留下60多颗舍利。

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漳州98岁老师太遗体火化后留下两百颗舍利(组图)

2006年07月15日 佛教在线

火化后出现的舍利花

骨头上闪耀翠绿色的光泽

老师太“金根姑”年轻时的照片

佛教在线7月15日消息　据海峡都市报讯　昨日上午，在漳州天城山乌石岩寺住持的指点下，记者看到该寺一位98岁高龄老师太火化后，留下的200多颗舍利花。据介绍，该老师太法号为“金根姑”。漳州市佛教界人士称，僧尼圆寂后留下舍利子很少见，这位老师太留下这么多舍利花，在佛教界中也很罕见。

火化后出现舍利花

乌石岩寺住持归三宝给记者拿出了一个陶瓷骨灰盒。他介绍说，普通人的骨灰都是白色或黑色的，而老师太的尸体火化后，骨头上出现了200多颗翠绿色和琥珀色的舍利花。

记者注意到，骨灰盒里的许多骨头上有翠绿色和琥珀色色泽。据说，有的骨头还有更多的舍利花，但都在骨灰盒下面，按照老师太养女的交代，不能翻动。记者从当时火化时拍摄的图片看到，有的骨头几乎整块都是舍利花。

谈到火化时的情形，归三宝说，火化时，腾起的烟先是白色的，之后有一阵子是黑色的，就像一朵朵莲花，火化完后出现了200多颗翠绿色和琥珀色的舍利花。据介绍，老师太6月28日即将往生之前，要求死后将她尸体马上火化，并且表示她生前一直都未离开天城山，死后也要将其埋葬在天城山上。后来经过佛协和民政部门的批准，寺里在山下自行将其火化。

为尼修行80年

记者昨在乌石岩寺遇到了龙海市人大常委卢丽琴女士。1973年3月25日，作为知青下乡到林前乌石岩寺时，她在寺庙整修期间结识了金根姑。卢女士介绍说，那时老师太已经60几岁了，俗名叫林荷莲，18岁就出家为尼，之前是漳州富户的女儿。

那时候她们8个女知青，一遇到烦闷事或心情不好时，就会去找老师太聊一聊。她总会开导她们，并教会她们很多做人的道理，跟她聊完以后，心情就好了。卢女士说，老师太是解放前厦门某大学的毕业生，佛教的理论水平较高。老师太在此修行前前后后80年，老人平时性格宽容博大，为人心地善良，慈悲为怀，诚心向佛。

长年在寺里帮忙的郑添水介绍了老师太的生活习惯，“老师太每天5点钟起床，起床后开始烧香，诵经，打木鱼，每天坚持早晚课，雷打不动。”

素食形成舍利花？

遗体火化，不仅是个燃烧的过程，其实也是个熔炼的过程。舍利子或者舍利花是身体中的哪些成分熔铸而成的？我们普通人，死后火化时有些人是否也能生成些舍利子？

漳州市一位不愿透露姓名的佛教界人士分析，对于出现舍利子、舍利花的修行之士，通常解释有两种：一种是认为其生前做善事，做善事会长寿；另一种说法是，能够生成舍利子或者舍利花，与其长期素食和饮山泉水有关。菜蔬和山泉中富含各种矿物质，经几十年积累，其中的某些元素在体内出现沉积，火化的时候受热就形成了各种各样的结晶，便“炼制”出了舍利子或舍利花。此说是否正确，有待进一步研究。（记者　黄国华　）

（※本文搜集自：地藏缘论坛 http://www.folou.com）

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田明甫，男，1937年，湖南省益阳市沅江人，佛龄8年。我爷爷是个没什么文化的人，他退休后，在我奶奶的带引下，正式进入佛门。

由于爷爷文化少，经书认不得几个字，他就一心专念：“南无阿弥陀佛”六个字。

于2005年正月12圆寂，在益阳市佛光寺火化后，发现了两枚与众不同的固体.

后拿到深圳市弘法寺鉴定，一枚为血舍利，一枚为骨舍利。

世人多念佛，行善佛加持，
世人少杀生，因果有报应。

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九旬老人安详生西 家犬先登极乐一步  

·刘旭·

一个临终前从未信佛、念佛的农村劳动妇女——吴祥招老人，于2006年11月19曰13时8分在兴宁念佛堂众居士的念佛声中往生了。老人生于1914年6月20曰，高龄92岁，是广东省兴宁市永和镇三枫村大屋下罗屋人。生有一子三女，四代同堂。老人以种地为生，心地善良，一生勤苦，厚道淳朴，享誉乡里。

老人在田里劳动时不幸摔倒，从此无法起床。因三女儿有时参与念佛堂的助念活动，所以及时联系到念佛堂主任曾老师，请求助念。曾老师10年来以助人往生为己任，知道后立即派人前往助念，为老人念诵《地藏经》，平均每天3部。同时对老人反复做了开示，劝她一心念佛，求生净土。

老人的儿女也完全听从曾老师的指示，积极配合劝化老人念佛。助念初期助念团留下两个人，住在老人家里，陪伴在老人身边，时刻提醒老人念佛求生净土。老人非常听话，放下一切，积极念佛。她经常念的是：“阿弥陀佛来接我。”

老人摔倒后不想再吃东西，每天只喝一点大悲水。陪伴在老人身边的助念人员也逐步增加到五六个人，从早到晚分成三班，陪伴在床前提醒老人念佛。每当看到老人精进念佛，并且声音也比较大，大家都很高兴；每当看到老人起身，大家就马上拿起佛像，让老人捧在手里看着念佛。为了让老人能够成功往生，助念团做了非常充分的临终关怀准备工作，曾老师带领众居士陪伴老人，30多天不曾片刻离开。众居士纷纷发愿：“无论守多久，都要坚持，助念到老人往生。”

老人仅喝大悲水，不愿再吃东西，持续了30多天，大家纷纷称奇。然而更令人感到不可思议的是下面这件事。

老人家里养有两条黑狗，是一胎所生。助念团的车每次开到老人家门前时，其中一只黑狗总是摇尾来迎，跑前跑后，非常亲热。助念人员在为老人念诵《地藏经》和念佛号的时候，这条黑狗会一直趴在桌子下面听经。大家都称赞这只狗善根深厚。在助念过程中，两条黑狗不幸在外一起吃了带毒的食物，其中一条黑狗痛苦难耐，跳进水沟淹死了。而常听经的黑狗却跑回了家中，这只黑狗毒性发作，痛苦难忍，想伸爪抓人，却拼命忍住了，不停地用爪去抓桌子。曾老师看到后立即带领众居士跪下为它念佛。20分钟后，狗在众居士的念佛声中断气了。助念8小时后，空中飘来异香，狗的身体非常柔软，头顶温热。（印光大师在《一切念佛人往生及不往生之证据》中说：“若通身冰冷，唯顶上仍贿，必生西方入圣道。”）古来多听到鹦鹉往生、鹅往生的故事，这次大家亲眼看到狗往生，方才确信净土法门的殊胜超绝。这条黑狗在火化时，在火化处方圆百米内下了几分钟零星细雨，大家如沐甘露，非常欢喜。

这时老人的身体越来越虚弱，念佛声音越来越小，并且时有间断。曾老师把助念成员增加到十几人，常住在她家里，自带几大包被褥，分班时刻陪伴老人念佛。累了则打地铺睡觉。同时念佛堂成员主动捐款，为老人放生2500元。

次曰，念佛堂再度号召大家捐资4600元为吴祥招老人放生。老人当天往生。往生前，有四十几名助念人员在老人身边念佛（曾老师经常开示：助念时要把所有女人当作是自己的母亲，所有男人当作是自己的父亲）。大家全部跪下，大声念佛，声音震动方圆数里。多有居士在佛号声中情不自禁地流下了热泪，也不去擦，仍是念佛不断。每隔半小时，曾老师都敲响引磬，对吴祥招老人进行简短有力的开示：“吴祥招，你的寿命已经尽了，阿弥陀佛已经来到你的面前，你要跟着阿弥陀佛走，什么也不要留恋。”开示毕，佛号立刻再度响彻云霄。持续念了30多个小时，老人出现了非常好的往生瑞相。面容微笑，顶门温热，头顶骨有半公分的下凹小孔，相貌变得非常庄严，更胜生前，并且身体柔软，异香满室。此助念过程中每一个人都法喜充满。

出殡当天，助念队伍在前，家属队伍在后，共长达300多米。佛像高举着，阿弥陀佛圣号用大喇叭一路播放着，路人见此，纷纷合掌。火化后烧出7颗舍利子，一大批舍利花，有的舍利花如同白色珊瑚，美丽无比。老人家属见此，都对净土法门生起了真实的信心！

助念录像过程中，大家看到了吴祥招老人顶门上放出青光，光中显出观世音菩萨，墙上还出现一朵青色莲花。同时还发现老人的眉毛全部变黑。老人往生后的第7天，西面飞来近万只五颜六色的小鸟，列队停留在她家房屋上半个小时，方才离去，人们叹为奇观。这些连续出现的种种瑞相让大家惊叹不已，纷纷赞叹老人善根深厚，福德殊胜。

吴祥招老人临终佛号不断，正念分明，感佛接引。助念过程中，曾有几位来自大庆、北京、广州、珠海等全国各地的居士到兴宁念佛堂参学，有幸得以参加本次临终关怀和助念，深受感动。兴宁念佛堂在助念过程中，尽心尽力成就吴祥招老人往生。因老人家里贫困，众居士虽然住在老人家里，但是伙食费全部由念佛堂承担，加上放生善款甚至棺材等丧葬费用，共计1万多元。前后放生共3次，念诵《地藏经》近30部。兴宁念佛堂助念团，在曾老师的带领下，10年来，已经为近300人做过临终关怀和助念。曾老师常常开示：要用地藏王菩萨的精神，发菩提心，把一切临终众生看作亲生父母，不惜任何代价，帮助众生顺利往生。真正体现了佛法的大慈大悲精神。
人身难得，佛法难闻。闻到净土法门更是难上加难。在闻到这即生解脱的净土法门后，谁能保证自己临终一定没有任何障碍、正念分明、蒙佛接引往生？在《佛说观无量寿佛经》九品往生文中，中下品以及下三品往生者在临终时都需要善知识的善巧开示。这是值得我们深思再深思的问题。如果临终一念之差，我们要等到什么时候才能解脱呢？真诚发心为人助念往生西方极乐世界，不仅可以成就众生往生直至成佛，而且也为自己往生直至成佛铺上了一条光明大道。末法时期，“生死自在”者罕有听闻，助念显得非常重要。唯愿同修们都能发心学习助念，参与助念，广利众生。
南无阿弥陀佛！

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章嘉大师住世时的神异轶事　
  　
作者：煮云法师  

章嘉大师圆寂后，笔者(南亭法师)以其他因缘，未能参与丧葬，抱歉殊甚。十八日为典礼委员会议决之检骨日期，笔者幸得目击其「万千颗舍利」，不禁欢喜赞叹而五体投地。

按是日蒙藏委员会委员长，亦即典礼委员会主任委员刘廉克，典礼委员李子宽等诸位，自上午起已开始检骨。检得舍利甚多。有似珊瑚枝而上联甚多小粒。有圆粒形。有联珠形。最奇者，有一颗，匾圆形而有八轮。有一颗似佛珠圆形而有孔。有似粗珊瑚枝而难以名其形状。颜色则以灰色最多。绿色较少。白色圆粒者。亦数十颗。心脏则似透明之海棉。

下午二时许，在场人众，敬观舍利后，由诸法师们上供，典礼委员，受遗嘱者诸公分别公祭，用蒙藏委员会，特备迎灵专车，迎送至青田街，章嘉大师生前驻锡处上供，公祭，加以甘珠尔瓦大师(甘珠活佛)之密宗念诵，于是此一迎接灵骨，乃告完成。

十九日上午十时，乃由上述诸位至青田街，再检点未尽之舍利。此时，已将昨日检出者，分别八碟。及一大玻璃缸。由各报馆，摄影记者，一一摄影，以留纪念，闻典礼委员会，有公开陈列，供远近信徒瞻拜之议决，倘能见诸事实，我想全体佛教徒，没有一个不欢欣鼓舞的。

From：护国净觉辅教大师章嘉呼图克图史迹册第90页至92页
章嘉大师圆寂典礼委员会编[1957]国家图书馆索书号229.3 844
  
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感谢詹玮翎小姐打字及整理

章嘉大师圆寂了，在佛教方面来说，是一件无法估计的损失，可是在大师本身来说，那是尽善尽美的完人，以世间法来说，他是备极哀荣，总统亲往致祭；以佛法来说，他的成就也是不可思议，火化后所检获的舍利，成千成万，除佛以外，大师第一。这最后的瑞象，又不知度化了多少人，因覩舍利而感动信仰佛教哩！

　　对于大师示寂以后，各方好奇的人士，有两点特别关心。第一是二十世的呼图克图，在哪里转世？第二是火化后看有没有舍利出现？这是望高德重的大德，最后的道德考验。如果太虚大师在上海圆寂后，没有这一着──舍利──恐怕不知多人会骂他是政治和尚不修行哩！至于章嘉大师也是如此。多数人也是以为大师每天与中央党政显要人物周旋在一起，担任了中央要职，整天应酬就来不及了，那里还谈到修行？可是大师最后这张王牌──舍利──抬出来，又不容你不相信了。

　　在大师未火化以前，就有人问我，「大师有没有舍利」？我就断定的说有，并且还不少，可是有人不敢这样的决定，我之所以大胆的坚定相信着，就是亲闻大师口述他自己过去所见的灵异，那些不可思议的境界，不是常人所能见到的，今将大师告诉我们的奇迹，略记数点，以供读者，并志纪念。

（※本文搜集自：地藏缘论坛 http://www.folou.com）