普见

《长部.大善见王经》：……阿难！大善见王又曰：‘我今于法高殿前，令造名为法莲池。’于是，大善见王，于法高殿前，造法莲池。
      
阿难！法莲池，东西长度一由旬，南北宽度有半旬由。乃以四种砖所砌成，一是金、一是银、一是琉璃、一是水晶所砌成。
      
阿难！于法莲池有二十四阶梯，一是金、一是银、一是琉璃、一是水晶之所成。

      
阿难！此法高殿及法莲池完竣时，大善见王，令其当时所尊敬沙门中之沙门，所尊敬婆罗门中之婆罗门等，享受满足一切乐已，而登上法高殿。

阿难！尔时，大善见王曰：‘我缘如何之业果，缘如何之业报，而有现在如是之大威力、如是之大势力耶？’

大善见王如是曰：‘此乃我之三业果、三业报。即：布施、调御、自制。缘此，我现在有如是大威力、如是之大势力。’

阿难！如是，大善见王往彼大庄严楼阁，立于大庄严楼阁之门前，如次发感兴之语：爱欲心止之，嗔恚心止之，伤害心止之。爱欲之心，应限此范围；嗔恚之心，应限此范围；伤害之心，应限此范围。
   
时，大善见王入于大庄严楼阁，坐于金所成之座床，即离诸欲，离不善法，有寻、有伺，由离生喜、乐，到达初禅而住。

然，灭寻、伺，成为内心安静，心专一性，无寻、无伺，由定生喜、乐，到达第二禅而住。

离喜而为舍住，正念正知，以身感受乐，诸圣者言：‘此舍而正念乐住’到达第三禅而住。

舍乐离苦，前感悦、忧具灭，不苦不乐而成舍念清净，到达第四禅而住。

阿难！其次大善见王，由大庄严楼阁而出，入于金所成之楼阁，坐于银所成之座床，以心具慈，安住充满一方。

如是充满第二、第三、第四而安住。如是周遍上下一切方，遍及世界，以心随慈，充满广大无边，无害心而安住…以心随悲…以心具喜…以心随舍，充满一方而安住。

如是充满第二、第三、第四方而安住。如是周遍上下一切方，遍及世界，以心随舍，广大无量无边，充满无害心而安住。

阿难！大善见王有六万四千座都城，以拘舍婆提王城为首。有八万四千之高殿，以法高殿为首。有八万四千之楼阁，以大庄严楼阁为首。

有八万四千之座床，金床、银床、牙床、坚木床，皆著长毛之覆盖。有盖敷绣花之毛毯，有盖敷加达利鹿之毛皮，有天盖，两端有红枕。
      
有八万四千象，皆以黄金庄饰之，树黄金幡，盖黄金网，以布萨陀象王为上首。有八万四千马，以黄金庄饰之，树黄金幡，盖黄金网，以云马王为上首。
      
有八万四千车乘，绕饰狮子皮、虎皮、彪皮及绕饰淡红色之毛毯，并以黄金装饰，树黄金幡，盖黄金网，夜阇廷多音乐车为上首。
      
有八万四千珠玉，以宝珠为上首。有八万四千女，以善贤妃为上首。有八万四千居士，以居士宝为上首。有八万四千刹帝利大臣，以将军宝为上首。
      
有八万四千乳牛，著黄麻编织之颈饰、持银制乳桶。有八万四千俱胝布，皆是精巧微妙之麻布、绵布、绢布、毛布。有八万四千钵乳粥，以备早、晚之供养。

阿难！其大善见王之八万四千象，早晚常来敬礼王。然，大善见王曰：‘我之此等八万四千象，实早晚常来敬礼。我今，令四万二千象，每百年一次来敬礼。’

阿难！大善见王，如是令将军宝曰：‘将军!我之此等八万四千象，今，早晚常来敬礼，卿！令今后四万二千象；每百年一次来敬礼。’
      
彼将军宝应诺大善见王：‘唯然，大王。’四万二千象，以后每百年一次来敬礼大善见王。

于是，阿难，多百千年后，善贤妃如是念言：‘我长久未见大善见王，今往见大善见王。’


于是，善贤妃告女官言：‘来！我等洗头著金衣！我等长久未见大善见王，今往见大善见王。’女官等应诺善贤妃：‘唯然。’洗头著金衣往善贤妃之处。

阿难！善贤妃如是言将军宝：‘将军！请备四军，我等长久未见大善见王，今欲往见大善见王。’将军宝应诺善贤妃：‘唯然。’便备四军，以报曰：‘既备汝之四军，请知时宜。’

阿难！于是，善贤妃与四军及随从之女官等，往法高殿，登法高殿，往诣大庄严楼阁，立倚于其楼门边。
      
时，大善见王甚惊讶：‘此如大群众涌来之大声音，是何耶？’由大庄严楼阁出，见善贤妃倚立于门边，见已而言善贤妃曰：‘妃！停在其处，请勿进来。’
   
如是，大善见王令一男士曰：‘汝往大庄严楼阁，取金所成之床座出来，设置于全金所成之多罗树林。’彼男士应诺大善见王：‘唯然，大王。’

如是，大善见王于全金所成之多罗树林，于金所成之床座，右胁而作狮子卧，两足相叠而正念正知，生起厌离欲界之心。

阿难！尔时，善贤妃曰：‘大善见王之诸根实是清净，皮肤之色，极为清净皎洁。非看错大善见王乎？’
      
善贤妃，乃言大善见王曰：‘大王！王有拘舍婆提城为首之此等八万四千王城，于此，请生起意欲，对于存在生起希望。

大王！王有法高殿为首之此等八万四千高殿，于此，请生起意欲，对于存在生起希望。

大王！王有大庄严楼为首之此等八万四千楼阁，于此，请生起意欲，对于存在生起希望。

大王！此等八万四千床座是金所成、银所成、牙所成、坚材所成，敷长毛所织之覆盖、毛织布之覆盖、有天盖、有两边红之靠枕，于此，请生起意欲，对存在生起希望。

大王！此等八万四千象，有装饰黄金，树立黄金幢，覆盖黄金网，布萨陀象为上首。于此，请生起意欲，对存在生起希望。

大王！此等八万四千马，有装饰黄金，树立黄金幢，覆盖黄金网，云马王为上首。于此，大王！请生起意欲，对存在生起希望。

大王！此等八万四千车乘，绕饰狮子皮、虎皮、浅红毛织布、装饰黄金，树立黄金幢，覆盖黄金网，夜阇廷多车乘为上首。于此，请生起意欲，对存在生起希望。

大王！此等八万四千之珠，以珠宝为上首。于此，大王！请生起意欲，对存在生起希望。

大王！此等八万四千之女，以女宝为上首。于此，请生起意欲，对存在生起希望。
      
大王！此等八万四千居士，以居士宝为上首。于此，请生起意欲，对存在生起希望。

大王！此等八万四千之刹帝利大臣，以将军宝为上首。于此，请生起意欲，对存在生起希望。

大王！此等八万四千之乳牛，著黄麻编织之颈饰，持银制乳桶。于此，请生起意欲，对存在生起希望。

大王！此等八万四千之俱胝布，皆是精巧微妙之麻布、绵布、绢布、毛布。于此，请生起意欲，对存在生起希望。

大王！此等八万四千钵之乳粥，以备早晚之供养。于此，请生起意欲，对存在生起希望。

阿难！如是说已，大善见王，言善贤妃曰：‘王妃！妃长久以来，常对我语爱、好、乐之语。然，此次，勿对我语爱、好、乐之语。’
      
‘然，大王！应如何语之耶？’

妃！当如是言：‘一切可爱、可乐、可意之事物，无有不变化、离别、变异。愿大王勿持意欲而看错，持欲望而死之人为不幸，是应被诽责。’

妃！汝当如是言：此等八万四千之王城…高殿…楼阁…床座…靠枕…象宝…马宝…车乘…珠宝…女宝…居士宝…将军宝…乳牛…毛布…乳粥…大王！请舍离意欲，对存在勿起执着。
      
阿难！如是说已，善贤妃号哭涕泪。善贤妃如是涕泪，白大善见王曰：‘大王！一切可爱、可乐、可意之事物，无有不变化、离别、变异。愿大王勿持意欲而看错，若持意欲而看错，将为不幸而被诽责。
      
大王！此等八万四千之王城…高殿…楼阁…床座…靠枕…象宝…马宝…车乘…珠宝…女宝…居士宝…将军宝…乳牛…毛布…乳粥…请舍离意欲，对存在勿起执着。
      
阿难！如是言已不久，大善见王便死亡。犹如居士或居士子，食嗜好之食物，于食后而兴睡意，确实如此，大善见王识知死期近。阿难！大善见王死后，上升色界梵天。
      
阿难！大善见王乃八万四千年作少年之游戏、八万四千年为摄政者、八万四千年为王、八万四千年为隐居者，于法高殿修习梵行，彼修四梵住，身坏死后，上升梵界。
      
阿难！汝或思惟：‘其时，大善见王是他人。’然，勿如是思惟。我乃其时之大善见王。
      
彼等八万四千之王城，乃我所有。彼等八万四千之高殿…楼阁…床座…靠枕…象宝…马宝…车乘…珠宝…女宝…居士宝…将军宝…乳牛…毛布…乳粥…乃我所有。
      
阿难！汝看此等一切行，已过去、灭去，乃变异之法。如是诸行，非常住。如是诸行，非永远。如是诸行，非安稳法。

是故，阿难！应该脱离一切行，对此等，应该心不动摇，应该完全解脱此等。
      
阿难！确实记忆得，我在此地，曾经六次埋葬舍利。而且为彼王，而住时是转轮王，依正法为法王，以降伏四边，安定国土为常胜者，而具足七宝，是于此埋葬舍利为第七次。
      
阿难！于诸天界、魔界、梵界、含括沙门、婆罗门及生于人天之中，未曾复发现埋葬如来舍利之第八处所。”
      
世尊如是说、善逝如是说已，师复如次曰：诸行无常，是生灭法，生灭灭已，对此等，心寂灭为乐。