普见

凡夫妄评如来语 印祖焚之护正知

印光大师

原文

　　今日陈鹤年居士来，持汝书及佛学八识之批评，不禁令人长叹。汝学佛有年，因锦汉之语，而疑佛经及历代古德，或有不妥贴处，便成信道不笃。彼极破八识之三名，谓为有讹，只以动力易之，谓能正佛经历来之讹。其好名之心，可谓至极。加以不知羞，无惭愧，亦可谓至极无加。彼以真如佛性，皆谓之后天物，其不识心性，只知物质，为可怜也。汝年近七旬，专精念佛，尚恐不及，何暇问及于此。岂后世凡夫所说，反胜于如来所说，而待彼订正耶。所言受三皈五戒者，当如徐女士书中所说佛前自受。今为汝取法名为慧清，谓以智慧，清净自他之业，令其生为圣贤之徒，没登极乐之邦。至于化人之事，随分随力而启迪之，当以古今人念佛之功效，与彼说之，庶可易于领受。若不注意于此，则诚可为彼笑具。又汝年已老迈，来日无多，宜将念佛利益，与家眷说。并及临终助念之益，破坏之损，照文钞，嘉言录所说，为彼等说之，令其预知。庶不至临终行落井下石之孝。又宜写一章程，请二三同志为之证明。俾将死勿破坏正念，以成就正念。死后勿杀生，免添我业累。若不如此，天地鬼神当必鉴察。以此纠正俗知俗见，庶可得正念昭彰，随佛往生也。所寄批评八识之魔话，代汝焚之，故不寄来。以此种书，即不随彼转，亦令心纷歧，或致生烦恼耳。书此祈慧察。友人阅嘉言录而疑净土，此宿世恶业之所致也。今为一喻，蛆在厕中，乐不可支。若与彼说厕坑之外，尚有极清净开阔之楼台屋宇，彼能生信否乎。即有好事者，不惜垂手从厕中取出，用清水香水次第洗之，亦只能成就其速死而已。于彼完全不得其益，亦犹是也。汝等一介愚夫，自己尚完全不识。（唯大彻大悟人，方可谓识得自己者）尚谓诸佛所说，诸祖所宏，诸大善知识所倡导者，不真实，乃骗人之寓言。诚可谓心粗胆大，不惧后来堕拔舌地狱也。全真成妄，乃约众生心言。喻如水因风动而成波浪，全水成波。风息则全波成水矣。全真成妄，返妄则全妄即真。汝之聪明，实为愚痴。——《文钞》之《复霁清居士书》印光大师 著述

译文

   今天陈鹤年居士来寺中，并带来了你的书信以及《佛学八识之批评》一文，看后不禁令人长叹。你学佛多年，因为锦汉这篇文章，却怀疑佛经以及历代古大德的法语开示，也可能有不恰当的地方，这就成了信仰佛法不笃诚了。
   
锦汉极力破除、排斥八识和三名，说其中有错讹，只要用力量来改变它们，说就能更正佛经中历来的错误。这种想要标显自己的好名之心，可谓到了极点。又加上不知羞，不知惭愧，也可以说是到了极点。他把清静寂灭的真如佛性，都说成了后天的物质，这种不懂得不变的心性本体，只知道有物质存在的愚痴之心，是令人可怜。
  
你已经年近七十，专心精进念佛还来不及，哪里有空闲问这些不关紧要的问题。难道后世无知凡夫所说的，反而超过如来金口诚言宣说的佛法真理，而等他来更正吗？你所说的受三皈五戒这件事，应当如同《与徐福贤女士书》这篇文章中所开示的一样，在佛前自己发愿受戒就可以了。在此为你取法名叫“慧清”，意思是用智慧清静自己和他人的罪业，使大家共同能够生的时候成为圣徒贤士，死后登临极乐莲邦。至于劝化他人这件事，应当随着自己的身份和能力开导、启发有缘人，应该把古今念佛的感应、往生的事实为有缘人讲说，这样人家才容易接受和领会。如果不在这方面启发，而只是空说佛理，没有事实加以佐证，那么，恐怕会让人家怀疑而取笑。
   
又你年事已老迈，剩下的时日恐怕不多了，应当把念佛的功德利益和儿女们说清楚了。并且把临终助念的好处，和世俗亲属临终破坏正念的危害，按照《文钞》、《嘉言录》中的开示为他们讲说，让儿女们预先知道。这样或许你临终的时候，儿女们才不会哭泣、搬动，行世俗人对亡者落井下石的“孝顺”。又应当写一个规约书，请二、三个志同道合的人做证明。使得儿女们在你临终时不要破坏正念，以成就往生正念。死后不要杀生招待亲朋，以免增加你的罪业束缚。如果儿女们到时候不按照规约中去实行，天地鬼神就会调查察核，看做儿女的究竟是否有违父亲的生前意愿。以此来纠正世俗错误的知见，才能够保持临终时明朗的正念，跟着阿弥陀佛往生极乐世界。
   
你所寄来的批评八识的魔话，印光替你烧掉，因此不再给你寄回去。因为看这种邪书，自己的正见纵然不会被它所转变，也会使心里发生怀疑和纷乱的，或者造成无故滋生烦恼罢了。写到此请慧心详察。
  
你的朋友读《嘉言录》而怀疑净土是否真实存在，这也是过去世的恶业力所导致的。在此做个比喻，蛆虫每天生活在厕所中，乐不可支。如果对它说厕坑的外面，居然还有极其清静开阔的楼台房宇可以居住，它能相信吗？就是有好事之人，不怕肮脏，拱手从厕所中取出来，用清水香水一个接一个地给它清洗干净，也只能促成它快点死而已。这样做对于蛆完全得不到好处，你朋友不相信净土，也是和这种情况是一样的。你们这些人，不过是一介愚痴的凡夫，自己本来面目还完全不认识。（只有大彻大悟的人，才可以说是认识自己的本来面目）居然还狂妄地说诸佛所宣说、诸祖师所宏传、诸大善知识所倡导的佛法，不是真实的，是骗人的寓言故事。这实在可以说是心粗胆大，不怕将来堕入拔舌地狱受无量苦报啊。
   
完全的真如自性却变成了虚妄，这是从众生的妄想分别之心的角度来说的，比如平静的水面因为风的吹动而有了波浪的流荡，原本平静的水面于是都变成了无数的波浪。如果风平息了之后，无数的波浪便又变成了平静的水面了。完全的真如自性虽然变成了虚妄，离开了虚妄则又变成了完全的真如自性。你的聪明，实在是愚痴。——佛弟子 敬译