普见

佛讲过：佛度化众生，不是伸手把众生抓起来，然后放到极乐世界、放到现喜刹土；佛帮助众生消业，不是拿水来洗众生的罪业；佛让众生见性，不是将他自己相续中的证悟移到众生的相续中去。他帮助众生、度化众生的方式，就是给众生讲诸法的实相，让众生明白真理，这就是佛法。让众生开启智慧，就是他度化众生的方法。现在我们跟佛学也是一样，就要讲经说法。讲经说法一定要依据佛的教言和上师的窍诀。只有这样才能利益众生，帮助众生。
  
    有的人问，“上师，什么时候给我灌顶啊？什么时候给我窍诀啊？什么时候摄受我，什么时候利益我啊？”我真的不懂，还要利益什么啊？还怎么摄受你啊？每天给你传法、讲法，呕心沥血，苦口婆心……如果这不叫摄受，我就不知道还有什么另外的摄受方法了。这就是我唯一帮助众生的方法。若是这样还帮助不了你，我就有点为难了。
  
    什么叫灌顶？每天给你洒佛法的甘露。这就是最殊胜的灌顶了！拿个铁宝瓶、铜宝瓶在你的头上砸一下，这叫灌顶吗？若是你想求这样的灌顶，那就容易了。什么叫窍诀？我每天都这样讲佛理，让你们明白真理，这叫窍诀。
  
    所以不要说“上师什么时候给我传法啊？”我到汉地传法已经有六七年了，不是每天都在传法吗？还要传什么法呢？
  
    大家知足少欲吧！没有比这再殊胜的灌顶，没有比这再殊胜的窍诀；再也没有别的摄受方法，再也没有其它的帮助了。应该知足少欲了！若是你还想求灌顶、求窍诀、求摄受、求帮助，就是不知足了。

1 今天社会各个阶层，无论是人事环境，或者是物质环境，诱惑的力量太大太大了。这种诱惑，就是佛在经上讲的“邪师说法”。

2 邪师教的不是正法，他教你什么？教你自私自利、教你贪嗔痴慢、教你专干损人利己之事——这是魔，这是邪道，这是邪法。

3 佛菩萨不是这个教法，佛菩萨教我们舍己为人，跟魔恰恰相反。魔专门破坏别人好事，魔专门障碍别人的善法，魔太多了，到处都是。

4 现前这个社会，五欲六尘诱惑的力量太大，这个诱惑就是魔障。魔的力量太大，你眼睛看见的、你耳朵所听的、你所接触到的，全是魔障。你能不能不受诱惑？因为它对我们的妨害真的是太严重了，我们要认识它，才能够预防它。
　

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普见

什么叫道场，什么叫坛城？就是佛菩萨所在的地方，佛菩萨的家。佛菩萨的家也就是利益众生的地方，让众生解脱，让众生成佛。佛菩萨在哪里，佛菩萨的事业就在哪里；佛菩萨的事业在哪里，众生的利益就在哪里。
  
    若说“道场、坛城是佛菩萨所在的地方”，也许你们看不到。“这里哪有佛啊？这里哪里菩萨啊？这不是某某人吗！这不是某某居士吗！这哪里是佛菩萨安住的地方啊？”也许你现在最讨厌的这个人就是佛，是你自己没有认识到。你的法眼、佛眼、慧眼都没有打开，只靠肉眼是无法能够看到的。
  
    对你来说，佛菩萨的显现不会是清净的形象。你心里很肯定和赞叹的这位上师，也许他也不是佛菩萨。而你最讨厌、最烦的，一刹那也不想在一起、一刹那也不想看到的那个人，也许是所谓的佛菩萨。认识不到，就是你自己的业障。你自己的心相续是什么样的，给你显现的也是什么样的佛菩萨。因为你的心恶劣，佛菩萨给你显现的，也不会是清净的，肯定是一个很恶劣的人。
  
    因为一切都是唯心所现，都是由自己的心显现的。你现在就应该先观察自己的心和相续，然后以这个去衡量。“我的心和相续是不清净的，我觉得最不清净、最烦的那个人肯定是佛，肯定是菩萨。”然后去恭敬，去亲近，这叫修行，这叫有智慧。
  
    你觉得“这个人太好了，也许是佛，是菩萨”，实际不一定。你觉得“这个人不好，肯定不是佛，不是菩萨”，也许就是佛，就是菩萨。应该把念转过来，换个角度，这叫修行。