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般舟三昧经行法总结(仅供参考)

常善法师:般舟三昧三大要点

今天,我试着用最短的时间,最简单的语言, 介绍三部分内容。第一部分,般舟的行法。就是我们不看内容,只讲行持的方法,用最简单的方式讲一下。第二部分,简单说一下般舟的心法。第三部分,我们讲一下般舟的布局。非常简短。

第一点,讲般舟的行法。般舟的行法,就是行持的方法。你可以在最短的时间内,掌握最核心,最实质的内容。这个般舟的行法呢,第一个特点,般舟的行法和以前所有的行法(相比), 有一个革命性的东西。体现在第一个方面,以前念佛是嘴巴在念,现在念佛是全部身心在念。全部身心在念, 最核心的一点,是什么呢?它是强调呼吸方法的改变,用腹式呼吸的方法来念佛, 这是第一个. 人的生命在哪里?人的生命在呼吸之间。呼吸方式的改变将带来人们生命的彻底改变。我们这个般舟发展这么快,很大一个原因,在于我们这种呼吸方式的改变,所以人们在这个呼吸方式的改变当中得到了巨大的利益。这个呼吸方式怎么改变呢?我们先体会一下。一般念佛,阿(a)-弥-陀-佛,都是嘴巴在念,那么现在这个方法呢,是身心共融,身心共振来念佛。怎样念呢?你们都来体会一下。现在请大家用鼻子哼,阿-弥-陀-佛(师父示范)。好,那么你再哼一次,把手放在自己的腹部,体会腹部的变化。你们体会到,这个发音的方式和传统方式不同。因为用鼻子的气,你就知道鼻子的气一定是丹田气,一定是腹式呼吸,用这个气来念佛。现在再体会一下念佛的特点,你只心想着阿弥陀佛,你心想着这个声音,不要管声音念成什么样,不要管声音具体的相,只管念佛的心。然后用鼻子哼,嘴巴微微张开,不用刻意闭上,也不用刻意张开,然后再念一遍(阿弥陀佛),手继续放在小腹部,体会一下这个气机的运动。你就能体会到,第一点, 这个声音非常深长,第二点, 这个声音非常缓慢,第三个点, 这个声音非常有穿透力,第四点, 这个声音非常有定性,和以前的发音方式不一样。好,我们再来体验一次。这个声音有惯性,唱完了还想唱。他有一种定性在里边,非常深,念完了全身都有感觉。你平常念阿(a)弥陀佛,只是声音有感觉,别的地方没感觉,而这个阿(ou)-弥-陀-佛,是全部身心在做一件事儿。还有最关键的一条是, 以往我们念佛都比较着急,这个声音不着急,从容不迫。他每一字都呼吸一次,所以每一个字的呼吸都是完整的,每一个字都是从容不迫,不慌不忙的,这就容易平衡. 如果你念阿(a)弥陀佛,这四个字憋着气一块儿唱出来,赶紧得换气,它的呼吸过程是不均衡的,心就不容易生定。你有节奏地念,节奏感强了,全部身心的力量就能调动出来. 身心的力量怎样能够相融,共振,爆发出来呢?关键在于爆发音。他的声音不是阿(a),它是阿(ou), 是爆发音,声音是冲出来的,就好像用打气筒打气的感觉, 噗,噗,噗,是吧?它一定是爆发音, 一定要踩在点儿上。这是第一点,呼吸方式的革命,告诉你呼吸要从容不迫,每一次呼吸,发音的时候要踩在点上,声音是爆发音,然后要有一个充分的等候时间,等够了,这一个字就完整了。唱出来,吸进去,等得够,就从容不迫,这样念佛就成了享受了. 你工作繁忙,可是这样念佛的时候,就把工作和家事,把一切烦恼通通放下了。它不作意于声音,不管声音念成什么,心想的什么,就念成什么,打个通俗的比方,叫做风过铃响,经过嗓子和声带,自然发出声音,这个声音就是阿弥陀佛的声音。不用管发什么声音,也不用管声音的长短,缓急或轻重,什么都不用管,只管“阿(ou)-弥-陀-佛”。这是讲的呼吸方式。这个呼吸方式怎样具有生命力呢?阿(ou)-弥-陀-佛,你用腹部这样抽缩起来比较累,比较辛苦,或者说你腹部借不上力,怎样能让这个呼吸有力量有生命力呢?踏下去喊出来。这就是一个革命,就是一定要踏起来,踏下去以后,就有力量的源泉了,呼吸就有根儿了,就有力了,这呼吸之根,呼吸之力就来了。你看,阿(ou),就像打气筒一样,噗,这就有根儿了,所以这个修行方法一定要踏下去,一定要合节奏,踏下去就有力量,踏下去就能提供动力的源泉。那么踏下去的力来自于哪里呢?身体要提起来。身体提起来后,像打桩机。我问你,打桩机的动力来源于哪儿啊?把这个打桩机提起来,落下去的时候,当,当,当,就是这样子。所以你想想看啊,你不需要有一个作用力,你心用劲儿,比较累,也借不上力,你把身体提起来,再自然落下去,就非常容易, 在落地的瞬间发力,就把这个点儿踩准了,节奏就合上了,身体就共融共振了,身体的势能就充分地转化成动能,借力打力,不需另外用力,这个发力的方式,我打一个通俗的比方,就像一个鸡蛋掉在地下,鸡蛋在掉的过程中看不到它受力,是不是啊?掉到地下的时候,自由落体“咣”, 是不是啊?是这样一个方式,所以你不要作意,这样不自然,这是力量的一个自然转换,这是讲发力的方式。那么你这样念佛的时候,好在哪里呢?对我们的修行或对我们的人生而言,第一好在制心一处,放下一切。你这样念的时候自然万缘放下,两口子吵架了,一踏下去, 吵架的事儿就忘了, 放下了;工作上有烦恼,也把烦恼放下了;身体上不舒服,也能放下。大家再做一个实验,你自己打自己一下,痛不痛?还是有痛的,是吧?那么你念着阿(ou)弥陀佛再打,再打时身体就没感觉了。你把声音喊出来,身体的感受力就增强,承受能力就增强,当你不舒服的时候,喊出来,舒服不舒服,爽不爽?这样就爽了。所以你有烦恼的时候,身体不舒服的时候,怎么样?踏般舟!踏出来,喊起来,就能缓解,是不是啊?好,继续讲,我们要想情绪高涨,要想心情好,生命的活力增强,最简单的方法是什么?提起来,放下去。你看,提起来的时候身体有活力, 还是坐着躺着有活力啊?你坐着躺着就没有活力,是不是啊?可是你提起来,就有活力. 提起来是最有活力的状态,所以这个基本动作,能够让你放下生命中的一切,断除一切的烦恼,然后保持生命的活力,然后提起来就是往生的力量。懒散下去,放逸懈怠,落下去不起来, 是什么力量?就是堕落的力量,轮回的力量。明白了没有?要想出轮回怎么办?提起来! 阿(ou)-弥-陀-佛!每踏一步就出离轮回. 还有一点,提起来是哪儿提起来?是脚提起来还是腿提起来?是整个身体提起来,这是第一层。最核心的一层是把体内的气机提起来,五脏六腑提起来,你一吸气,把五脏六腑提起来,带动身体提起来,再自然放下,放下的时候,在落地的瞬间产生爆发力,这就是一个最简单的单元,生命的活力增强了,然后呢,万缘放下,烦恼断尽,你身体的抵抗能力,承受能力增强了,生命力强大了。这是基本最主要的,你如是做的时候,得到般舟海会佛菩萨,诸大菩萨,一切诸佛,阿弥陀佛,天龙八部,大梵天王,忉利天王,四大天王等一切佛教护法的支持、帮助、成就、关心、爱护、拥护、承事、供养等等. 我们说虚空法界中,最大的正能量是什么?是阿弥陀佛。是念佛,佛菩萨所给的力量,是不是啊?世界上什么人对你最好啊?阿弥陀佛对你最好。阿弥陀佛说,我于无量劫, 不为大施主, 普济诸贫苦, 誓不成等觉. 无量劫以来,我都作为最大的施主,财主,布施供养帮助每一个人,如果我做不到这一点,我就不成佛。所以我问你们,阿弥陀佛帮不帮助你啊?只要你念他,他帮不帮啊?一定帮!有没有例外啊?没有例外。对不对?他帮你图什么?要你什么?有没有从你这儿得到什么东西啊?他只是全部地来帮你,并不想得到你什么。世界上有没有一个人只帮你,什么都没有要求,什么都不要的,有没有啊?那就更没有能帮一切人,并向一切人不索取任何东西的人。他是不是最大的正能量啊?那么这个正能量就能来管你。就好比讲, 你上了重点中学,你刻苦认真, 要上北大清华,你的资质也不错。这个时候一切的教师帮不帮你啊?全部来帮你,无一例外来帮你,对不对?那么你现在要念佛,要作佛,要成佛,阿弥陀佛来不来帮你啊?一切诸佛都来帮你,所有正能量都来汇聚。那么大家都知道,在宇宙当中存在不同的能量场,这个能量场之间怎么沟通呢?阿弥陀佛告诉你了,你念阿弥陀佛名号,我就来帮助你。就是这么简单,是不是啊?那么,你念和傻子念,有没有不同啊?阿弥陀佛有没有分别心啊?所以你只要念佛,所得的加持力是多少啊?百分之一百,是不是啊?关键在于你念与不念,不在于你怎么念,对不对?我们所有的人都有一个误区,都想着怎么念佛,我要这样念,我要那样念,我要环境好一点,我要心情好一点,等等,我们提了很多的方法,但实际上来讲,你只要念就得100分,这是这样。你这样念阿弥陀佛,就得佛力的加持,这样念阿弥陀佛,就出离轮回,这样念阿弥陀佛,就放下万缘,这样念阿弥陀佛,就断除烦恼,这样念阿弥陀佛,就保持和增强自己生命的活力,增强自己各种抵抗力,让自己的生命和情绪都处于一个旺盛的状态中,就是这样. 这个念法要特别注意一点,膝盖不要打弯,膝盖如果打弯,力量就不能转换了,所以膝盖不能打弯,如果膝盖是僵的,就很不自然,所以要特别注意一点,直而不僵。膝盖自然的弯度要有,但是弯而不弯,不弯而弯。因为大腿和小腿之间有自然的弯度。但是如果你变成僵尸,就是直而僵。我们要直而不僵!我刚才讲,提的时候要把内在的气息提起来,内在的气息你看不到,摸不着,就注意把小肚子往回收,这样五脏六腑有能提起来, 就能把身体带起来, 带起来一点点就可以了. 不用太造作了,作意太重,你只要轻轻带起来。脚掌的动作也要注意,要平着,不要斜着,脚放平. 此外要两个脚跟同时提起来, 不能只提一只脚,那样就只提一半身体了。所以脚跟要同时提,脚掌要平,落下去要平,提起来也要平,这样身体就是平衡的. 然后怎样提身体呢?我告诉你们,女同志晾衣服怎么晾呢?引体向上, 是不是啊?头领肩,肩领上半身,上半身领腰,腰领下半身,这样全部提起来。不要用脚来提,也不要用膀子来提,也不要用手来提。总而言之要整个提起来。你用这种方式来念佛,就能都摄六根,不管语言相. 还有我顺便跟大家交代一句,其实这里边有一个声音的密码,是什么呢?欧米朵豁, 一朵莲花的朵,豁出去的豁。这是梵音, 你念时生命的能量是活的,是往上走的,是让人清醒的,这个生命的能量状态和平常是不一样的!念的时候, 身心的负能量全部挥发出去,正能量全部聚集,是这样一个过程。般舟是无上微妙禅,阿(ou)弥陀(duo)佛(huo)四个字是有意义的,它是对应生命的能量状态的,不是简单的一句话,一个名号,但是为了普及般舟,我们就念阿(ou)弥陀(tuo)佛(fo). 阿(a)字不是丹田音,而念阿(ou)要用肚皮的力量,念阿(a)则是嘴巴的力量. 念阿(ou), 就可以调动全身的力量,陀(duo)和佛(huo)也都可以调动全身的力量. 我们再讲手的动作, 我们两脚抬起来落下去,重力转换的时候,重心在身体的后边, 这时手要往前伸。脚落下去的时候,手要往前伸,就能借上劲儿。如果脚落下去的时候,手往后摆,就会撅屁股,就不直,所以一定要手自然往前伸!手自然往前伸,不要往后甩。要自然伸,伸得过多就作意,造作在手上了,身体就不平衡。手自然摆,这个一个非常旺盛的正能量的状态!踏下去!踏破地狱,踏破万重铁围山。喊出来!上彻天堂,周遍虚空,尽遍法界,大丈夫行为。喊出来,入法界流,汇法界海,契入法界之心,这是这个方法的要点。你可以拿一个念佛机回去,每天搁在念佛堂里,每天念,就可以调柔你的身心,让你的心处于不慌不忙,如如不动的境地,让你的心自然而然断除一切烦恼。我告诉大家一个方便的念佛方法,你还可以唱,唱起来增加趣味性, 唱随闲小调, 心情特别爽快。喜欢唱流行歌曲的也可以用《三大纪律八项注意》,《学习雷锋好榜样》, 《打靶归来》, 和《济公》的曲调唱。关键在于唱的时候,心情要非常舒缓,全身上下共融共振,得佛菩萨加持,放下烦恼,放下万缘,调柔身心。关键要和佛菩萨有一个正能量的沟通,和法界的节奏共振。在《八段锦》有一句, 背后七颠百病消,和般舟步法类似. 我们念着想着阿弥陀佛,想着般舟圣众,一切诸佛菩萨,大梵天王,忉利天王,四大天王都来帮我们,成就我们,关心我们,爱护我们,都来给我们加持,给我们灌顶,这感觉好不好啊?你做这个观想的力量,心情就不一样, 感觉非常舒服。这是和八段锦不同的地方,这是其一。其二,一切般舟海会佛菩萨确实有一个共同的愿望,帮助般舟行人成就,就像一切的中学老师都有一个共同的愿望,帮助最好的学生上北大清华,是不是啊?那么一切诸佛菩萨,护法龙天都有一个共同的愿望是什么啊?就是让我们学佛成就,断除烦恼,了生脱死,是不是啊?八段锦练的是身体,而般舟步法是入般舟海会,是入法界流,汇法界海,契入法界之心。所以格局完全不一样。心想不一样,观想不一样,得加持也不一样。另外,念着佛号,踩着节奏,能够解决一个相续性的问题。身体动起来,加上念佛, 就能相续,光在那儿颠很单调,不容易相续, 摄不了六根。而般舟步法, 踏下去喊出来,踏下去是大势至。喊出来是观世音, 心中有阿弥陀佛,西方三圣具足, 全身心的力量都利用起来,这是它的妙处所在. 以上简单讲了般舟的行法。

第二点, 简单概括一下般舟的心法。般舟的心法是什么?难行能行,勇猛精进。难行能行,舍命忘我,苦行妙行,傻人傻念。我就简单地说一下吧,这个难行能行。以往我们都认为,人要吃好,穿好,用好,可是般舟的方法是什么呢?让你少吃点,少喝点,少讲点物质条件,发挥你生命的潜力,让你认识生命的真相. 第二,一般人都认为要睡好。而般舟不让你睡觉,让你通过不睡来发现生命的潜能和潜力,调动你最大的潜能。般舟一个最大的特点是临界效应。临界效应,大家都知道,你说你累不累?累!后边有个老虎追着你,看你累不累?跑得快不快?肯定跑得快,是不是啊?在你生命受到威胁,生命处于临界状态的时候,才能真正发挥你生命的潜能和潜力,你生命的潜能和潜力必须不断地调动和利用起来,生命才能充满活力,对不对?人是越睡越懒,越勤快越精神,是不是啊?懒惰人和勤快人的差别有多大?一个天上,一个地下,是不是啊?所以人的潜能必须不断地被激发,人才能不断进步。激发潜能最好的办法是什么?是般舟。让你不吃少吃,不喝少喝,不睡少睡,不休息,是不是啊?等等,它能激发你生命最大的潜能。般舟难行能行之道的妙处太高了。难行能行的妙处高在哪儿呢?我给大家讲一个案例,关于张仕凤. 她是难行能行的一个典型代表。她是乳腺癌晚期患者,根本就不信佛。癌细胞扩展到胸部,腋下和腹部,非常残酷。但是后来通过走般舟身体得到很大的改变, 现在医院化验的结果是, 所有指标完全恢复正常.

第三点, 讲讲般舟的布局. 我们从**年年初开始弘扬这个般舟共修的法门。这是历史上应该说第三次大规模的般舟活动。第一次二千五百年前释迦牟尼佛讲经说法;第二次公元四百年,就是大概相距一千年以后,慧远大师带领123人行般舟;这次第三次我们带领一千多人,这次到广州的时候是两千多人同时共修。实际上全国有九万多,马上就进入十万级别的人共修般舟。那么公元四百年到现在一千六百多年,可谓千年等一回,宁死大家也拼一回,好不好。那么今日讲这个般舟,尤其是千人以上的共修,历史上释迦牟尼佛时代第一次,这是第三次。释迦牟尼佛授记,在末法的时候般舟将大兴于世;就是说要振兴整个世界,虚空法界都要兴起般舟之风,佛经里有这样的记载,有这样的预言。那么现在好像有点这个迹象,至少我们做一个先头兵,大家都做一个先头兵好不好?还有一点,般舟对人心理的改造非常彻底,能令身心发生巨大的变化,能使人对往生生起决定的信心.只要你能如理如法地行持三天四夜,我保证你有信心往生极乐世界,真能生出决定的信心,这是对于解脱方面的利益。还有很多般舟行人像开悟了一样,以前有一个女众,带着一个男的,那男的做了脑瘤手术,把语言神经破坏了,说话不利索,运动神经破坏了,手脚不利索,脚跟不能着地,这样走路。后来行了般舟以后,脚可以着地了,正常行走没问题了,语言说话也利索了。这个女的说话头头是道,而且悟入种种深妙境界.结果有一个人就问我:”师父啊,她是不是明心见性开悟了?” 别人看起她来,就像开悟了一样。所以整个来讲,般舟是深刻的,广大的,深远的,这样一个实践。针对这种情况,我们有几项计划,第一项计划叫“中国般舟养老计划”,通过般舟的方式,让老百姓恢复健康,让老年人不再受疾病的困扰,不再受烦恼的困扰,断除烦恼,去除疾病,安度晚年。第二项叫“中国般舟康复计划”,很多行般舟的人,就像刚才张师傅这样,有各种疑难杂症,还有艾滋病,心脏病、高血压、糖尿病等疑难杂症,都能通过踏般舟治好,都能恢复健康,这是康复计划,让我们中国和世界的老百姓从此不再受疾病的困扰,通过般舟训练能够恢复身心健康.第三个计划,叫“中国般舟拓展训练计划”,通过般舟的的拓展训练,拓展人的心量,增强人的意志,决定人的信心,改变人的命运.第四个计划,叫“中国般舟往生计划”,我们很快会建往生中心,往生堂。让所有求生极乐世界的念佛行人,在般舟号子当中得以上品上生。这个往生的把握非常大,千修千人去,万修万人去.最后一个计划是什么呢?就是”中国般舟成就计划”,让我们越来越多的中国人,越来越多的念佛行人,都能在般舟号子当中圆满成就,明心见性,花开见佛,上品上生,绝顶往生.关于最后一个计划,我们有一个非常好的活动,叫“123活动计划”。一千六百年前,慧远大师带领123人行持般舟三昧,全部往生极乐世界。我们为了纪念慧远大师为我们带来般舟三昧,传承般舟三昧,我们组织123位代表,我们今年,明年选拨,然后后年组织369位代表,我带领这369位代表行持九十天般舟三昧。然后从这369人当中精选123人,徒步朝拜我们的祖师慧远大师,直到庐山,途经十大城市,每一个城市都旋起般舟之风,最后到庐山.庐山那个地方,现在已经有人要给我们建庙.到那个时候,就可以建起一个很大的寺庙.这个寺庙建起来以后,再在那儿建一个世界般舟文化论坛,从此让般舟之风弘扬全世界。然后这123位代表去朝拜东林祖师.以往那123位往生的大菩萨会不会乘愿再来啊?那些乘愿再来的大菩萨会不会加持我们的123位代表啊?这123位代表接受慧远大师及123位大菩萨的授记,灌顶,和加持,有没有权威性啊?最后让这123位权威去全世界弘扬般舟三昧,让越来越多的人得到般舟的法水功德利益,好不好啊?这就是我们总体上的一个布局,就说这么多,随喜赞叹大家的功德


 
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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